婚姻的神聖與性的純潔：希伯來書13:4論上帝對婚姻的尊重與審判 「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（希伯來書 13:4）

 

婚姻的神聖與性的純潔：希伯來書13:4論上帝對婚姻的尊重與審判

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「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（希伯來書 13:4）

這節來自《希伯來書》的經文，以其簡潔而有力的宣告，為基督徒的婚姻與性倫理設立了清晰的界線和神聖的標準。它不僅呼籲信徒尊重婚姻這一上帝所設立的制度，更強調了婚姻之床的純潔性，並發出嚴厲的警告：上帝必將審判一切違背這些原則的性行為。在一個性觀念日益開放、婚姻制度面臨挑戰的時代，這節經文如同磐石般堅固，提醒我們上帝對婚姻的永恆心意，以及祂對性純潔的絕對要求。本文將深入探討希伯來書13:4的原文意義、其上下文的語境，並透過多處聖經經文的呼應，闡明婚姻的神聖地位、性在婚姻中的美善、淫亂的罪性，以及上帝對性不道德行為的最終審判。

深入逐字研究與上下文考察

《希伯來書》是一封旨在鼓勵猶太信徒堅守基督信仰，不回歸舊約律法和猶太教的書信。它強調耶穌基督的超越性，祂是更美之約的中保，更美的祭司，獻上更美的祭物。希伯來書13章是書信的結尾部分，包含了一系列實用的道德勸誡，涵蓋了愛弟兄、接待客旅、記念受苦者、尊重領袖等，其中也包括了婚姻與性倫理的教導。

希伯來書 13:4 原文如下：

Τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσιν καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος, πόρνους γὰρ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ Θεός.

逐字分析：

• 「婚姻」（ὁ γάμος, ho gamos）：意為「婚姻」、「婚禮」。這裡指婚姻的制度和狀態。

• 「人人都當尊重」（Τίμιος ἐν πᾶσιν, Timios en pasin）：

  • 「Τίμιος」（Timios）意為「寶貴的」、「有價值的」、「受尊重的」、「榮耀的」。它強調了婚姻本身具有極高的價值和尊貴。

  • 「ἐν πᾶσιν」（en pasin）意為「在所有事上」、「在所有人中」。這是一個廣泛的修飾語，可以理解為「婚姻在所有方面都應當受到尊重」，或者「所有人都應當尊重婚姻」。無論哪種理解，都強調了婚姻的普世性和重要性。

• 「床」（ἡ κοίτη, hē koitē）：意為「床」、「臥榻」。在聖經中，這個詞常作性關係的委婉語。因此，「床不可污穢」是指婚姻中的性關係必須保持純潔和忠貞。

• 「不可污穢」（ἀμίαντος, amiantos）：意為「未被玷污的」、「純潔的」、「無瑕疵的」。這是一個強烈的否定詞，強調了婚姻之床必須保持絕對的純潔，不容許任何形式的性不道德玷污。

• 「因為」（γὰρ, gar）：連接詞，表示原因或解釋。

• 「苟合行淫的人」（πόρνους καὶ μοιχοὺς, pornous kai moichous）：

  • 「πόρνους」（pornous）是「πόρνος, pornos」的複數，意為「淫亂者」、「行淫的人」。這個詞涵蓋了各種非法性行為，如婚前性行為、賣淫、同性戀行為等。

  • 「μοιχοὺς」（moichous）是「μοιχοῦ, moichou」的複數，意為「姦夫」、「行姦淫的人」。特指婚外情，即已婚者與配偶以外的人發生性關係。

