「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」 啟示錄 3:20 叩門者耶穌：啟示錄3:20論與基督的親密相交與生命轉化

 

叩門者耶穌：啟示錄3:20論與基督的親密相交與生命轉化

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」

啟示錄 3:20

---

啟示錄 3:20 這節經文，是**「主耶穌基督向老底嘉教會，以及歷世歷代所有信徒發出的，一個既溫柔又懇切的呼喚」：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」這節經文的核心，在於「它以極其生動的畫面，描繪了耶穌基督對與人建立親密關係的渴望，以及這份關係如何透過人的自由意志回應而得以成就，進而帶來生命的豐盛與更新」。這意味著，「耶穌基督並非強行闖入人心，而是以謙卑的姿態等候、邀請，尊重人的選擇，並將與祂相交的特權賜予那些願意敞開心門的人」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為單方面的規定與遵守」或「認為神只在意儀式和外在表現」的觀念，將「真正的屬靈生命」建立在「對基督的個人性回應、親密委身與日常相交」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『聆聽聖靈、順服真道』、在『與主同行、享受團契』的見證」，其目的是「彰顯神那『深切渴望與人聯合、賜予豐盛生命』的愛與恩典」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「看哪（Ἰδοὺ，Idou）」、「我站在門外叩門（ἕστηκα ἐπὶ θύραν καὶ κρούω，hestēka epi thyran kai krouō）」、「聽見我聲音（ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου，akousē tēs phōnēs mou）」、「就開門的（ἀνοίξῃ τὴν θύραν，anoixē tēn thyran）」、「我與他他與我一同坐席（δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ，deipnēsō met' autou kai autos met' emou）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「耶穌的呼召與邀請」、「人的自由意志與信心回應」、「與基督的親密團契與生命轉化」，以及「基督再來時的婚宴歡慶」等經文，闡明為何「啟示錄 3:20」是「引導信徒在生命的旅程中，活出與主親密、得享豐盛並最終同赴榮耀婚宴的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。

---

原文深入逐字研究與前後文脈絡

啟示錄 3:20 的希臘文原文，以**「一個充滿溫柔卻又帶著急切的語氣」，「清晰地描繪了耶穌基督主動尋求與人建立關係的畫面」**。

原文解析

• 「看哪，」（Ἰδοὺ, Idou,）

  • 「Ἰδοὺ」（Idou）意為**「看哪、注意」。這是一個「呼喚注意的感嘆詞」，「將讀者的目光和思緒引向即將發生的重要宣告」**。

• 「我站在門外叩門，」（ἕστηκα ἐπὶ θύραν καὶ κρούω, hestēka epi thyran kai krouō,）

  • 「ἕστηκα」（hestēka）是**「動詞『ἵστημι』（histēmi，意為「站立」）的完成時形式」。「強調一種持續的狀態——『我已經站立，並且仍然站立著』」。這表明「耶穌一直在那裡，耐心等候」**。

  • 「ἐπὶ θύραν」（epi thyran）意為**「在門口」**。

    • 「θύραν」（thyran）意為**「門」。這裡指「人心的門」**。

  • 「κρούω」（krouō）是**「動詞『κρούω』（krouō，意為「敲打、叩門」）的現在時形式」。「強調叩門的動作是持續進行的」，「顯示耶穌的懇切與恆心」**。

• 「若有聽見我聲音就開門的，」（ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν, ean tis akousē tēs phōnēs mou kai anoixē tēn thyran,）

  • 「ἐάν τις」（ean tis）意為**「如果任何人」。「強調呼喚是針對個別的、願意回應的人」，「突顯人的自由意志和選擇權」**。

  • 「ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου」（akousē tēs phōnēs mou）意為**「聽見我的聲音」**。

    • 「ἀκούσῃ」（akousē）是**「動詞『ἀκούω』（akouō，意為「聽見、聽從」）的虛擬語氣形式」。這裡不僅指「聽到聲音」，更指「理解和領會其內涵」**。

    • 「φωνῆς」（phōnēs）意為**「聲音、話語」。指「耶穌的呼喚、邀請和真理」**。

  • 「καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν」（kai anoixē tēn thyran）意為**「並且打開門」**。

    • 「ἀνοίξῃ」（anoixē）是**「動詞『ἀνοίγω』（anoigō，意為「打開」）的虛擬語氣形式」。這是「人主動回應的行動」**。

• 「我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」（εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν καὶ δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ. eiseleusomai pros auton kai deipnēsō met' autou kai autos met' emou.）

