年輕時當記念造你的主：傳道書12:1論人生的真諦
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」
傳道書 12:1
傳道書 12:1 這節經文，是**「傳道者對其虛空探索的最終勸誡」：「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」這節經文的核心，在於「它將人生的意義與真正的喜樂，導向在生命早期便『認識並敬畏創造主』，而非在衰老和苦難來臨之際才後悔莫及」。這意味著，「青春的活力與生命的潛能」，應當「被投向永恆的真理和神聖的目的」，而非「虛無縹緲的世俗追求」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為老年人的慰藉」或「僅為應付生命困境的工具」的觀念，將「真正的智慧與滿足」建立在「對神的持續記念與順服」之上。它提醒我們，「人的生命是活出敬畏神、認識創造主、並在祂的旨意中尋得真喜樂的見證」，其目的是「彰顯神那超越一切、永恆不變的榮耀」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「趁著年幼（בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ，bîmê beḥûrōṭeḵā）」、「衰敗的日子（יְמֵי הָרָעָה，yemê hārāʿâ）」、「毫無喜樂的那些年日（שָׁנִים אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵין לִי בָהֶם חֵפֶץ，shānîm asher tomar ʾên lî bāhem ḥēfeṣ）」、「記念造你的主（זְכֹר אֶת־בּוֹרְאֶיךָ，zĕḵōr ʾeṯ-bôreʾeḵā）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「智慧的開端」、「年輕時的選擇」、「年老的苦痛」，以及「創造主的主權與慈愛」等經文，闡明為何「在青春歲月記念造物主」是「人生的最佳抉擇」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「有意義且充滿永恆盼望」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
傳道書 12:1 的希伯來文原文，以**「緊迫的語氣和對比的陳述」，「清晰地傳達了其核心信息」**。
原文解析
「你趁著年幼、」（וּזְכֹר אֶת־בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ Ūzĕḵōr ʾeṯ-bôreʾeḵā bîmê beḥûrōṭeḵā）
「וּזְכֹר」（Ūzĕḵōr）是一個**「祈使動詞」，意為「記念、記得」，這裡有「持續思想、認識和委身」**的含義。
「אֶת־בּוֹרְאֶיךָ」（ʾeṯ-bôreʾeḵā）意為**「你的創造主」。「בּוֹרֵא」（bōrēʾ）是動詞「創造」（bārāʾ）的分詞形式，強調「神作為宇宙和人類的創造者」。這個詞的使用非常重要，它將「生命的意義直接連結到生命的源頭」**。
「בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ」（bîmê beḥûrōṭeḵā）意為**「在你年輕的日子裡、在你青春的歲月裡」。「בְּחוּרָה」（bĕḥûrâ）指「青春、年少」**。
「衰敗的日子尚未來到，」（עַד אֲשֶׁר לֹא יָבֹאוּ יְמֵי הָרָעָה ʿaḏ ʾašer lōʾ yāḇōʾû yemê hārāʿâ）
「עַד אֲשֶׁר לֹא יָבֹאוּ」（ʿaḏ ʾašer lōʾ yāḇōʾû）意為**「直到...未到之前」**。強調時間的緊迫性。
「יְמֵי הָרָעָה」（yemê hārāʿâ）意為**「邪惡的日子、苦難的日子」。這裡指「年老體衰、疾病纏身、人生困境重重」的時期，因為在「傳道書的整體觀點中」，「脫離了神的任何事物都可能是『惡』或『不順心』的」**。
「就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，」（וְהִגִּיעוּ הַשָּׁנִים אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵין לִי בָהֶם חֵפֶץ wĕhiggîʿû haššānîm ʾašer tōʾmar ʾên lî bāhem ḥēfeṣ）
「וְהִגִּיעוּ הַשָּׁנִים」（wĕhiggîʿû haššānîm）意為**「那些日子來到」**。
「אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵין לִי בָהֶם חֵפֶץ」（ʾašer tōʾmar ʾên lî bāhem ḥēfeṣ）意為**「你將說，我對它們沒有喜樂/滿足」。「חֵפֶץ」（ḥēfeṣ）意為「喜悅、樂趣、滿足」。這句話「生動地描繪了年老時可能面對的身體衰退和精神上的無力感」，那時「曾經追求的世俗享樂都變得索然無味」**。
綜合而言，傳道書 12:1 「敦促讀者在生命最富有活力、最有潛力的年輕時期」，就**「開始思想並委身於他們的創造主」，以免「錯失良機」，在「年老體衰、人生樂趣盡失的苦難日子來臨之時」，才「發現一切都是虛空」。這是「傳道書核心信息的一個縮影」：「真正的意義與滿足唯獨在敬畏神之中尋得」**。
前後文脈絡
