謹慎持守真道：約翰二書1:8論勞苦與賞賜的完全
「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」
約翰二書 1:8
約翰二書 1:8 這節經文，是**「使徒約翰對信徒的一項嚴肅警告與溫柔勸勉」：「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」這節經文的核心，在於「它揭示了基督徒在真理上持守的重要性，以及在錯誤教導面前，如何保守自己的屬靈勞苦，最終得享神所預備的完全賞賜」。這意味著，「在複雜多變的信仰環境中，信徒必須具備辨別真偽的能力，警醒防備那些試圖引誘人偏離基督真理的異端邪說，以確保他們因愛主、為主所付出的一切，都能在神那裡得到完全的回報」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為僅僅是情感體驗」或「對教義真理的認識抱持無所謂態度」的觀念，將「真正的屬靈安全與獎賞」建立在「對基督真理的堅定持守與對其榮耀盼望的警醒」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『真理中站穩』、在『謬誤前辨明』的見證」，其目的是「彰顯神那『公義不變、愛中帶有警告』的真理與審判」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「小心（βλέπετε，blepete）」、「不要失去你們所做的工（μὴ ἀπολέσητε ἃ ἠργάσασθε，mē apolesēte ha ērgasthe）」、「乃要得著滿足的賞賜（ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολάβητε，alla misthon plērē apolabēte）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「真理的持守與防備異端」、「信徒的勞苦與其價值」、「神公義的賞賜與審罰」，以及「警醒等候主的再來」等經文，闡明為何「約翰二書 1:8」是「引導信徒在末世背景下，活出警醒謹慎、持守真道並最終得著豐盛賞賜的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事謹慎、忠心事奉且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
約翰二書 1:8 的希臘文原文，以**「一個強烈的警示開頭」，隨後「以對比的方式」，「清晰地闡明了信徒行動的兩種可能結果」**。
原文解析
「你們要小心，」（Βλέπετε ἑαυτούς, Blepete heautous,）
「Βλέπετε」（Blepete）是**「動詞『βλέπω』（blepō，意為「看、留心、注意、小心、警惕」）的現在時主動語氣第二人稱複數命令式」。這是一個「直接且急切的命令」，要求「信徒保持警惕，仔細觀察」**。
「ἑαυτούς」（heautous）意為**「你們自己」。強調「這種小心和警惕是針對自己而言的」，「要為自己的屬靈狀態負責」**。
「不要失去你們所做的工，」（ἵνα μὴ ἀπολέσητε ἃ ἠργάσασθε, hina mē apolesēte ha ērgasthe,）
「ἵνα μὴ」（hina mē）意為**「免得、以免」。「引入一個負面的目的狀語從句」，「指出小心防備的目標」**。
「ἀπολέσητε」（apolesēte）是**「動詞『ἀπόλλυμι』（apollymi，意為「失去、毀滅、滅亡」）的第二分詞單數形式」。這裡指「喪失已有的成果或應得的獎賞」**。
「ἃ ἠργάσασθε」（ha ērgasthe）意為**「你們所做的工」**。
「ἃ」（ha）是**「關係代名詞，意為「那些、凡是」」**。
「ἠργάσασθε」（ērgasthe）是**「動詞『ἐργάζομαι』（ergazomai，意為「做工、勞作、付出努力」）的過去不定式（或直說語氣）動詞形式」。這裡指「信徒在信仰中為神所做的一切勞苦、付出和忠心事奉，包括他們在真理上的持守和為福音所作的努力」**。
「乃要得著滿足的賞賜。」（ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολάβητε. alla misthon plērē apolabēte.）
「ἀλλὰ」（alla）意為**「但是、乃是」。「引入一個對比，指出小心防備的積極目的」**。
「μισθὸν πλήρη」（misthon plērē）意為**「滿足的賞賜、完全的工價」**。
「μισθὸν」（misthon）意為**「賞賜、工價、報酬」**。
「πλήρη」（plērē）意為**「完全的、充分的、滿足的」。強調「賞賜的完整性和豐盛性」**。
「ἀπολάβητε」（apolabēte）是**「動詞『ἀπολαμβάνω』（apolambanō，意為「領受、得著、收回」）的虛擬語氣形式」。表達「一個可能實現的積極結果」**。
綜合而言，約翰二書 1:8 「以警戒和應許的雙重語氣」，「敦促信徒要極其謹慎，避免因偏離真道而喪失他們為信仰所付出的努力，反而要透過忠心持守，領受神所預備的完全賞賜」。這**「明確地將信徒的屬靈行為與最終的獎賞聯繫起來」**。
前後文脈絡
約翰二書是一封**「簡短卻極其重要的書信」，「主要針對當時教會中出現的異端（可能是諾斯底主義的早期形式）」。使徒約翰「勸勉信徒要活在真理和愛中」，同時「要警惕那些不承認耶穌基督道成肉身的假教師」**。
約翰二書 1:1-7：在第 8 節之前，約翰**「首先表達了他對受信者『蒙愛的太太和她的兒女』的問候與喜悅」，「因為他發現他們行在真理中」。他「隨後強調了神的命令——愛心」，以及「這愛心必須是按照神誡命而行」的。緊接著，他「直接點出異端的威脅」，「指出許多引誘人的已經來到世上，他們不承認耶穌基督是成了肉身來的」。約翰「將這些假教師稱為『那迷惑人的』和『敵基督的』」。這段經文「為第 8 節的警告奠定了基礎」，「明確指出『失去所做的工』的危險」正是「與這些假教師及其教導相關」**。