  • 「εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν」（eiseleusomai pros auton）意為**「我要進到他那裡去」。「強調耶穌的回應是主動且即時的」**。

  • 「δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ」（deipnēsō met' autou）意為**「我將與他一同坐席」**。

    • 「δειπνήσω」（deipnēsō）是**「動詞『δειπνέω』（deipneō，意為「吃晚飯、坐席」）的未來時形式」。在當時，「晚飯（deipnon）通常是主餐，象徵著親密的團契、友誼和享受」**。

  • 「καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ」（kai autos met' emou）意為**「並且他與我一同」。「強調這份團契是雙向的、相互的」，「人與主共享這親密的時刻」**。

綜合而言，啟示錄 3:20 「以一幅充滿溫情和邀請的畫面」，「揭示了耶穌基督渴望與個人建立深層次親密關係的願望」，「這關係建立在祂的呼喚和人的自願回應之上」，「最終帶來雙向的、飽足的團契」。

前後文脈絡

啟示錄 3:20 出現在**「耶穌寫給老底嘉教會的書信中」。在約翰所記載的「七封致小亞細亞教會的書信」中，「這封信是對老底嘉教會最嚴厲的責備之一」，因為「他們在信仰上的『溫水』狀態」**。

• 啟示錄 3:14-19：在第 20 節之前，耶穌**「以『阿們』」、「『為誠實作見證的』」、「『在神創造萬物之上為元首的』」等稱號「自稱」，「顯明祂的權威和真實性」。隨後，祂「直指老底嘉教會的屬靈光景」：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」祂「嚴厲責備他們『溫水』的狀態」，「指出他們自以為富足，一無所缺」，卻「不知自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。因此，耶穌「勸他們從祂那裡買火煉的金子、白衣和眼藥」，「以恢復他們的屬靈視力和富足」。祂「最後強調祂所愛的，祂就責備管教」，「勸他們要發熱心，也要悔改」。這段經文「為第 20 節的呼喚奠定了基礎」，「揭示了老底嘉教會內在的屬靈貧乏和缺乏與主親密的現實」**。

  【啟示錄 3:14-19】「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠實作見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。』」

• 啟示錄 3:21-22：緊接著第 20 節，耶穌**「進一步給出應許」：「那得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐」，就「好像我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣」。最後，祂「以重複的呼籲結束這封信」：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」這段經文「將個人的回應與最終的得勝和榮耀相結合」，「預示了與基督親密相交的終極獎賞」**。

在這樣的背景下，啟示錄 3:20 「作為耶穌對老底嘉教會嚴厲責備後的溫柔邀請」，顯得**「格外令人動容」。它「表明即使在教會整體冷淡、自滿的情況下」，「主耶穌仍然沒有放棄個別信徒」。祂「並非直接闖入，而是溫柔地叩門」，「等候那些願意聆聽並回應祂聲音的人」。這「不是對未信者的福音呼召」，而是「對那些自以為在基督裡，卻因自滿而將主關在心門外的信徒的懇求」，「邀請他們恢復與祂的親密關係，享受那因著祂同在而來的生命更新與豐盛團契」。這「提醒我們」，「真正的信仰並非僅僅是教義的接受或外在的表現」，更「是與復活主耶穌基督活潑、個人的關係」**。

---

耶穌的呼召與邀請：主動的愛

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音」彰顯了耶穌基督主動、溫柔的愛，祂不斷地呼召和邀請人們進入與祂的關係。

