俯伏於聖殿之巔的呼求：列王紀上 8:28 探討受膏者的代求職份與神聖垂聽的應許
列王紀上 8:28
惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
希伯來文原文深入逐字研究
列王紀上 8:28
惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
希伯來文原文
וּפָנִ֜יתָ אֶל־תְּפִלַּ֧ת עַבְדְּךָ֛ וְאֶל־תְּחִנָּת֖וֹ יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֑י לִשְׁמֹ֤עַ אֶל־הָרִנָּה֙ וְאֶל־הַתְּפִלָּ֔ה אֲשֶׁ֧ר עַבְדְּךָ֛ מִתְפַּלֵּ֥ל לְפָנֶ֖יךָ הַיּֽוֹם׃
羅馬拼音轉寫
Ū-p̄ānîṯā ’el-təp̄illaṯ ‘aḇdəḵā wə-’el-təḥinnāṯōw Yahweh ’Ĕlōhāy; lišmōa‘ ’el-hārinnāh wə-’el-hat-təp̄illāh, ’ăšer ‘aḇdəḵā miṯpallēl lə-p̄āneyḵā hay-yōwm.
核心一：垂顧 (וּפָנִ֜יתָ Ū-p̄ānîṯā)
「פָּנָה」（panah）：意為「轉向」、「面對」或「注視」。
所羅門在此懇求神「轉臉」面向僕人。這是一個卑微的請求，承認若非神主動轉向人，人的禱告無法達到天上的聖所。這與「掩面」形成對比，象徵著神聖恩典的臨在。
核心二：祈求 (תְּחִנָּת֖וֹ təḥinnāṯōw)
「תְּחִנָּה」（techinnah）：源自於「恩典」（chen），特指「懇求恩惠」或「求哀憐的禱告」。
這顯示所羅門深知他的代求並非基於自己的功勞或聖殿的輝煌，而是完全基於神的憐憫與恩惠。
核心三：呼籲 (הָרִנָּה hārinnāh)
「רִנָּה」（rinnah）：可以指「大聲歡呼」，但在哀求的脈絡下，是指「高聲疾呼」或「哀鳴」。
這代表了一種極其迫切、傾心吐意的屬靈狀態。所羅門在眾民面前跪下，向天伸手，他的禱告不僅是禮儀性的，更是靈魂深處的吶喊。
列王紀上第八章全章引用
列王紀上 8:1
那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列人的族長，招聚到耶路撒冷，要在錫安─大衛城將耶和華的約櫃運上來。
列王紀上 8:2
以他念月，就是七月，在節期前，以色列眾人都聚集到所羅門王那裡。
列王紀上 8:3
以色列長老來到，祭司便抬起約櫃，
列王紀上 8:4
祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕裡的一切聖器具都運上來。
列王紀上 8:5
所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。
列王紀上 8:6
祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。
列王紀上 8:7
基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。
列王紀上 8:8
這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻看不見，直到如今還在那裡。
列王紀上 8:9
約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。
列王紀上 8:10
祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；
列王紀上 8:11
甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。
列王紀上 8:12
那時所羅門說：耶和華曾說他必住在幽暗之處。
列王紀上 8:13
我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。
列王紀上 8:14
王轉臉為以色列全會眾祝福，以色列全會眾就都站立。
列王紀上 8:15
所羅門說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。
列王紀上 8:16
他說：自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇，為我名的居所，但選擇大衛治理我民以色列。
列王紀上 8:17
所羅門說：我父大衛曾有意要為耶和華─以色列神的名建殿。
列王紀上 8:18
耶和華卻對我父大衛說：你是有心要為我的名建殿，這意思甚好。
列王紀上 8:19
只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我的名建殿。
列王紀上 8:20
現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的位，又為耶和華─以色列神的名建造了殿。
列王紀上 8:21
我也在那裡為約櫃預備一處；約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。
列王紀上 8:22
所羅門當著以色列全會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：
列王紀上 8:23
耶和華─以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；
列王紀上 8:24
向你僕人─我父大衛所應許的話現在成就了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
列王紀上 8:25
耶和華─以色列的神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷有人坐以色列的位。現在求你成就這話。
列王紀上 8:26
以色列的神啊，現在求你證實你所應許你僕人─我父大衛的話。
列王紀上 8:27
神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
列王紀上 8:28
惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
列王紀上 8:29
願你晝夜看顧這殿，就是你所說：我的名必在那裡的殿；垂聽僕人向此處禱告的話。
列王紀上 8:30
你僕人和你民以色列向此處禱告的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
列王紀上 8:31
人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，
列王紀上 8:32
求你在天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
列王紀上 8:33
你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，
列王紀上 8:34
求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。
列王紀上 8:35
你的民因得罪你，天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，
列王紀上 8:36
求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
列王紀上 8:37
國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，
列王紀上 8:38
你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文是災），向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，
列王紀上 8:39
求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），
列王紀上 8:40
使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。
列王紀上 8:41