【約翰二書 1:1-7】「作長老的寫信給蒙揀選的太太和她的兒女，就是我按真理所愛的；不但我愛，也是一切認識真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。恩惠、憐憫、平安從父神和父神兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在。我見你的兒女，有照我們從父所受之命令，按真理而行的，就甚歡喜。太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令而行，這就是愛。這命令就是你們從起初所聽見的。為甚麼說這話呢？因為有許多迷惑人的已經出來，進到世界。他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人的，是敵基督的。」
約翰二書 1:9-11：緊接著第 8 節，約翰**「詳細說明了對待這些假教師的態度」。他「明確指出」，「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神」；而「常守著這教訓的，就有父又有子」。他「進一步警告信徒不要接待這些假教師到家裡」，也「不要問他們的安」，「因為問他們安的」，就是「在他們的惡行上有分」。這段經文「直接解釋了『失去你們所做的工』的具體後果」，即「在屬靈上與神隔絕」，並「與惡行有份」**。
在這樣的背景下，約翰二書 1:8 「作為一個承上啟下的關鍵句子」，它**「將信徒在真理上的持守」與「他們屬靈勞苦的果效和最終的賞賜」緊密聯繫起來。這「不是一項關於行為得救的教導」，而是「對已得救信徒的忠心和智慧的勸勉」。作者「深知假教導的危害性」，「不僅會扭曲真理」，更會「使信徒在愛心和事奉上的努力歸於徒然」。因此，他「呼籲信徒要保持警醒」，「堅守純正的福音真理」，「這樣才能確保他們在基督裡所做的一切工」，「最終在主再來時得著那完全的賞賜」。這「提醒我們」，「信仰的堅定」不僅關乎個人的救恩，更「關乎我們在天上的永恆獎賞」**。
真理的持守與防備異端：智慧的盾牌
「你們要小心，不要失去你們所做的工」這句話的重心，在於警惕信徒避免因偏離真理而導致屬靈勞苦的損失。這要求信徒具備辨別真偽的能力，並堅定不移地持守純正的信仰。
警醒與辨識：末世的挑戰
「末世會有許多假基督和假先知出現」，「他們要起來迷惑人」，「因此信徒必須保持警醒」，「學習辨別真偽」。
【馬太福音 24:24】「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」
假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。
【使徒行傳 20:29-30】「我知道，我去之後必有兇惡的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」
必有兇惡的豺狼進入你們中間。
堅守教訓：抵擋謬誤
「堅守使徒的教訓」是「抵擋異端和謬誤的根本方法」，「不被各樣的異教之風搖動」。
【以弗所書 4:14】「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」
不被一切異教之風搖動。
【提摩太前書 4:1】「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
必有人離棄真道。
愛真理的心：根基的穩固
「愛真理的心」是「信徒抵禦異端的核心」，「因為不愛真理的人」，「容易被虛謊迷惑」。
【帖撒羅尼迦後書 2:10-12】「又因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」
因他們不領受愛真理的心。
信徒的勞苦與其價值：忠心的付出
「你們所做的工」指的是信徒在基督裡一切的付出，包括他們的信心、愛心、事奉、為福音所作的努力，以及在真理上的持守。這些勞苦在神眼中都是寶貴且有價值的。
信心與愛心的勞苦：為主而做
「信徒的勞苦」是「源於對神的信心和對主耶穌的愛心」，「是在基督裡一切甘心樂意的擺上」。
【帖撒羅尼迦前書 1:3】「在神─我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」
你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦。
【哥林多前書 15:58】「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」
你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
傳揚福音的擺上：宣教的果效
「為福音的傳揚所付出的努力」，「包括傳道、支持宣教、接待僕人」，都是**「有價值的工」。約翰二書的上下文特別提到了「接待（或不接待）傳道人」，強調這也是「一種工」**。
【馬太福音 25:35-40】「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
【哥林多後書 9:6-7】「「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」
少種的少收，多種的多收。
忠心與堅忍：試煉中的持守
「在試煉和逼迫中依然忠心持守」，「忍耐到底」，「這也是一種極為寶貴的『工』」。
【啟示錄 2:10】「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
你務要至死忠心。
【雅各書 1:12】「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」
忍受試探的人是有福的。
神公義的賞賜與審罰：不落空的應許
「乃要得著滿足的賞賜」明確指出神是公義的，祂會按照各人的行為給予完全的報償。這不僅是對信徒的激勵，也是對不忠者的警示。
公義的審判者：按行報應