傳道書 12:1 是**「傳道書結尾部分的一個高潮」，它「總結了全書對人生虛空本質的探索」，並「提出了最終的答案和勸誡」。理解這節經文，必須將其置於「傳道書從始至終對『日光之下』虛空的反思」**中。
傳道書 1:2：全書的**「開篇主題」就是「虛空的虛空，凡事都是虛空」。傳道者「試圖透過智慧、享樂、財富、勞碌等一切世俗的追求來尋找意義」**。
【傳道書 1:2】「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」
傳道書 2:1-11：傳道者**「詳細描述了他追求享樂、智慧和財富的經歷」，但「最終都發現這些都是捕風」，「沒有真正的益處」**。
【傳道書 2:1-11】「我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄！」指快樂說：「有何益處？」我心裡探究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；我又如何持住愚昧，直等到我看明世人，在天下一生當行何事。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園；為自己修造園囿和花園，在其中栽種各樣果樹；為自己挖造水池，用以澆灌樹木叢生的園林。我買了僕婢，家中有生來的僕婢；我又得牛羊，比在耶路撒冷眾人所有的更多。我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，以及各省的珍寶。我又得歌唱的男女，和世人所喜愛的物，就是許多的妃嬪。這樣，我就比我以前在耶路撒冷眾人更為強盛，我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這是我從我一切勞碌中所得的分。後來，我察看我手所做的一切，和我勞碌所成的功。看哪，一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」
傳道書 11:7-10：傳道者勸勉**「人要享受陽光和生命」，但「也要記得將來有黑暗的日子」。他特別提到「少年人要喜樂」，但「也要知道為此神必審問他」，「並要將愁苦從心中除掉」**。這直接為 12:1 「奠定了時間緊迫性和未來審判的背景」。
【傳道書 11:7-10】「光本是佳美的，眼能見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年；然而也當思想黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體棄絕禍患；因為少年時和人生的黎明都是虛空的。」
傳道書 12:1-7 詳細描繪了**「年老身體衰敗的景象」（如「看守房屋的發顫」、「磨齒的稀少」、「望窗的昏暗」等），這些「生動的意象」進一步「強調了生命脆弱和有限的本質」。這段描述「強化了在年輕時記念造物主的重要性」，因為「一旦身體機能衰退」，「心靈和身體都將難以再享受生命」，更遑論「去尋求或認識神」**。
因此，傳道書 12:1 是**「傳道者在漫長的人生探索之後」，「給出的核心忠告」。它「對比了青春的活力與年老的衰敗」，「強調了在生命有潛能時」就「將焦點轉向創造主的重要性」。這不僅是「尋找人生意義的唯一途徑」，也是「避免在虛空和無喜樂中度過餘生的關鍵」。全書最終以「敬畏神，謹守祂的誡命」為總結（傳道書 12:13-14），「呼應了 12:1 的核心信息」**。
趁著年幼：青春的黃金歲月與生命的抉擇
「你趁著年幼」強調了年輕歲月的特殊價值和機會，是人生做出關鍵選擇的黃金時期，而非虛度光陰。
青春的特權：活力與潛能
「年輕」是「生命中最富有活力、精力充沛的時期」，也是**「學習、成長和塑造人生方向的黃金機會」**。
【箴言 20:29】「強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。」
強壯乃少年人的榮耀。
【箴言 22:6】「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」
教養孩童，使他走當行的道。
時間的緊迫：機會稍縱即逝
「傳道者」提醒我們，「時間是有限的」，「機會稍縱即逝」。「年輕歲月」一旦過去，便「無法挽回」。
【詩篇 90:10】「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
轉眼成空，我們便如飛而去。
【雅各書 4:14】「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」
你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
智慧的開端：在年輕時尋求神
「箴言」多次強調「智慧的開端是敬畏耶和華」，而**「這種尋求應當從年輕時開始」**。
【箴言 1:7】「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」
敬畏耶和華是知識的開端。
【箴言 8:17】「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，就尋得見。」
懇切尋求我的，就尋得見。
衰敗的日子：年老與苦難的現實
「衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先」描繪了年老體衰的苦境，強調了在身體和精神都難以再有追求時的無奈與虛空。
年老的挑戰：身體的衰退
「傳道書」以「生動的筆觸」描繪了「年老時身體機能的衰退」，這些都是**「生命的自然法則」**。