論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，
列王紀上 8:42
（他們聽聞你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，
列王紀上 8:43
求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我所建的這殿是稱為你名下的。
列王紀上 8:44
你的民若奉你的差遣往外去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建的殿禱告，
列王紀上 8:45
求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。
列王紀上 8:46
你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，
列王紀上 8:47
他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們犯罪了，我們行惡了，我們反叛了；
列王紀上 8:48
他們若在擄到之地盡心盡性歸向你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建的殿禱告，
列王紀上 8:49
求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；
列王紀上 8:50
赦免得罪你的民，饒恕他們一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤；
列王紀上 8:51
因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及鐵爐中領出來的。
列王紀上 8:52
願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的懇求，無論何時向你祈求，願你垂聽。
列王紀上 8:53
主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所說的話。
列王紀上 8:54
所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，
列王紀上 8:55
站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：
列王紀上 8:56
耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的話賜平安給他的民以色列，凡藉他僕人摩西所應許的美好話，一句都沒有落空。
列王紀上 8:57
願耶和華─我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，
列王紀上 8:58
使我們的心歸向他，行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。
列王紀上 8:59
我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華─我們的神晝夜垂念，每日為他僕人並他民以色列伸冤，
列王紀上 8:60
使地上的萬民都知道惟有耶和華是神，並無別神。
列王紀上 8:61
所以你們當向耶和華─我們的神存誠實的心，安行他的律例，謹守他的誡命，正如今日一樣。
列王紀上 8:62
王和以色列眾人一同在耶和華面前獻祭。
列王紀上 8:63
所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾人為耶和華的殿舉行奉獻禮。
列王紀上 8:64
當日，王因為耶和華壇前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭的脂油。
列王紀上 8:65
那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的神面前守節七日又七日，共十四日。
列王紀上 8:66
第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，心中喜樂平安，就都回自己家裡去了。
一、 聖殿作為祈禱的樞紐：超越建築的靈性深度
列王紀上 8:28 處於所羅門獻殿禱告的核心。所羅門在 8:27 剛承認了神的無限性（「天和天上的天尚且不足你居住」），緊接著在 8:28 轉向求神垂聽。這揭示了一個真理：聖殿不是為了限制神，而是為了給予軟弱的人一個可以尋求神面光的特定支點。
神聖的居所與人的呼籲：
神雖然至大，卻願意側耳聽人的哀求。
詩篇 113:5-6
誰像耶和華─我們的神呢？他坐在高至之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。
名與殿的連結：
所羅門祈求神「看顧這殿」，是因為神曾說「我的名必在那裡」（8:29）。這名象徵了神的信實。
二、僕人的代求職份：領袖作為中保的寫照
在 8:28 中，所羅門反覆稱自己為「僕人」。這反映了君王在神面前的真實地位。他不是以統治者的姿態要求，而是以僕人的姿態祈求。這種代求的職份預表了那真正的中保。
摩西的代求傳統：
所羅門的禱告呼應了摩西為百姓的哀求。
出埃及記 32:11
摩西就懇求耶和華─他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大能的手和強有力的大能從埃及地領出來的。
基督的終極代求：
所羅門的「僕人」身分指向了受苦的僕人基督，祂在天上的聖所為我們代求。
希伯來書 7:25
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
三、 赦免作為垂聽的終極目的
所羅門在 8:30 總結了他的訴求：「求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」在 8:28 的呼籲之後，所有的具體情況（饑荒、戰爭、罪愆）都指向一個核心需求：赦免。沒有赦免，垂聽就沒有實際的救贖意義。
赦免的泉源：
詩篇 130:4
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
轉向與醫治：
這與歷代志下對此事的記錄相互輝映，強調了回轉的必要。
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
結論：跨越時空的聖殿禱告
列王紀上 8:28 的禱告並未隨著物質聖殿的毀滅而消失。當所羅門求神「俯聽今日在你面前的祈禱呼籲」時，他開啟了一個萬民皆可藉著信心進入的恩典之門。今日，我們雖然不在耶路撒冷的殿中，但藉著基督——那真正的聖殿，我們能坦然無懼地來到施恩座前，經歷那「垂聽而赦免」的應許。
基督是真正的聖殿：
約翰福音 2:19
耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
施恩座前的坦然：
希伯來書 4:16
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
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列王紀上 8:28
惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
詩篇 113:5-6
誰像耶和華─我們的神呢？他坐在高至之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。
出埃及記 32:11
摩西就懇求耶和華─他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大能的手和強有力的大能從埃及地領出來的。
希伯來書 7:25
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
詩篇 130:4
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
約翰福音 2:19
耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
希伯來書 4:16
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37