「神是公義的審判者」，「祂必照各人的行為報應各人」，「無論善惡」。
【羅馬書 2:6】「他必照各人的行為報應各人。」
他必照各人的行為報應各人。
【哥林多後書 5:10】「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
賞賜的種類：榮耀與權柄
「神所賜的賞賜」包括「生命的冠冕」、「公義的冠冕」、「榮耀的冠冕」，以及**「在祂國度裡同掌權的權柄」**。
【彼得前書 5:4】「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」
你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
【提摩太後書 4:8】「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主─公義的審判者在那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
有公義的冠冕為我存留。
失去賞賜的可能：火的試驗
「有些『工』可能經不起火的試驗」，「雖然個人得救」，但**「卻會失去應得的賞賜」。這「呼應了約翰二書 1:8 的警告」**。
【哥林多前書 3:13-15】「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程是怎樣的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」
人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
警醒等候主的再來：忠心到底的盼望
約翰二書 1:8 的警告與應許，與信徒對主再來的警醒等候息息相關。只有那些警醒持守真道、忠心做工的人，才能坦然見主，並得著那滿足的賞賜。
主再來的迫近：時代的徵兆
「主再來的日子近了」，「有許多徵兆預示祂的降臨」，「這要求信徒更加警醒」。
【彼得後書 3:10】「但主的日子要像賊來到；那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
但主的日子要像賊來到。
【馬太福音 24:36】「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」
那日子，那時辰，沒有人知道。
忠心管家：預備好的生命
「信徒是神的管家」，「應當忠心管理神所託付的一切」，「直到主再來的那日」。
【路加福音 12:42-43】「主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那管家就有福了。」」
誰是那忠心有見識的管家。
【馬太福音 25:21】「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」
你這又良善又忠心的僕人。
榮耀的會面：得見主面
「那些忠心到底的信徒」，將**「在主再來時坦然見祂的面」，「並進入祂的榮耀」**。
【約翰一書 3:2】「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」
主若顯現，我們必要像他。
【提摩太後書 2:12】「我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮；我們若不認他，他也必不認我們。」
我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮。
結論
約翰二書 1:8「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」這節經文，是**「使徒約翰在末世異端興起時，對教會發出的一份語重心長的勸勉與警戒」。它「深刻地揭示了信徒在真理上警醒持守的重要性」，以及「這份持守與他們將來所能得著的完全賞賜之間的直接關係」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『小心（Βλέπετε ἑαυτούς，Blepete heautous）』」是「一個強烈的命令」，「呼籲信徒為自己的屬靈光景警醒負責」。「『不要失去你們所做的工（ἵνα μὴ ἀπολέσητε ἃ ἠργάσασθε，hina mē apolesēte ha ērgasthe）』」則「警告因偏離真理而導致屬靈努力的白費」。而「『乃要得著滿足的賞賜（ἀλλὰ μισθὸν πλήρη ἀπολάβητε，alla misthon plērē apolabēte）』」則「指明了忠心持守將帶來的豐盛獎賞」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了約翰對愛心與真理並行的強調」（約翰二書 1:1-7），並「緊隨其後是對待假教師的明確指示」（約翰二書 1:9-11），「共同構成了使徒對純正信仰與防備異端的全面教導」**。
這份真理的基礎在於**「真理的持守與防備異端」。「末世假教師的興起」（馬太福音 24:24；使徒行傳 20:29-30）「要求信徒警醒辨識」，並「堅守使徒的教訓」，「不被異教之風搖動」（以弗所書 4:14；提摩太前書 4:1），因為「只有愛真理的心才能抵擋虛謊」**（帖撒羅尼迦後書 2:10-12）。
其次，經文所關乎的，是**「信徒的勞苦與其價值」。「信徒因信心與愛心而有的勞苦」（帖撒羅尼迦前書 1:3；哥林多前書 15:58），「包括為福音的傳揚所做的擺上」（馬太福音 25:35-40；哥林多後書 9:6-7），以及「在試煉中忠心堅忍的持守」（啟示錄 2:10；雅各書 1:12），「這些在神眼中都是極有價值的工」**。
再者，這份警告與應許**「體現了神公義的賞賜與審罰」。「神是公義的審判者」，「祂必按各人的行為報應」（羅馬書 2:6；哥林多後書 5:10）。「神所賜的賞賜是多種多樣的」，「包括榮耀的冠冕和同掌權的權柄」（彼得前書 5:4；提摩太後書 4:8），但也「存在因工程經不起火的試驗而失去賞賜的可能性」**（哥林多前書 3:13-15）。
