「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」 哥林多後書 9:10

 

神聖的增添：哥林多後書9:10論恩典與仁義的豐收

「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」

哥林多後書 9:10

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哥林多後書 9:10 這節經文，是**「使徒保羅在闡述基督徒慷慨奉獻時，對神信實供應的有力宣告」：「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」這節經文的核心，在於「它以農業的比喻，清晰地揭示了神不僅是萬物的供應者，祂更應許將豐盛的物質和屬靈祝福賜予那些樂意奉獻、慷慨施與的人，使他們的『施』成為『得』的途徑，並最終結出公義的果子」。這意味著，「基督徒的奉獻不是一種消耗，而是一種蒙福的投資，神會以超乎想像的方式回報，並使這份回報轉化為屬靈的豐盛與生命的美善」。這份真理挑戰了任何將「奉獻視為義務或負擔」或「認為給予會導致缺乏」的觀念，將「真正的豐盛」建立在「對神信實供應的堅定信心與順服的慷慨行動」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『信任神供應』、在『樂意分享恩賜』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越一切、豐盛有餘』的恩典與信實」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的（ὁ χορηγῶν σπέρμα τῷ σπείροντι καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν，ho chorēgōn sperma tō speironti kai arton eis brōsin）」、「必多多加給你們種地的種子（χορηγήσει καὶ πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν，chorēgēsei kai plēthunei ton sporon hymōn）」以及「又增添你們仁義的果子（καὶ αὐξήσει τὰ γεννήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν，kai auxēsei ta gennēmata tēs dikaiosynēs hymōn）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的供應與信實」、「慷慨奉獻的原則與蒙福」、「仁義的果子與生命轉化」，以及「榮耀歸於神的豐收」等經文，闡明為何「哥林多後書 9:10」是「引導信徒在奉獻與施予中，經歷神豐盛供應並結出生命美善的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事信靠、樂意分享且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

哥林多後書 9:10 的希臘文原文，以**「神作為供應者的角色」為起點，「進而應許豐盛的物質和屬靈回報」**。

原文解析

• 「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，」（ὁ χορηγῶν σπέρμα τῷ σπείροντι καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν, ho chorēgōn sperma tō speironti kai arton eis brōsin,）

  • 「ὁ χορηγῶν」（ho chorēgōn）是**「動詞『χορηγέω』（chorēgeō，意為「供給、提供、豐富地賜予」）的分詞形式」。這個詞原指「戲劇演出中提供所需資源的資助者」，「強調神是豐盛的、慷慨的供應者」**。

  • 「σπέρμα」（sperma）意為**「種子、後裔」。這裡指「用來撒種的物質或資源」，「象徵信徒用於奉獻的財物」**。

  • 「τῷ σπείροντι」（tō speironti）意為**「給那撒種的」**。

    • 「σπείροντι」（speironti）是**「動詞『σπείρω』（speirō，意為「撒種」）的分詞形式」。指「那些願意付出、慷慨奉獻的人」**。

  • 「καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν」（kai arton eis brōsin）意為**「和作食物的糧食」**。

    • 「ἄρτον」（arton）意為**「糧食、麵包」**。

    • 「εἰς βρῶσιν」（eis brōsin）意為**「作食物、為吃用」。強調「神不僅供應人奉獻的『種子』，也供應人生活的『糧食』」，「滿足基本需求」**。

• 「必多多加給你們種地的種子，」（χορηγήσει καὶ πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν, chorēgēsei kai plēthunei ton sporon hymōn,）

  • 「χορηγήσει」（chorēgēsei）是**「動詞『χορηγέω』（chorēgeō）的未來時形式」。「再次強調神將會供應」**。

  • 「καὶ πληθυνεῖ」（kai plēthunei）意為**「並且會增多、使之豐富」**。

    • 「πληθυνεῖ」（plēthunei）是**「動詞『πληθύνω』（plēthynō，意為「增多、增加」）的未來時形式」。「強調神不僅供應，還會使所供應的數量大大增加」**。

  • 「τὸν σπόρον ὑμῶν」（ton sporon hymōn）意為**「你們的種子」。「指信徒用於再次奉獻的資源」**。

• 「又增添你們仁義的果子。」（καὶ αὐξήσει τὰ γεννήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν. kai auxēsei ta gennēmata tēs dikaiosynēs hymōn.）