【傳道書 12:2-7】「就是太陽、亮光、月亮、星宿變為昏暗，雨後雲彩反回。看守房屋的發顫，強壯的屈身，磨齒的稀少，望窗的昏暗。街市的門關閉，推磨的聲音微小，雀鳥一叫，人就起來，歌唱的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌；杏樹開花，蚱蜢成為重擔，欲望不再生發。因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，水瓶在泉旁損壞，水輪在井邊破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」
看守房屋的發顫，強壯的屈身。
精神的虛空：世俗享樂的盡頭
在**「年老時」，「曾經追求的世俗享樂和成就」往往「變得毫無意義」，「無法帶來真正的滿足和喜樂」**。
【詩篇 39:5-6】「你使我的年日窄如手掌；我一生的歲數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」
各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。
【路加福音 12:19-20】「然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」
無知的人哪，今夜必要你的靈魂。
人生的終結：生命的有限性
「年老的衰敗」也提醒我們「生命的有限性」和「死亡的必然性」，「引導人思考永恆」。
【希伯來書 9:27】「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
按著定命，人人都有一死。
當記念造你的主：敬畏神的真智慧
「當記念造你的主」是傳道書給予的最終答案，將人生的意義與盼望導向創造主，唯有祂能賜予永恆的滿足與智慧。
創造主的神性：生命的源頭與主宰
「記念創造主」首先是「認識神作為萬物源頭的至高主權和祂的超越性」。
【創世記 1:1】「起初，神創造天地。」
起初，神創造天地。
【歌羅西書 1:16-17】「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」
萬有都是靠他造的。
敬畏的生命：智慧的真正開端
「記念創造主」意味著「敬畏祂、順服祂的旨意」，這是**「所有真智慧的基礎」**。
【箴言 9:10】「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
敬畏耶和華是智慧的開端。
【申命記 6:5】「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
永恆的盼望：在神裡得著真喜樂
「在神裡面」才能「尋到超越虛空的真正意義和永恆的喜樂」，這喜樂是**「世上無法給予的」**。
【詩篇 16:11】「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
在你面前有滿足的喜樂。
【約翰福音 16:22】「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」
這喜樂也沒有人能奪去。
結論
傳道書 12:1「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」這節經文，是**「傳道者對其畢生對『日光之下』虛空探索的最終領悟和真誠勸誡」。它「鮮明地對比了青春的黃金歲月與年老的衰敗和無力感」，並「直指人生的唯一解方：在生命最有潛能時，就當『記念造你的主』」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「『記念（זְכֹר，zĕḵōr）』你的創造主（אֶת־בּוֹרְאֶיךָ，ʾeṯ-bôreʾeḵā）」是一個「緊迫的命令」，將「人生的焦點直接引向生命的源頭」。「『趁著年幼（בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ，bîmê beḥûrōṭeḵā）』」強調了「時機的重要性」，與「『衰敗的日子（יְמֵי הָרָעָה，yemê hārāʿâ）』」和「『毫無喜樂的那些年日（שָׁנִים אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵין לִי בָהֶם חֵפֶץ，shānîm asher tomar ʾên lî bāhem ḥēfeṣ）』」形成鮮明對比，警示人「莫要錯失良機」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「傳道書對各種世俗追求（智慧、享樂、財富、勞碌）都歸於虛空的總結」（傳道書 1:2；2:1-11），並在「前面對享受生命但同時要面對審判的提醒」（傳道書 11:7-10）之後，「引導至對年老衰敗的具體描繪」（傳道書 12:2-7），最終「將人生的意義導向對神的敬畏」**。
這份真理的基礎在於**「青春歲月的獨特價值」。「年輕時期充滿活力與潛能」（箴言 20:29），是「教養和塑造生命方向的關鍵期」（箴言 22:6）。傳道者警示「時間的稍縱即逝」（詩篇 90:10；雅各書 4:14），並強調「智慧的開端是敬畏耶和華」，「應當在年輕時便開始尋求祂」**（箴言 1:7；8:17）。
其次，經文以**「對衰敗日子的具體描繪」（傳道書 12:2-7），突顯了「年老體衰所帶來的身心困境」。那時，「世俗的享樂」將「變得毫無意義」（詩篇 39:5-6；路加福音 12:19-20），並且「提醒人生命的有限性」和「死亡的必然性」**（希伯來書 9:27）。
再者，「當記念造你的主」是「傳道書給予的最終答案」。這不僅是**「認識神作為萬物創造主的至高主權」（創世記 1:1；歌羅西書 1:16-17），更是「以敬畏的心順服祂的旨意」，這是「所有真智慧的基礎」（箴言 9:10；申命記 6:5）。唯有「在神裡面」，我們才能「尋到超越虛空的真正意義」和「世上無法奪去的永恆喜樂」**（詩篇 16:11；約翰福音 16:22）。