  • 這兩個詞共同涵蓋了所有形式的性不道德。

• 「神必要審判」（κρινεῖ ὁ Θεός, krinei ho Theos）：

  • 「κρινεῖ」（krinei）是動詞「κρίνω, krinō」（審判、判斷）的將來時態，強調這是一個確鑿的、將來的審判。

  • 「ὁ Θεός」（ho Theos）意為「上帝」。明確了審判者是至高無上的上帝。

上下文而言，希伯來書13章是一系列勸勉的總結。13:1-3鼓勵信徒彼此相愛、接待客旅、記念受苦者，這都是基於愛的倫理。13:4關於婚姻的教導，則將愛的原則延伸到夫妻關係和性倫理中。接著，13:5轉向勸誡信徒不可貪愛錢財，要以自己所有的為足，因為上帝必不撇下他們。這表明了聖潔的性倫理與知足、信靠上帝的供應是相輔相成的。

婚姻的神聖地位：上帝的設立與盟約

「婚姻，人人都當尊重」首先肯定了婚姻的神聖起源和尊貴地位。婚姻並非人類社會的偶然產物，而是上帝在創世之初就設立的盟約。

【創世記 2:24】 「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

這節經文是聖經中關於婚姻的基礎性宣告，被耶穌和保羅多次引用。它確立了婚姻的一夫一妻、一男一女、一生一世的原則，以及夫妻「成為一體」的親密性。

【馬太福音 19:4-6】 「耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女，並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』」

耶穌再次強調了婚姻是上帝的配合，是神聖不可分開的盟約。尊重婚姻，就是尊重上帝的創造和祂的旨意。

【瑪拉基書 2:14】 「你們還說：『這是為甚麼呢？』因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她是你的伴侶，是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」

瑪拉基書指出，婚姻是上帝親自作見證的「盟約」。這份盟約的性質，要求夫妻雙方對彼此忠誠，不可背叛。

因此，尊重婚姻意味著承認其神聖性、盟約性，並在其中活出忠誠、委身和愛的關係。

婚姻之床的純潔：性的美善與界限

「床也不可污穢」強調了婚姻中性關係的純潔性和專一性。在聖經中，性是上帝賜予婚姻內的美好禮物，但它必須在婚姻的界限內才能被聖潔地享受。

【箴言 5:18-19】 「你要使你的泉源蒙福；要喜悅你年輕時所娶的妻。她如可愛的鹿，可喜的母鹿；願她的乳房使你時時知足；願你常在她的愛情中迷戀。」

這節經文鼓勵丈夫在婚姻中享受與妻子的性關係，並從中得到滿足，這是一種蒙福的、正當的喜悅。

【哥林多前書 7:3-5】 「丈夫當待妻子，如同妻子待丈夫；妻子也沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。你們不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分開，為要專心禱告；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」

保羅在此明確了夫妻雙方在性方面的相互歸屬和義務。正常的夫妻性生活是上帝所喜悅的，也是避免淫亂和抵擋撒但試探的重要防線。

「床不可污穢」意味著：

• 婚前守貞：性關係只屬於婚姻之內。

• 婚後忠貞：夫妻之間必須保持絕對的忠誠，杜絕婚外情。

• 拒絕一切非婚姻的性行為：包括賣淫、同性戀行為、獸交等一切聖經所禁止的性行為。

上帝的審判：對性不道德的嚴厲警告

「因為苟合行淫的人，神必要審判」是希伯來書13:4的嚴厲警告。它明確指出，所有形式的性不道德都將面臨上帝的審判。

上帝的聖潔本性： 上帝是聖潔的，祂不能容忍罪惡，特別是直接污穢身體和靈魂的性罪。 【利未記 11:44】 「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上爬行的物上玷污自己。」

上帝對以色列百姓的命令是「你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。這份聖潔的要求延伸到生活的方方面面，包括性倫理。

新約的警告： 新約聖經也多次警告性不道德的嚴重後果。 【哥林多前書 6:9-10】 「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

