聖靈裡的豐盛盼望：羅馬書15:13論信心的果效
「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
羅馬書 15:13
羅馬書 15:13 這節經文，是**「使徒保羅為羅馬信徒發出的一個充滿恩典與能力的祈禱」：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文的核心，在於「它精準地闡述了基督徒生命的特質——一份源自神、藉由信心、透過聖靈而生的豐盛盼望，這盼望滿載著喜樂與平安」。這意味著，「基督徒的盼望並非空泛的期許或盲目的樂觀，而是建立在對神位格的認識、對信心的實踐以及聖靈大能的真實體驗之上」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為僅僅是教條的認知」或「在困境中對未來失去指望」的觀念，將「真正的喜樂與平安」建立在「對神話語的堅定信賴與對聖靈內住之能力的確信」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『環境中依然擁有喜樂』、在『患難中依然持守平安』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越世俗、永不落空』的盼望與慈愛」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「使人有盼望的神（ὁ θεὸς τῆς ἐλπίδας，ho theos tēs elpidos）」、「因信（ἐν τῇ πίστει，en tē pistei）」、「喜樂、平安充滿（χαρᾶς καὶ εἰρήνης πληρώσαι，charas kai eirēnēs plērōsai）」、「藉著聖靈的能力（ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου，en dynamei pneumatos hagiou）」、「大有盼望（περισσεύειν ἐν τῇ ἐλπίδι，perisseuein en tē elpidi）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神是盼望的源頭」、「信心的果效與見證」、「聖靈的能力與作為」，以及「喜樂平安的豐盛生命」等經文，闡明為何「羅馬書 15:13」是「引導我們在變幻莫測的人生中，活出充滿盼望、滿有喜樂平安的豐盛基督徒生命的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、安穩得力且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
羅馬書 15:13 的希臘文原文，以**「對神位格的頌讚開頭」，隨後「以因果關係的鏈條」，「清晰地描繪了盼望、信心、喜樂、平安和聖靈能力之間的連結」**。
原文解析
「但願使人有盼望的神，」（Ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδας Ho de theos tēs elpidos）
「Ὁ δὲ θεὸς」（Ho de theos）意為**「這位神」或「但願神」**。
「τῆς ἐλπίδας」（tēs elpidos）意為**「盼望的神」**。
「ἐλπίδας」（elpidos）是**「名詞『ἐλπίς』（elpis，意為「盼望、期望、信心」）的屬格形式」。這裡「強調神是盼望的源頭、盼望的本體」**。
「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，」（πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῇ πίστει,plērōsai hymas pasēs charas kai eirēnēs en tē pistei,）
「πληρώσαι」（plērōsai）是**「動詞『πληρόω』（plēroō，意為「充滿、使…滿足」）的祈願語氣」。表達「保羅向神發出的禱告和願望」**。
「ὑμᾶς」（hymas）意為**「你們（複數）」**。
「πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης」（pasēs charas kai eirēnēs）意為**「諸般的喜樂和平安」**。
「πάσης」（pasēs）是**「所有、一切」。強調「各樣的、豐盛的喜樂平安」**。
「χαρᾶς」（charas）意為**「喜樂、歡喜」**。
「εἰρήνης」（eirēnēs）意為**「平安、和睦」**。
「ἐν τῇ πίστει」（en tē pistei）意為**「在信心裡、因著信心」**。
「πίστει」（pistei）是**「名詞『πίστις』（pistis，意為「信心、信實」）的與格形式」。「信心是接收神祝福的管道和媒介」**。
「使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου. eis to perisseuein hymas en tē elpidi en dynamei pneumatos hagiou.）
「εἰς τὸ περισσεύειν」（eis to perisseuein）意為**「以致於你們滿有、豐盛」**。
「περισσεύειν」（perisseuein）是**「動詞『περισσεύω』（perisseuō，意為「富足、滿溢、豐盛」）的不定詞」。強調「盼望的充沛和滿溢」**。
「ἐν τῇ ἐλπίδι」（en tē elpidi）意為**「在盼望裡」。再次提及「盼望」**，強調這是最終的果效。
「ἐν δυνάμεως πνεύματος ἁγίου」（en dynamei pneumatos hagiou）意為**「藉著聖靈的能力」**。
「δυνάμεως」（dynamei）是**「名詞『δύναμις』（dynamis，意為「能力、大能」）的與格形式」**。
「πνεύματος ἁγίου」（pneumatos hagiou）意為**「聖靈的」。「聖靈是這一切豐盛的推動者和實現者」**。
綜合而言，羅馬書 15:13 是一個**「層層遞進的禱告」：「使人有盼望的神」透過「信心」，將「喜樂與平安」充滿信徒的心，最終目的是使他們「藉著聖靈的大能」，「滿溢著盼望」。這「強調了三位一體神的共同作用」，以及「信心、聖靈和盼望之間不可分割的關係」**。
