受膏者的隕落與尊榮之愛 撒母耳記下 1:12 他們為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們倒在刀下。

 

哀慟中的國度轉折：撒母耳記下 1:12 探討受膏者的隕落與尊榮之愛

撒母耳記下 1:12

他們為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們倒在刀下。

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希伯來文原文深入逐字研究

撒母耳記下 1:12

他們為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們倒在刀下。

希伯來文原文

וַֽיִּסְפְּדוּ֙ וַיִּבְכּ֔וּ וַיָּצָ֖מוּ עַד־הָעָ֑רֶב עַל־שָׁא֧וּל וְעַל־יְהוֹנָתָ֣ן בְּנ֗וֹ וְעַל־עַ֧ם יְהוָ֛ה וְעַל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל כִּ֥י נָפְל֖וּ בֶּחָֽרֶב׃

羅馬拼音轉寫

Way-yispədû way-yiḇkû way-yāṣāmû ‘aḏ-hā-‘āreḇ; ‘al-Šā’ûl wə-‘al-Yəhōnāṯān bənōw, wə-‘al-‘am Yahweh wə-‘al-Bêṯ Yiśrā’êl kî nāp̄əlû be-ḥāreḇ.

核心一：悲哀與哭泣 (וַֽיִּסְפְּדוּ֙ וַיִּבְכּ֔וּ Way-yispədû way-yiḇkû)

「סָפַד」（Saphad）意為「捶胸」或「正式哀悼」。大衛的悲傷不僅是個人的，更是公開的民族悼念。這反映了大衛對神權政柄的尊重——儘管掃羅曾追殺他，但他仍視掃羅為神聖的政治實體，這體現了「敬畏神者必尊重其設立的職份」。

核心二：耶和華的民 (עַ֧ם יְהוָ֛ה ‘Am Yahweh)

大衛哀悼的對象除了領袖（掃羅、約拿單），更擴及整個「耶和華的民」。這詞語界定了以色列的本質：他們不是屬王的，而是屬神的。大衛的痛心源於神聖產業的損失，而不僅是戰爭的失敗。

核心三：倒在刀下 (נָפְל֖וּ בֶּחָֽרֶb Nāp̄əlû be-ḥāreḇ)

「倒下」（Naphal）在聖經中常用來形容君王或英雄的隕落。這標誌著一個時代的終結。這把「刀」是基利波山的審判之刀，也是以色列軍事崩潰的寫照。

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撒母耳記下一整章全章引用

撒母耳記下 1:1

掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。

撒母耳記下 1:2

第三天，有一人從掃羅的營裡出來，衣服撕裂，頭蒙塵土，到大衛面前俯伏在地。

撒母耳記下 1:3

大衛問他說：你從哪裡來？他說：我從以色列的營裡逃來。

撒母耳記下 1:4

大衛又問他說：事情怎樣？請你告訴我。他回答說：百姓從陣上逃跑，也有許多人跌倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。

