「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」 詩篇 9:10 信靠的確據：詩篇9:10論神永不離棄的信實

 

信靠的確據：詩篇9:10論神永不離棄的信實

「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」

詩篇 9:10

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詩篇 9:10 這節經文，是**「詩人對神信實屬性發出的深情頌讚與宣告」：「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」這節經文的核心，在於「它將對神本質的認識與對神信實的全然倚靠緊密相連，確立了神永不離棄尋求祂之人的應許，為所有在困境中呼求祂名的人帶來了堅實的盼望與安慰」。這意味著，「真正的倚靠不是盲目的，而是建立在對神屬性——特別是祂的信實與同在——深刻理解之上」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為僅僅是教條的認知」或「在困境中對神產生懷疑與動搖」的觀念，將「真正的安全感與平安」建立在「對神話語的堅定信賴與對祂永恆不變之愛的確信」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『患難中依然堅定』、在『絕望中依然仰望』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越環境、永不落空』的信實與慈愛」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「認識你名（יֹדְעֵי שְׁמֶךָ，yodeʿey šəmekhā）」、「倚靠你（יִבְטְחוּ בָךְ，yivṭəḥu bākh）」、「沒有離棄（לֹא־עָזַבְתָּ，loʾ-ʿāzavtā）」、「尋求你（דֹרְשֶׁיךָ，doršeykhā）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神聖名的啟示與意義」、「信靠神的基礎與益處」、「神永不離棄的應許與見證」，以及「尋求神的實際行動與蒙福」等經文，闡明為何「詩篇 9:10」是「引導我們在變幻莫測的人生中堅定信靠、活出得勝見證的重要基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、安穩得力且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

詩篇 9:10 的希伯來文原文，以**「對耶和華的直接呼喚開頭」，隨後「以精練的對仗語句」，「闡明了認識神與倚靠神之間的內在關聯」**。

原文解析

• 「耶和華啊，」（וְיִבְטְחוּ בְךָ יֹדְעֵי שְׁמֶךָ יְהוָה, Wəyivṭəḥu bəkhā yodeʿey šəmekhā Yahweh,）

  • 「יְהוָה」（Yahweh）意為**「耶和華、自有永有的神」。這是「神的聖名」，代表「祂的立約信實和永恆存在」。詩人直接呼喚此名，顯示出「親密的關係和對神權能的認識」**。

• 「認識你名的人要倚靠你，」（וְיִבְטְחוּ בְךָ יֹדְעֵי שְׁמֶךָ, Wəyivṭəḥu bəkhā yodeʿey šəmekhā,）

  • 「יֹדְעֵי שְׁמֶךָ」（yodeʿey šəmekhā）意為**「認識你名的人」**。

    • 「יֹדְעֵי」（yodeʿey）是**「動詞『יָדַע』（yadaʿ，意為「知道、認識」）的陽性複數分詞」，在這裡指「透過經驗、關係和啟示而對神有深刻、實質的認識」**，不僅僅是理性上的了解。

    • 「שְׁמֶךָ」（šəmekhā）意為**「你的名」。在希伯來文化中，「名」代表著一個人的本質、性格、權柄和啟示」。「認識神的名」就是「認識神的屬性、祂的信實、祂的權能和祂的作為」**。

  • 「יִבְטְחוּ בָךְ」（yivṭəḥu bākh）意為**「要倚靠你、信靠你」**。

    • 「יִבְטְחוּ」（yivṭəḥu）是**「動詞『בָּטַח』（baṭaḥ，意為「信任、信靠、倚靠、有信心」）的將來時或命令語氣」。這裡「表達的是一種確信和應當採取的行動」**。

    • 「בָךְ」（bākh）意為**「在你裡面、在你身上」。強調「信靠的對象是神自己」**。

• 「因你沒有離棄尋求你的人。」（כִּי לֹא־עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ יְהוָה. kī loʾ-ʿāzavtā doršeykhā Yahweh.）

  • 「כִּי」（kī）意為**「因為」，引導「原因子句」，解釋「為何認識神名的人會倚靠祂」**。

  • 「לֹא־עָזַבְתָּ」（loʾ-ʿāzavtā）意為**「你沒有離棄」**。

    • 「לֹא」（loʾ）是**「否定詞」**。

    • 「עָזַבְתָּ」（ʿāzavtā）是**「動詞『עָזַב』（ʿāzav，意為「離棄、拋棄、放棄」）的完成時」。「完成時態」表示「這是一個既定的事實」，「神過去沒有、將來也不會離棄」**。