溫柔的叩門：不強迫的愛

「耶穌的叩門是溫柔的」，「祂不強迫任何人」，「而是以慈愛和耐心等候人的回應」。這**「反映了祂不願一人沉淪的旨意」**。

【彼得後書 3:9】「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

【馬太福音 11:28】「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來。

持續的等候：恆忍的救主

「耶穌是站著叩門的」，這**「表明祂持續的等候和恆忍」，「祂的邀請從不停止」**。

【希伯來書 7:25】「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

他是長遠活著，替他們祈求。

【以賽亞書 30:18】「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」

耶和華必然等候，要施恩給你們。

獨特的聲音：認識牧人

「耶穌的聲音是獨特的」，「祂的羊會認識祂的聲音並跟隨祂」，「這聲音帶來生命」。

【約翰福音 10:27】「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

我的羊聽我的聲音。

【約翰福音 5:25】「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」

死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

---

人的自由意志與信心回應：「就開門的」行動

「若有聽見我聲音就開門的」強調了人對耶穌呼召的自由意志回應。救恩與親密關係的建立，需要人憑信心做出主動的選擇。

聽從的順服：選擇的關鍵

「聽見主的聲音」，不僅是**「耳朵聽見」，更是「心靈的領悟和順服」，「這是一種選擇」**。

【申命記 30:19】「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」

你要揀選生命。

【雅各書 1:22】「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」

只是你們要行道，不要單單聽道。

憑信心的開啟：接受主為王

「『開門』意味著憑信心接受耶穌」，「承認祂為生命的主和救主」，「將主權交給祂」。

【使徒行傳 16:14】「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」

主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。

【歌羅西書 2:6-7】「你們既然接受了基督耶穌為主，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」

你們既然接受了基督耶穌為主，就當遵他而行。

聖靈的感動：恩典的引導

「雖然是人的自由選擇」，但**「這選擇的背後是聖靈的感動和光照」，「聖靈引導人回應主的呼召」**。

【約翰福音 16:8】「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

【哥林多前書 12:3】「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」

若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。

---

與基督的親密團契與生命轉化：「我與他他與我一同坐席」

「我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席」描繪了因著人的回應而建立的，與耶穌基督之間親密、雙向的團契，這團契帶來生命本質的轉化和豐盛。

主的內住：生命的核心

「當我們開門」，「主耶穌就進到我們裡面」，「與我們同住」，「使基督成為我們生命的核心」。

【約翰福音 14:23】「耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」」

我們也要到他那裡去，與他同住。

【以弗所書 3:17】「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，」

使基督因你們的信，住在你們心裡。

豐盛的生命供應：生命之糧

「與主一同坐席」，象徵著**「從主那裡得著豐盛的生命供應」，「祂是生命的糧」，「使我們不再饑渴」**。

【約翰福音 6:35】「耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」」

我就是生命的糧。

【約翰福音 10:10】「盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

雙向的團契：親密的關係

「『我與他他與我一同坐席』」，「強調這份關係的雙向性和互動性」，「是極其親密的團契」。

【約翰一書 1:3】「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們一同相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」

我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。

【哥林多前書 1:9】「神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。」

好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

---

基督再來時的婚宴歡慶：永恆的應許

啟示錄 3:20 的「一同坐席」不僅指當下的屬靈團契，更是預指將來基督再來時，與祂一同享受天國婚宴的榮耀應許。

天國的筵席：得享安息

「與主一同坐席」，「預表在天國裡與主一同享受榮耀的筵席和永恆的安息」。

【路加福音 14:15】「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」」

在神國裡吃飯的有福了！

【馬太福音 8:11】「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；」

在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

羔羊的婚宴：榮耀的高潮

「啟示錄本身也預言了羔羊的婚宴」，「這是教會與基督聯合的最高潮」，「是對應許的最終實現」。

【啟示錄 19:7-9】「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」」

凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！

【以弗所書 5:32】「這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」

這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

得勝的應許：與主同掌權

「那開門並與主坐席的人」，不僅得享團契，更**「蒙應許與基督一同作王」，「共享祂的寶座和榮耀」**。

【啟示錄 3:21】「那得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就好像我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一樣。」

那得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。

【提摩太後書 2:12】「我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮；我們若不認他，他也必不認我們。」

我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮。

---

結論

啟示錄 3:20「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」這節經文，是**「主耶穌基督那份超越時空的深情呼喚」。它「以一幅謙卑而充滿渴望的圖景」，「向我們展現了祂與人建立親密關係的急切願望」，以及「這份關係如何透過人的自由回應而成就生命轉化與永恆榮耀」**。

從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『看哪（Ἰδοὺ，Idou）』」是「一聲急切的呼喚」，「『我站在門外叩門（ἕστηκα ἐπὶ θύραν καὶ κρούω，hestēka epi thyran kai krouō）』」則「強調了耶穌持續的耐心等候和不強迫的愛」。「『若有聽見我聲音就開門的（ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν，ean tis akousē tēs phōnēs mou kai anoixē tēn thyran）』」突顯了「人主動回應的自由意志和信心行動」。而「『我與他他與我一同坐席（δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς μετ’ ἐμοῦ，deipnēsō met' autou kai autos met' emou）』」則「描繪了這份雙向、親密的團契關係所帶來的豐盛與飽足」。在「前後文脈絡」中，這節經文「作為對老底嘉教會嚴厲責備後的慈愛邀請」（啟示錄 3:14-19），並「緊隨其後是對得勝者的榮耀應許」（啟示錄 3:21-22），「共同構成了對信仰本質的深刻闡述」**。