總而言之，傳道書 12:1 是一項**「對所有世世代代年輕人的永恆呼籲」。它提醒我們，「真正的生命投資」並非「在短暫的世俗享樂和成就上」，而是「將我們的青春、活力和潛能」，「全然獻給那位創造並掌管我們生命的主」。只有當我們「在生命早期就記念祂、敬畏祂、順服祂」，我們才能「在有限的人生中尋得無限的意義」，並「在年老時免於『毫無喜樂』的虛空」，最終「活出真正榮耀神」的人生。我們是否真正在日常生活中，「將傳道者的這份勸誡銘記於心」，並「引導自己和我們的年輕一代，在生命最有為之時，便將焦點歸向那唯一能賜予真滿足的創造主」**呢？
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傳道書 12:1
你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
傳道書 1:2
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳道書 2:1-11
我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄！」指快樂說：「有何益處？」我心裡探究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；我又如何持住愚昧，直等到我看明世人，在天下一生當行何事。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園；為自己修造園囿和花園，在其中栽種各樣果樹；為自己挖造水池，用以澆灌樹木叢生的園林。我買了僕婢，家中有生來的僕婢；我又得牛羊，比在耶路撒冷眾人所有的更多。我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，以及各省的珍寶。我又得歌唱的男女，和世人所喜愛的物，就是許多的妃嬪。這樣，我就比我以前在耶路撒冷眾人更為強盛，我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這是我從我一切勞碌中所得的分。後來，我察看我手所做的一切，和我勞碌所成的功。看哪，一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。
傳道書 11:7-10
光本是佳美的，眼能見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年；然而也當思想黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體棄絕禍患；因為少年時和人生的黎明都是虛空的。
傳道書 12:2-7
就是太陽、亮光、月亮、星宿變為昏暗，雨後雲彩反回。看守房屋的發顫，強壯的屈身，磨齒的稀少，望窗的昏暗。街市的門關閉，推磨的聲音微小，雀鳥一叫，人就起來，歌唱的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌；杏樹開花，蚱蜢成為重擔，欲望不再生發。因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，水瓶在泉旁損壞，水輪在井邊破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。
箴言 20:29
強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
箴言 22:6
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
詩篇 90:10
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
雅各書 4:14
其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
箴言 1:7
敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴言 8:17
愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，就尋得見。
詩篇 39:5-6
你使我的年日窄如手掌；我一生的歲數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
路加福音 12:19-20
然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？
希伯來書 9:27
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
創世記 1:1
起初，神創造天地。
歌羅西書 1:16-17
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。
箴言 9:10
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
申命記 6:5
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。
詩篇 16:11
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
約翰福音 16:22
你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37