  • 「καὶ αὐξήσει」（kai auxēsei）意為**「並且會使之增長、興旺」**。

    • 「αὐξήσει」（auxēsei）是**「動詞『αὐξάνω』（auxanō，意為「使生長、增加、增長」）的未來時形式」。「強調屬靈上的成長和豐收」**。

  • 「τὰ γεννήματα」（ta gennēmata）意為**「產物、果子、收成」**。

  • 「τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν」（tēs dikaiosynēs hymōn）意為**「你們的義」、「你們的公義」。「指由公義行為所結出的屬靈果子」，包括「品格的改變」、「對神的敬虔」、「對人的仁慈」**等。

綜合而言，哥林多後書 9:10 「以美好的平行和遞進關係」，「宣告了神是信實的供應者」。祂**「不僅滿足信徒物質生活的需要」，更「會大大加增他們奉獻的資源」，其最終目的則是「使他們結出豐富的屬靈果子——『仁義的果子』」。這「將焦點從物質的回報提升到屬靈的豐盛」**。

前後文脈絡

哥林多後書第 8 章和第 9 章，是**「保羅關於『為耶路撒冷貧困聖徒募捐』的詳盡教導」。保羅「鼓勵哥林多教會慷慨奉獻」，並「闡述了奉獻的神學基礎和原則」**。

• 哥林多後書 9:6-9：在第 10 節之前，保羅**「直接闡明了奉獻的原則」。他指出：「『少種的少收，多種的多收』」（9:6），這是「一個普遍的農耕原則，也適用於慷慨奉獻」。他「強調奉獻必須是出於甘心樂意」，「不可作難」，「不可勉強」，因為「『捐得樂意的人是神所喜愛的』」（9:7）。保羅「進一步保證神有能力將各樣的恩惠多多地加給他們」，「使他們凡事充足，能多行各樣善事」（9:8）。他「引用詩篇 112:9」說：「『他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。』」（9:9）。這段經文「為第 10 節的應許做了直接的鋪墊」，「將慷慨奉獻與神的供應和公義的果子緊密聯繫起來」**。

  【哥林多後書 9:6-9】「「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」

• 哥林多後書 9:11-15：緊接著第 10 節，保羅**「進一步闡述慷慨奉獻的益處和影響」。他指出，「神使他們凡事富足，可以多多施捨」，「就藉著我們使感謝歸於神」（9:11）。因為「這辦理供給的事」，「不但補足聖徒的缺乏」，更「叫許多人越發感謝神」（9:12）。他們「因此會榮耀神」，「為著哥林多教會的順服和慷慨奉獻而感恩」（9:13-14）。保羅「最後以對神那無可言喻的恩賜的頌讚作結」（9:15），「將一切榮耀歸於神」。這段經文「強調了慷慨奉獻所帶來的連鎖反應」，「不僅滿足了人的需要」，更「帶來了對神的榮耀和感謝」**。

在這樣的背景下，哥林多後書 9:10 「不僅是一個應許」，更是**「對神屬性的肯定和對信徒信心的激勵」。它「鼓勵信徒放下對缺乏的恐懼」，「憑信心慷慨地施予」，「因為他們所奉獻的『種子』」，「將在神的信實和豐盛中得到加增」，「並最終結出公義的屬靈果子」，「這些果子不僅造福他人」，更「榮耀神的名」。這「提醒我們」，「我們的奉獻從來不是單向的流失」，而是「與神豐盛供應的合作」，「最終帶來屬靈的豐收」**。

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神的供應與信實：萬有的源頭

「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的」明確指出神是萬物的創造者和供應者，祂的信實是我們慷慨施予的基礎。

創造主的神性：萬物皆來自祂

「神不僅是萬物的創造者」，也是**「供應一切生命所需的源頭」，「祂是信實可靠的」**。

【使徒行傳 17:25】「也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」

自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

【詩篇 145:15-16】「萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。」

你張手，使有生氣的都隨願飽足。

耶和華以勒：預備的豐盛

「神是『耶和華以勒』，意即『耶和華必預備』」，「祂的供應超越我們的想像」，「且是豐盛有餘的」。

【創世記 22:14】「亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」」

亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」。

【腓立比書 4:19】「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」

我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

應許的保證：永不匱乏

「神應許祂的子民永不匱乏」，「祂的供應是持續且穩定的」，「使信徒有足夠的資源去施予」。

【詩篇 37:25】「我從前年幼，現在年老，卻未曾見過義人被棄，也未曾見過他的後裔討飯。」

卻未曾見過義人被棄。

【馬太福音 6:33】「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

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慷慨奉獻的原則與蒙福：喜樂的撒種

「必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」啟示了慷慨奉獻是一種屬靈的撒種，它帶來物質和屬靈上的豐收。