最後，這一切都與**「警醒等候主的再來」息息相關。「主再來的日子迫近」（彼得後書 3:10；馬太福音 24:36），「要求信徒作忠心的管家」，「預備好自己的生命」（路加福音 12:42-43；馬太福音 25:21），最終得以「坦然見主面」，「進入祂的榮耀」**（約翰一書 3:2；提摩太後書 2:12）。
總而言之，約翰二書 1:8 不僅是一個**「簡單的警告」，更是「一份對基督徒生命深刻的提醒與挑戰」。它「敦促我們在末世的背景下，務要警醒謹慎」，「堅定不移地持守基督純正的真理」，「並忠心地為主做工」。「唯有如此，我們才能確保自己所付出的屬靈勞苦不致歸於徒然」，並在「主再來時，得著那完全、豐盛的永恆賞賜」。我們是否真正在日常生活中，「仔細辨別各樣的教導」，並「忠心持守真道」，以致「能得著那滿足的賞賜」**呢？
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約翰二書 1:8
你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。
約翰二書 1:1-7
作長老的寫信給蒙揀選的太太和她的兒女，就是我按真理所愛的；不但我愛，也是一切認識真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。恩惠、憐憫、平安從父神和父神兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在。我見你的兒女，有照我們從父所受之命令，按真理而行的，就甚歡喜。太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令而行，這就是愛。這命令就是你們從起初所聽見的。為甚麼說這話呢？因為有許多迷惑人的已經出來，進到世界。他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人的，是敵基督的。
約翰二書 1:9-11
凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守著這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。
馬太福音 24:24
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
使徒行傳 20:29-30
我知道，我去之後必有兇惡的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
以弗所書 4:14
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
提摩太前書 4:1
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
帖撒羅尼迦後書 2:10-12
又因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
帖撒羅尼迦前書 1:3
在神─我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
哥林多前書 15:58
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
馬太福音 25:35-40
因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
哥林多後書 9:6-7
「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
啟示錄 2:10
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
雅各書 1:12
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。
羅馬書 2:6
他必照各人的行為報應各人。
哥林多後書 5:10
因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
彼得前書 5:4
到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
提摩太後書 4:8
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主─公義的審判者在那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
哥林多前書 3:13-15
各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程是怎樣的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
彼得後書 3:10
但主的日子要像賊來到；那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
馬太福音 24:36
但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
路加福音 12:42-43
主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那管家就有福了。」
馬太福音 25:21
主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
約翰一書 3:2
親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
提摩太後書 2:12
我們若與他一同受苦，也必與他一同得榮；我們若不認他，他也必不認我們。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37