前後文脈絡
羅馬書第 15 章處於保羅書信的結尾部分，「他在此處轉向更實際的應用和教會生活中的問題」，特別是**「關於猶太和外邦信徒之間的關係和彼此接納」。這節經文「承接了保羅對基督徒團結和彼此相愛的勸勉」**。
羅馬書 15:1-12：在第 13 節之前，保羅**「勸勉信徒要效法基督」，「接納信心軟弱的肢體」，「不要只求自己的喜悅」，而是「要為鄰舍的益處而活」。他「引用舊約經文證明基督的來臨是為要成就神的應許」，「使外邦人也得榮耀神」。保羅「強調了猶太人和外邦人在基督裡合一的重要性」，並「以舊約的預言證明外邦人也將一同讚美神」。在這樣的背景下，「盼望、喜樂與平安」是「建立這種合一所需的內在力量和氛圍」**。
【羅馬書 15:1-12】「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你的，落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們，叫我們因忍耐和聖經所生的安慰可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，為要榮耀神。我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；又說：列邦啊，你們當與主的百姓一同歡樂；又說：萬國啊，你們都當讚美主！願列邦都頌讚他！又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人必仰望他。」
羅馬書 15:14-33：緊接著第 13 節，保羅**「開始說明他作為外邦人使徒的職分」，「以及他寫信給羅馬教會的目的」。他「提到他熱切地宣揚福音」，「從耶路撒冷直到以利哩古」，「並解釋他為何一直未能前往羅馬」，因為「他想先完成向耶路撒冷貧苦聖徒的捐獻服事」。他「表達了前往羅馬的渴望」，「並請求羅馬信徒為他的行程禱告」，「以便能憑神的旨意平安到達」。在保羅為自己和他的服事禱告，並請求羅馬信徒為他禱告的背景下，「盼望、喜樂與平安」是「完成這些艱鉅使命不可或缺的屬靈支持」**。
在這樣的背景下，羅馬書 15:13 「作為一個承上啟下的禱告」，它**「將保羅對信徒彼此接納、合一的勸勉」，「提升到一個屬靈的高度」。它「指出這種合一的基礎」，「不僅是教義上的認同」，更是「神所賜予的內在力量和品格」——「喜樂、平安和盼望」。這些屬靈果實「不是靠人的努力就能獲得」，而是「源於神」，「藉著信心」，「並透過聖靈的大能」。這個禱告「不僅是對羅馬信徒的祝福」，也是「對所有信徒的普遍真理」，「鼓勵我們在任何處境下」，「都能從神得著這份豐盛的屬靈生命」**。
神是盼望的源頭：信靠的根基
「使人有盼望的神」這句話開宗明義地宣告了神是我們所有盼望的終極來源。這份盼望不是基於環境或人的能力，而是基於神的位格和祂永恆的應許。
神的屬性：信實與能力
「神是信實的」，「祂的應許永不落空」，「祂有能力實現祂所說的一切」，這**「構成了我們盼望的堅實基礎」**。
【提多書 1:2】「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」
盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。
【希伯來書 10:23】「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」
那應許我們的是信實的。
耶穌基督：盼望的錨
「耶穌基督是我們盼望的具體化」，「祂的死而復活」，「為我們打開了永生和與神和好的盼望之門」。
【提摩太前書 1:1】「奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。」
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命。
【希伯來書 6:19】「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，通入幔內。」
我們有這指望，如同靈魂的錨。
天上的基業：永恆的目標
「基督徒的盼望指向天上的基業」，「一個不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的永恆歸宿」。
【彼得前書 1:3-4】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」
得著活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
信心的果效與見證：接收恩典的管道
「因信」是羅馬書 15:13 中關鍵的媒介，強調信心是接收神所賜喜樂、平安和盼望的必要條件。
信心是確據：看見那未見的
「信心不是感覺，而是對所望之事的實底」，「對未見之事的確據」，「使我們能抓住神的應許」。
【希伯來書 11:1】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
【羅馬書 4:20-21】「並且沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神，滿心相信神所應許的必能作成。」
滿心相信神所應許的必能作成。
信心帶來稱義：與神和好
「因信稱義是基督徒所有喜樂和平安的基礎」，「它使我們與神和好」，「不再定罪」。
【羅馬書 5:1】「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
【羅馬書 8:1】「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
信心生出忍耐：在患難中堅持
「信心使我們在患難中生出忍耐」，「進而產生老練和盼望」。
【羅馬書 5:3-4】「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」
患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。
【雅各書 1:3-4】「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」
你們的信心經過試驗，就生忍耐。
聖靈的能力與作為：盼望的實現者
「藉著聖靈的能力大有盼望」指出聖靈在將神所賜的盼望、喜樂與平安實現在信徒生命中的關鍵作用。
聖靈的內住：神同在的印記