保羅明確將「淫亂的」、「姦淫的」、「作孌童的」、「親男色的」等性不道德行為者，列為不能承受神國的人。這是一個極其嚴肅的警告。

【加拉太書 5:19-21】 「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

保羅再次將「姦淫、污穢、邪蕩」列為「情慾的事」，並強調行這些事的人「必不能承受神的國」。

【啟示錄 21:8】 「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

啟示錄將「淫亂的」與其他嚴重罪行並列，指出他們最終的結局是「第二次的死」，即永恆的刑罰。

「神必要審判」是一個確鑿的應許，提醒我們上帝是公義的審判者，祂絕不會對罪惡視而不見。

基督徒的呼召：活出聖潔的生命

希伯來書13:4的教導，最終呼召基督徒在性方面活出分別為聖的生命，以榮耀上帝。

身體是聖靈的殿： 【哥林多前書 6:19-20】 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」

保羅強調信徒的身體是聖靈的殿，是被基督用重價買來的。因此，我們的身體不再屬於自己，應當用來榮耀神，這包括在性方面保持純潔。

逃避淫行： 【哥林多前書 6:18】 「你們要逃避淫行。人所犯的，無論是甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。」

「逃避淫行」是一種積極的行動，要求信徒遠離一切性試探和誘惑。

追求聖潔： 【帖撒羅尼迦前書 4:3-5】 「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身子，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」

上帝的旨意是要我們「成為聖潔，遠避淫行」。這份聖潔是我們與世俗分別的標誌，也是我們對上帝旨意的順服。

以基督為榜樣： 耶穌基督是我們聖潔生活的最終榜樣。祂的生命是完全純潔的，祂的教導也要求我們在性方面保持聖潔。 【馬太福音 5:28】 「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」

耶穌將姦淫的定義從外在行為擴展到內心意念，這提醒我們聖潔不僅是行為上的，更是心靈上的。

結論與應用

希伯來書13:4「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判」，是聖經中對婚姻和性倫理的明確而嚴肅的教導。它肯定了婚姻作為上帝所設立的神聖盟約，是性關係的唯一合法和純潔的場所。同時，它也發出了嚴厲的警告：所有形式的性不道德都將面臨上帝的公義審判。

這節經文呼召我們：

1. 高舉婚姻的神聖性：在個人生活中和教會中，都要尊重婚姻制度，維護其一夫一妻、一男一女、一生一世的原則。

2. 保守婚姻之床的純潔：在婚前保守貞潔，在婚後對配偶忠貞不渝，避免任何形式的性不道德行為。

3. 警惕上帝的審判：認識到上帝是聖潔的，祂必將審判一切性不道德的行為，這份審判是確鑿無疑的。

4. 活出聖潔的生命：將我們的身體獻上作為聖潔的活祭，在性方面榮耀上帝，因為我們的身體是聖靈的殿，是被基督重價買來的。

在當今性觀念日益混亂、婚姻價值觀被挑戰的時代，希伯來書13:4的教導為基督徒提供了堅實的倫理指南。願我們都能將這節經文深植於心，不僅在行為上遠離罪惡，更在心靈深處追求聖潔，活出與蒙召的恩相稱的生命，以此榮耀那位設立婚姻、要求聖潔的上帝。

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引用的聖經經文清單

• 希伯來書 13:4：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」

• 創世記 2:24：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

• 馬太福音 19:4-6：「耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女，並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』」

• 瑪拉基書 2:14：「你們還說：『這是為甚麼呢？』因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她是你的伴侶，是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」

• 箴言 5:18-19：「你要使你的泉源蒙福；要喜悅你年輕時所娶的妻。她如可愛的鹿，可喜的母鹿；願她的乳房使你時時知足；願你常在她的愛情中迷戀。」

• 哥林多前書 7:3-5：「丈夫當待妻子，如同妻子待丈夫；妻子也沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。你們不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分開，為要專心禱告；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」

• 利未記 11:44：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上爬行的物上玷污自己。」

• 哥林多前書 6:9-10：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

• 加拉太書 5:19-21：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

• 啟示錄 21:8：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

• 哥林多前書 6:19-20：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」

• 哥林多前書 6:18：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論是甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。」

• 帖撒羅尼迦前書 4:3-5：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身子，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」

• 馬太福音 5:28：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」