這份真理的基礎在於**「耶穌的呼召與邀請」。「祂的叩門是溫柔的」，「不強迫任何人」（彼得後書 3:9；馬太福音 11:28），「祂持續等候」（希伯來書 7:25；以賽亞書 30:18），「並以獨特的聲音呼喚屬祂的羊」**（約翰福音 10:27；約翰福音 5:25）。

其次，經文所強調的，是**「人的自由意志與信心回應」。「聽見主的聲音」，意味著「心靈的順服和選擇」（申命記 30:19；雅各書 1:22）。「『開門』是憑信心接受耶穌為生命的主」（使徒行傳 16:14；歌羅西書 2:6-7），「這一切都在聖靈的感動和引導之下成就」**（約翰福音 16:8；哥林多前書 12:3）。

再者，這份回應所帶來的，是**「與基督的親密團契與生命轉化」。「當我們開門」，「主就內住我們裡面」（約翰福音 14:23；以弗所書 3:17），「賜予我們豐盛的生命供應」（約翰福音 6:35；約翰福音 10:10），「與祂建立雙向且親密的團契關係」**（約翰一書 1:3；哥林多前書 1:9）。

最後，這一切都指向**「基督再來時的婚宴歡慶」。「『一同坐席』預表在天國裡與主享受榮耀的筵席和安息」（路加福音 14:15；馬太福音 8:11），「這是羔羊的婚宴」，「教會與基督聯合的榮耀高潮」（啟示錄 19:7-9；以弗所書 5:32），「並且得勝者將與主同掌權」，「共享祂的寶座和榮耀」**（啟示錄 3:21；提摩太後書 2:12）。

總而言之，啟示錄 3:20 不僅是**「對老底嘉教會的特別信息」，更是「對所有渴望與神建立真實關係之人的永恆邀請」。它「提醒我們」，「信仰的生命不是一條單行道」，而是「一場雙向奔赴的愛戀」。「主耶穌以祂無限的慈愛和耐心，叩響我們心靈的門」，「等候我們自願的回應」。「當我們憑信心敞開心門」，「祂便進入」，「帶來生命的豐盛、關係的親密」，並「應許那將來永恆的榮耀婚宴」。在一個「容易心門緊閉、對神冷淡的時代」，這節經文「呼喚我們審視自己的心靈深處」，「是否真正聽見了主的聲音」，並「願意開門迎接祂的同在」，從而「得享那無與倫比的屬天團契」。我們是否真正聽見了「主叩門的聲音」，並「願意向祂敞開心門」，「與祂一同坐席」**呢？

---

引用聖經經文清單

• 啟示錄 3:20

  看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。

• 啟示錄 3:14-19

  你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠實作見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。』

• 啟示錄 3:21-22

  那得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就好像我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一樣。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！

• 彼得後書 3:9

  主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

• 馬太福音 11:28

  凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

• 希伯來書 7:25

  凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

• 以賽亞書 30:18

  耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

• 約翰福音 10:27

  我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

• 約翰福音 5:25

  我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

• 申命記 30:19

  我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；

• 雅各書 1:22

  只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

• 使徒行傳 16:14

  有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。

• 歌羅西書 2:6-7

  你們既然接受了基督耶穌為主，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

• 約翰福音 16:8

  他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

• 哥林多前書 12:3

  所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。

• 約翰福音 14:23

  耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」

• 以弗所書 3:17

  使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，

• 約翰福音 6:35

  耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

• 約翰福音 10:10

  盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

• 約翰一書 1:3

  我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們一同相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。

• 哥林多前書 1:9

  神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

• 路加福音 14:15

  同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」

• 馬太福音 8:11

  我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；

• 啟示錄 19:7-9

  我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」

• 以弗所書 5:32

  這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

• 啟示錄 3:21

  那得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就好像我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一樣。

• 提摩太後書 2:12

  我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮；我們若不認他，他也必不認我們。