「聖靈住在信徒心中」，「是神同在的確據和保證」，「使我們有能力活出豐盛的生命」。
【哥林多前書 3:16】「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
【以弗所書 1:13-14】「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到我們得贖，使他的榮耀得著稱讚。」
就受了所應許的聖靈為印記。
聖靈的果子：喜樂與平安的彰顯
「聖靈在信徒生命中結出喜樂、平安等果子」，「這不是外在的環境決定」，「而是內在生命的流露」。
【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平。
【羅馬書 14:17】「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
聖靈的能力：更新與復甦
「聖靈的能力」使「我們在困境中得以更新」，「經歷生命的復甦」，「並在屬靈上成長」。
【提多書 3:5】「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」
藉著重生的洗和聖靈的更新。
【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
你們就必得著能力。
喜樂平安的豐盛生命：盼望的實踐
「將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望」描述了基督徒因著神、信心和聖靈而活出的豐盛生命，這生命充滿了超乎環境的喜樂與平安。
超越環境的喜樂：神同在的印證
「基督徒的喜樂」是「基於神的同在和救恩」，「而非外在環境的順遂」，「因此能在患難中依然歡喜」。
【腓立比書 4:4】「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」
你們要靠主常常喜樂。
【彼得前書 1:8】「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」
因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
超乎人意的平安：基督的遺贈
「耶穌基督賜給我們平安」，「這平安超越世人所能理解的」，「能保守我們的心懷意念」。
【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。
【腓立比書 4:7】「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
豐盛的生命：得著滿足與意義
「充滿喜樂、平安和盼望的生命」，是**「主耶穌所應許的豐盛生命」，「使我們得著真正的滿足和意義」**。
【約翰福音 10:10】「盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
【詩篇 16:11】「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
結論
羅馬書 15:13「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文，是**「一份充滿恩典、力量和安慰的禱告與宣告」。它「精煉地描繪了基督徒生命的核心特質」——「一份超越環境、充滿內在力量的盼望」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『使人有盼望的神（ὁ θεὸς τῆς ἐλπίδας，ho theos tēs elpidos）』」清晰地指出「神是所有盼望的源頭」。「『因信（ἐν τῇ πίστει，en tē pistei）』」強調了「信心作為領受祝福的媒介」。而「『諸般的喜樂、平安充滿（πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης，plērōsai hymas pasēs charas kai eirēnēs）』」則「祈求了豐盛的屬靈果實」。最終，「『藉著聖靈的能力大有盼望（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου，eis to perisseuein hymas en tē elpidi en dynamei pneumatos hagiou）』」則「指明了聖靈是這份盼望得以滿溢和實現的關鍵」。在「前後文脈絡」中，這個禱告「承接了保羅對信徒彼此接納與合一的勸勉」（羅馬書 15:1-12），並「預備了保羅對自身使徒職分與未來宣教旅程的闡述」（羅馬書 15:14-33），「顯示出這份屬靈力量對個人生命和福音事工的重要性」**。
這份真理的基礎在於**「神是盼望的源頭」。「祂是無謊言且信實的神」（提多書 1:2；希伯來書 10:23），「耶穌基督是我們盼望的具體錨」（提摩太前書 1:1；希伯來書 6:19），並「將我們的盼望指向天上的永恆基業」**（彼得前書 1:3-4）。
其次，經文所指出的，是**「信心的果效與見證」。「信心是所望之事的實底」，「使我們看見那未見的」（希伯來書 11:1；羅馬書 4:20-21）。「因信稱義帶來與神的和好」（羅馬書 5:1；羅馬書 8:1），而「在患難中，信心則生出忍耐，進而產生盼望」**（羅馬書 5:3-4；雅各書 1:3-4）。
再者，這份應許的實現**「離不開聖靈的能力與作為」。「聖靈內住在信徒心中，作為神同在的印記」（哥林多前書 3:16；以弗所書 1:13-14），祂「結出喜樂、平安等屬靈果子」（加拉太書 5:22-23；羅馬書 14:17），並以「祂的大能更新與復甦信徒的生命」**（提多書 3:5；使徒行傳 1:8）。
最後，這一切都匯聚成**「喜樂平安的豐盛生命」。「基督徒的喜樂超越外在環境」，「是基於神的同在」（腓立比書 4:4；彼得前書 1:8）。「耶穌所賜的平安超乎人意」，「能保守我們的心懷意念」（約翰福音 14:27；腓立比書 4:7）。這種「充滿盼望、喜樂、平安的生命」，正是「主耶穌所應許的豐盛生命」，「帶來真正的滿足與意義」**（約翰福音 10:10；詩篇 16:11）。