樂意的心：蒙神喜悅

「慷慨奉獻的關鍵在於『樂意的心』」，「神所看重的是我們奉獻的態度」，「而非數量的多少」。

【哥林多後書 9:7】「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」

因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

【路加福音 21:1-4】「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」」

這窮寡婦所投的比眾人還多。

撒種的比喻：多種多收

「奉獻如同撒種」，「我們撒的越多」，「神應許的收成也越多」，「這不僅是物質的」，更是**「屬靈的回報」**。

【哥林多後書 9:6】「「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。」

少種的少收，多種的多收。

【箴言 11:24-25】「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」

有施散的，卻更增添。

善事的果效：榮耀歸主

「神增添我們奉獻的種子」，是為了**「使我們能行各樣的善事」，「最終使榮耀歸於神」**。

【哥林多後書 9:8】「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事充足，能多行各樣善事。」

能多行各樣善事。

【馬太福音 5:16】「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

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仁義的果子與生命轉化：屬靈的成長

「又增添你們仁義的果子」將神對奉獻的祝福，從物質層面提升到屬靈層面，強調了慷慨施予如何促進生命品格的成長與屬靈的豐收。

公義的彰顯：品格的塑造

「『仁義的果子』」，指**「基督徒因著順服神、行善而展現的公義品格」，「這是聖靈在我們生命中動工的結果」**。

【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

【腓立比書 1:11】「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。」

並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。

效法基督：愛的行動

「慷慨施予是效法基督愛的行動」，「祂為我們捨己」，「使我們得以豐盛」。

【約翰一書 3:17-18】「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

【哥林多後書 8:9】「你們知道我們主耶穌基督的恩惠；他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」

他本來富足，卻為你們成了貧窮。

豐盛的生命：滿足的喜樂

「結出仁義的果子」，使**「我們在屬靈上更加豐盛」，「經歷真正的滿足和喜樂」**。

【箴言 3:9-10】「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。」

你的倉房必充滿有餘。

【路加福音 6:38】「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的、按實的、搖動的、連搖帶按的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

你們要給人，就必有給你們的。

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榮耀歸於神的豐收：感恩與頌讚

哥林多後書 9:10 所應許的豐收，其最終目的並非僅止於個人的富足或屬靈成長，而是要將一切的榮耀和感謝歸於信實供應的神。

感謝與頌讚：奉獻的回報

「當信徒因著慷慨奉獻而經歷神的增添」，「這會激發他們發出對神的感謝和頌讚」，「使榮耀歸於神」。

【哥林多後書 9:11-12】「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦理這供給的事，不但補足聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。」

就藉著我們使感謝歸於神。

【腓立比書 4:6】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」

凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

擴展神的國：生命見證

「信徒的慷慨奉獻」，不僅**「幫助了缺乏的聖徒」，更「是基督福音的見證」，「推動了神國的擴展」**。

【馬太福音 25:34-40】「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實實在在的告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」

這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

【彼得前書 2:9】「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

無可言喻的恩賜：頌讚基督

「最終，這一切的供應和豐收」，都指向**「神透過耶穌基督所賜那無可言喻的恩賜」，「唯有祂配得一切的頌讚」**。

【哥林多後書 9:15】「感謝神，因他有說不盡的恩賜！」

感謝神，因他有說不盡的恩賜！

【羅馬書 11:36】「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」

因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。

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結論

哥林多後書 9:10「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。」這節經文，是**「使徒保羅在鼓勵慷慨奉獻時所發出的，一個充滿信心與應許的宣告」。它「以田園詩般的比喻」，「清晰地闡明了神作為信實供應者的角色」，以及「祂如何將豐盛的物質與屬靈祝福，傾倒在那些樂意施予的信徒身上」**。

從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『那賜種給撒種的，賜糧給人吃的（ὁ χορηγῶν σπέρμα τῷ σπείροντι καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν，ho chorēgōn sperma tō speironti kai arton eis brōsin）』」強調「神是慷慨的供應者」，「既滿足生活所需，也提供奉獻的資源」。「『必多多加給你們種地的種子（χορηγήσει καὶ πληθυνεῖ τὸν σπόρον ὑμῶν，chorēgēsei kai plēthunei ton sporon hymōn）』」應許了「物質資源的加增」，而「『又增添你們仁義的果子（καὶ αὐξήσει τὰ γεννήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν，kai auxēsei ta gennēmata tēs dikaiosynēs hymōn）』」則「將焦點提升到屬靈品格的豐盛」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了關於慷慨奉獻原則的教導」（哥林多後書 9:6-9），並「引導至奉獻所帶來的感恩和對神榮耀的頌讚」（哥林多後書 9:11-15），「共同構成了對基督徒奉獻倫理的完整論述」**。