撒母耳記下 1:5

大衛問那報信的少年人說：你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？

撒母耳記下 1:6

報信的少年人說：我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。

撒母耳記下 1:7

他回頭看見我，就呼叫我。我回答說：我在這裡。

撒母耳記下 1:8

他問我說：你是什麼人？我回答說：我是亞瑪力人。

撒母耳記下 1:9

掃羅對我說：請你來將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。

撒母耳記下 1:10

我準知他跌倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。

撒母耳記下 1:11

大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，

撒母耳記下 1:12

他們為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們倒在刀下。

撒母耳記下 1:13

大衛問報信的少年人說：你是哪裡的人？他說：我是亞瑪力寄居者的兒子。

撒母耳記下 1:14

大衛對他說：你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？

撒母耳記下 1:15

大衛叫了一個少年人來，說：你去殺他吧！

撒母耳記下 1:16

大衛對那人說：你流人血的罪歸到你頭上，因為你親口作證說：我殺了耶和華的受膏者。少年人就把他殺了。

撒母耳記下 1:17

大衛作哀歌，弔唁掃羅和他兒子約拿單，

撒母耳記下 1:18

且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。

撒母耳記下 1:19

歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！

撒母耳記下 1:20

不要在迦特宣揚；不要在亞實基倫街上傳布；免得非利士的女子歡喜；免得未受割禮之人的女子快樂。

撒母耳記下 1:21

基利波山哪，願你那裡沒有露水！願你田間沒有土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。

撒母耳記下 1:22

約拿單的弓箭非流敵人的血不退後；掃羅的刀劍非剖勇士的脂油不收回。

撒母耳記下 1:23

掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。他們比鷹更快，比獅子還強。

撒母耳記下 1:24

以色列的女子啊，當為掃羅哭泣！他曾使你們穿朱紅色的華衣，使你們衣服上有黃金的妝飾。

撒母耳記下 1:25

大英雄何竟在陣上死亡！約拿單何竟在山上被殺！

撒母耳記下 1:26

我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。

撒母耳記下 1:27

大英雄何竟死亡！戰具何竟滅沒！

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一、 跨越仇恨的公義與悲憫

撒母耳記下 1:12 展現了大衛靈性的高度。在掃羅死後，大衛並未因政敵的除掉而歡慶，反而帶領隨從禁食哭泣。這並非政治作秀，而是基於對「耶和華受膏者」職份的尊崇。

1. 不可伸手害受膏者的原則：

   大衛對職份的尊重始於他在洞穴中放過掃羅。

撒母耳記上 24:6

對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，也不敢作事害他，因為他是耶和華的受膏者。

2. 對神權柄的絕對降服：

   大衛處置亞瑪力少年人（1:15-16），是因為那人聲稱殺了神所設立的人，這在神聖國度的法律中是不可饒恕的。

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二、 禁食與哀哭的屬靈意義

1:12 提到的「禁食到晚上」是一種深刻的自卑與哀痛。在聖經中，禁食往往伴隨著重大的國難或悔改，象徵著人在神面前承認自己的無能與絕望。

1. 為國難禁食：

   這與日後先知呼籲百姓回轉的舉動相呼應。

約珥書 2:12

耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀痛，一心歸向我。

2. 基督的憂傷：

   大衛為百姓的倒下哭泣，預表了基督為耶路撒冷的哀哭。

路加福音 19:41

耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為她哀哭。

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三、 英雄隕落與神聖主權的交織

大衛在哀歌中稱掃羅與約拿單為「尊榮者」與「大英雄」（1:19）。儘管掃羅在末期悖逆，但大衛選擇紀念他為國家帶來的繁榮（1:24）。這教導我們如何以神的眼光看人的價值。

1. 公義的審判與憐憫的追思：

   掃羅的死是因他的不信實。

歷代志上 10:13

這樣，掃羅死了，是因為他犯罪得罪耶和華；說他沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人。

2. 友誼的終極昇華：

   大衛對約拿單的追思（1:26）展現了盟約之愛超越了生死的界限。

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四、 結論：哀慟後的國度重建

1:12 的悲劇標誌著掃羅王朝的終結，但也鋪平了大衛登基的道路。大衛的「哭泣」使他得著了全以色列的心。真正的權威不是建立在暴力奪權上，而是建立在對神主權的敬畏與對百姓的慈愛上。

1. 哀慟的人有福了：

馬太福音 5:4

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

2. 國度的轉移：

   神按照祂的旨意廢王、立王。

但以理書 2:21

他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。

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引用聖經經文清單

撒母耳記下 1:12

他們為掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，悲哀哭泣，禁食到晚上，因為他們倒在刀下。

撒母耳記上 24:6

對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，也不敢作事害他，因為他是耶和華的受膏者。

約珥書 2:12

耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀痛，一心歸向我。

路加福音 19:41

耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為她哀哭。

歷代志上 10:13

這樣，掃羅死了，是因為他犯罪得罪耶和華；說他沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人。

馬太福音 5:4

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

但以理書 2:21

他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。