總而言之，羅馬書 15:13 不僅是一個**「美好的祝福」，更是「一份對基督徒生命深刻的描繪與指引」。它「教導我們，真正的盼望、喜樂與平安」，「不是憑空而來」，也「不是靠自己的努力就能達到」，而是「源於使人有盼望的神」，「藉著對祂的信心」，「並透過聖靈的大能，澆灌在我們的心中」。在一個「充滿不確定性和挑戰的時代」，這節經文「給予我們最大的安慰與鼓勵」，「提醒我們」，「只要持守這份從神而來的盼望」，「憑著信心與聖靈同行」，「我們就能活出真正豐盛、有意義的人生」。我們是否真正在日常生活中，「憑信心支取神所賜的喜樂平安」，並「讓聖靈的能力使我們大有盼望」**呢？
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羅馬書 15:13
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
羅馬書 15:1-12
我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你的，落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們，叫我們因忍耐和聖經所生的安慰可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，為要榮耀神。我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；又說：列邦啊，你們當與主的百姓一同歡樂；又說：萬國啊，你們都當讚美主！願列邦都頌讚他！又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人必仰望他。
羅馬書 15:14-33
弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。所以，論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直走到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：沒有傳給他們的，他們要看見；沒有聽見的，他們要明白。我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且我多年以來，切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡；我指望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交接，得以稍微滿足，然後我好往前行。現今，我往耶路撒冷去，供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把肉身的好處供給他們。等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。我也曉得，去的時候，必帶著基督豐盛的福氣去。弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我向神懇切禱告，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息。願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！
提多書 1:2
盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。
希伯來書 10:23
也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
提摩太前書 1:1
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。
希伯來書 6:19
我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，通入幔內。
彼得前書 1:3-4
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
希伯來書 11:1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
羅馬書 4:20-21
並且沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神，滿心相信神所應許的必能作成。
羅馬書 5:1
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
羅馬書 8:1
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
羅馬書 5:3-4
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。
雅各書 1:3-4
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
哥林多前書 3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
以弗所書 1:13-14
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到我們得贖，使他的榮耀得著稱讚。
加拉太書 5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
羅馬書 14:17
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
提多書 3:5
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
使徒行傳 1:8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
腓立比書 4:4
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
彼得前書 1:8
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
腓立比書 4:7
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
約翰福音 10:10
盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
詩篇 16:11
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37