這份真理的基礎在於**「神的供應與信實」。「神是萬物的創造者和供應者」（使徒行傳 17:25；詩篇 145:15-16），「祂是『耶和華以勒』」，「必為祂的子民預備豐盛」（創世記 22:14；腓立比書 4:19），並且「祂應許信實的供應永不匱乏」**（詩篇 37:25；馬太福音 6:33）。

其次，經文所啟示的，是**「慷慨奉獻的原則與蒙福」。「奉獻的關鍵在於『樂意的心』」，「而非勉強」（哥林多後書 9:7；路加福音 21:1-4）。「奉獻如同撒種」，「『多種多收』是神設立的屬靈原則」（哥林多後書 9:6；箴言 11:24-25）。「神增添資源」，是為了「使信徒能多行各樣善事」，「使榮耀歸於神」**（哥林多後書 9:8；馬太福音 5:16）。

再者，這份祝福所帶來的，是**「仁義的果子與生命轉化」。「『仁義的果子』」指「聖靈在信徒生命中結出的公義品格」（加拉太書 5:22-23；腓立比書 1:11）。「慷慨施予是效法基督捨己的愛」（約翰一書 3:17-18；哥林多後書 8:9），這會使「信徒在屬靈上更加豐盛」，「經歷真正的滿足和喜樂」**（箴言 3:9-10；路加福音 6:38）。

最後，這一切的豐收，最終的目標是**「榮耀歸於神」。「當信徒經歷神的增添時」，「會激發他們向神發出感謝和頌讚」（哥林多後書 9:11-12；腓立比書 4:6）。「信徒的慷慨不僅幫助他人」，更「是基督福音的見證」，「推動了神國的擴展」（馬太福音 25:34-40；彼得前書 2:9）。這「一切都指向神透過耶穌基督所賜那無可言喻的恩賜」，「唯有祂配得一切的頌讚」**（哥林多後書 9:15；羅馬書 11:36）。

總而言之，哥林多後書 9:10 不僅是一個**「關於物質供應的應許」，更是「一份關於神豐盛恩典和生命轉化的神學宣告」。它「挑戰我們重新定義『豐盛』的意義」，並「鼓勵我們以信心和喜樂的心來奉獻」。「當我們信任神是那位『賜種給撒種的，賜糧給人吃的』主」時，「祂必超乎我們所求所想地加添」，「使我們的生命和施予都結滿『仁義的果子』」，「最終使榮耀歸於祂的名」。在一個「普遍關注個人財富累積的世代」，這節經文「呼籲我們轉向神聖的經濟學」，「以慷慨作為蒙福的途徑」，「以分享作為豐收的秘訣」，「並以仁義作為生命最寶貴的果實」。我們是否真正相信「神會豐盛地加添我們所施予的」，並「願意以此來結出更多仁義的果子，榮耀祂的名」**呢？

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引用聖經經文清單

• 哥林多後書 9:10

  那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。

• 哥林多後書 9:6-9

  「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。

• 哥林多後書 9:11-15

  叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦理這供給的事，不但補足聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。他們因此得知你們順服基督，承認他的福音，多多的捐錢幫助他們和眾人，就為你們的緣故向神禱告，切切地想念你們。感謝神，因他有說不盡的恩賜！

• 使徒行傳 17:25

  也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

• 詩篇 145:15-16

  萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。

• 創世記 22:14

  亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

• 腓立比書 4:19

  我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

• 詩篇 37:25

  我從前年幼，現在年老，卻未曾見過義人被棄，也未曾見過他的後裔討飯。

• 馬太福音 6:33

  你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

• 哥林多後書 9:7

  各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

• 路加福音 21:1-4

  耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」

• 哥林多後書 9:6

  「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

• 箴言 11:24-25

  有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

• 哥林多後書 9:8

  神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事充足，能多行各樣善事。

• 馬太福音 5:16

  你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

• 腓立比書 1:11

  並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。

• 約翰一書 3:17-18

  凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

• 哥林多後書 8:9

  你們知道我們主耶穌基督的恩惠；他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。

• 箴言 3:9-10

  你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。

• 路加福音 6:38

  你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的、按實的、搖動的、連搖帶按的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

• 哥林多後書 9:11-12

  叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦理這供給的事，不但補足聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。

• 腓立比書 4:6

  應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

• 馬太福音 25:34-40

  於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實實在在的告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』

• 彼得前書 2:9

  惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

• 哥林多後書 9:15

  感謝神，因他有說不盡的恩賜！

• 羅馬書 11:36

  因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！