基督身體的共感與榮辱：從哥林多前書 12:26 探討聖徒相通的屬靈生命力
哥林多前書 12:26
「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」
希臘文原文深入逐字研究
哥林多前書 12:26 是使徒保羅論述「教會作為基督身體」神學觀的總結性應用。這節經文揭示了一種超越物質連結的屬靈有機體連結。
希臘文原文：
καὶ εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη· εἴτε δοξάζεται [ἓν] μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη.
羅馬拼音轉寫：
kai eite paschei hen melos, sympaschei panta ta melē; eite doxazetai [hen] melos, synchairei panta ta melē.
核心單詞解析：
受苦 (πάσχει, paschei)： 意指經歷痛苦、災難或壓迫。這不僅是身體的痛楚，也包含心靈的憂傷。
一同受苦 (συμπάσχει, sympaschei)： 字首 sym- 代表「共同」。這說明信徒之間的感應並非出於義務，而是基於生命連結的必然反應，如同神經系統將痛覺傳導全身。
得榮耀 (δοξάζεται, doxazetai)： 指獲得尊榮、稱讚或提升。在教會脈絡中，這通常指某個肢體在恩賜上被主使用或在試煉中得勝。
一同快樂 (συγχαίρει, synchairei)： 這裡的快樂是「共慶」（Congratulate together）。它排除了嫉妒的可能性，因為他人的成就被視為全體的成就。
哥林多前書第十二章全章引用
哥林多前書 12:1
弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
哥林多前書 12:2
你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
哥林多前書 12:3
所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
哥林多前書 12:4
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
哥林多前書 12:5
職事也有分別，主卻是一位。
哥林多前書 12:6
功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
哥林多前書 12:7
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
哥林多前書 12:8
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
哥林多前書 12:9
又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
哥林多前書 12:10
又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
哥林多前書 12:11
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
哥林多前書 12:12
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且身子所有的肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
哥林多前書 12:13
我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
哥林多前書 12:14
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
哥林多前書 12:15
設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子。」它不能因此就不屬乎身子。
哥林多前書 12:16
設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬乎身子。
哥林多前書 12:17
若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
哥林多前書 12:18
但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身子上了。
哥林多前書 12:19
若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
哥林多前書 12:20
但如今肢體是多的，身子卻是一個。
哥林多前書 12:21
眼不能對手說：「我用不著你」；頭也不能對腳說：「我用不著你。」
哥林多前書 12:22
不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
哥林多前書 12:23
身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
哥林多前書 12:24
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
哥林多前書 12:25
免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
哥林多前書 12:26
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
哥林多前書 12:27
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
哥林多前書 12:28
神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說方言的。
哥林多前書 12:29
豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
哥林多前書 12:30
豈都是得醫病恩賜的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
哥林多前書 12:31
你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
一、 屬靈的共感性：生命的有機連結
哥林多前書 12:26 建立在「一個身體」的基礎上。信徒之間不只是朋友或同工，而是生命共同體。當一個部分受傷時，整個生命機能都會受到影響。
同憂與同樂的實踐：
使徒保羅在羅馬書中也提出了同樣的教導，強調這是一種生命的自然流露。
羅馬書 12:15
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」
基督與身體的共感：
這種共感性不僅存在於肢體之間，更始於元首基督。基督親自體恤我們的軟弱與痛苦。
使徒行傳 9:4
「他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？』」
二、 肢體的彼此相顧：克服分門別類
在 12:25-26 中，保羅指出神配搭身體的目的是「免得身上分門別類」。當我們體認到整體的榮辱與共時，就會主動關懷軟弱的肢體。
擔當彼此的重擔：
一同受苦最具體的表現，就是主動分擔弟兄姊妹的困難。
加拉太書 6:2
「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
記念受苦的弟兄：
對於身處逆境或受逼迫的肢體，這種連結要求我們如同親身經歷一般。
希伯來書 13:3
「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」
三、 榮耀的共享：消除嫉妒與自誇
12:26 的後半段提到「一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」。這在人性上往往比同情受苦更難，因為這要求我們徹底放下嫉妒。
愛是不嫉妒：
緊接在恩賜論（第十二章）之後的愛篇（第十三章），正是實現 12:26 的關鍵鑰匙。
哥林多前書 13:4
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」
基督榮耀的彰顯：
當身體中的任何一部分發光時，所彰顯的是元首基督的榮耀。
約翰福音 17:22
「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」
結論：在基督的身體中合一
哥林多前書 12:26 描繪了一個健康的教會應有的樣貌。這不是一個冷冰冰的組織，而是一個充滿溫度的生命。這種共感性（Empathy）是建立在聖靈的洗與飲於一位聖靈（12:13）之上。
當我們學會為別人的得勝而歡呼，並為別人的創傷而流淚時，我們才真正活出了「基督身子」的實際。這不僅是道德的勸勉，更是屬靈生命的成熟指標。
歌羅西書 3:15
「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」
引用聖經經文清單
哥林多前書 12:26
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
羅馬書 12:15
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
使徒行傳 9:4
他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？
加拉太書 6:2
你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。
希伯來書 13:3
你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
哥林多前書 13:4
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
約翰福音 17:22
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
歌羅西書 3:15
又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
（哥林多前書 12:1-31 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37