  • 「דֹרְשֶׁיךָ」（doršeykhā）意為**「尋求你的人」**。

    • 「דֹרְשֶׁיךָ」（doršeykhā）是**「動詞『דָּרַשׁ』（dāraš，意為「尋求、尋問、追求、探究」）的陽性複數分詞」。這裡指「那些積極、熱切地尋求神的面、旨意和同在的人」**。

綜合而言，詩篇 9:10 是**「一個基於神屬性的肯定宣告」，它「闡明了對神聖名的認識引導人全心信靠祂」，而這種信靠的「堅實基礎」在於「神從未、也永不離棄那些真誠尋求祂的人」。這是一個「對神信實的有力見證」**。

前後文脈絡

詩篇第 9 篇是一篇**「感恩詩和祈禱詩」，「大衛在其中讚美耶和華的公義審判和對受欺壓者的眷顧」。這首詩「描述了神對惡人的懲罰」和「對義人的拯救」**。

• 詩篇 9:1-9：詩篇 9 篇的前半部分，詩人**「首先表達了他對耶和華的感謝和讚美」，「因為神為他伸冤」，「斥責了列國」，「除滅了惡人」。他「稱頌耶和華是永遠坐著為王的」，「按公義審判世界」，「又作受欺壓者的避難所」。這段經文「建立了一個強大、公義、施行拯救的神的形象」，為第 10 節中「對神的信靠和祂永不離棄的屬性提供了實際的例證」**。詩人親身經歷了神的作為，因此能夠發出如此確鑿的宣告。

  【詩篇 9:1-9】「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。你曾斥責列國，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭；他們的城邑被你毀壞，他們的名號也被你除掉，他們歸於滅亡。惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」

• 詩篇 9:11-20：緊接著第 10 節，詩人**「呼籲人在錫安歌頌耶和華」，「將祂的作為傳揚在萬民中」。他「再次強調神不忘記困苦人的哀求」，並「祈求神憐恤他」，「救他脫離死亡的門」。他「期望能在錫安的城門因神一切的讚美而歡樂」。詩人「重申惡人必歸陰間」，「困苦人的指望必不永遠落空」，並「最終祈求神不要容讓人誇勝」，「讓列國在神面前受審判」。這段經文「將對神的信靠與普世的宣揚、個人的懇求和對神公義審判的期盼聯繫起來」**。

在這樣的背景下，詩篇 9:10 「作為一個轉折點和核心宣告」，它**「從詩人對神過去作為的經歷與讚美」，「提煉出一個普遍性的真理原則」：「凡認識神名的，必會信靠祂，因為神的信實是永不改變的」。這節經文「是對那些可能正在經歷患難的讀者和所有尋求神之人的一個有力保證」。它「鼓勵信徒」，「無論面臨何種困境」，「只要真正認識神並尋求祂」，「就無需懼怕被離棄」，因為「神永不丟棄祂的兒女」。這「將信靠建立在對神位格的深刻認識和對祂信實屬性的堅定確信之上」，「為信徒的生命提供了不動搖的根基」**。

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神聖名的啟示與意義：信靠的根基

「認識你名的人要倚靠你」強調了對神本質的認識是產生真正信靠的基礎。神透過祂的名啟示自己，使我們能有依據地信靠祂。

耶和華：立約的信實之神

「耶和華這個名字」，本身就**「承載著神與人立約的信實」，「祂是那位自有永有、永不改變、永遠守約的神」**。

【出埃及記 3:14-15】「神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」」

我是自有永有的。耶和華是我的名，直到永遠。

【詩篇 36:5】「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。」

你的信實達到穹蒼。

神的多重屬性：全能與慈愛

「認識神的名」也包括「認識祂多重的屬性」，「祂是全能的、全知的、公義的、慈愛的、信實的」，這些**「屬性構成了我們信靠祂的穩固基礎」**。

【創世記 17:1】「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」」

我是全能的神。

【約翰一書 4:8】「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」

神就是愛。

耶穌基督：神的完全啟示

「神在耶穌基督身上完全地啟示了祂自己」，「認識耶穌就是認識神的名」，「因為祂是父的獨生子，道成肉身」。

【約翰福音 1:18】「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」

只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

【歌羅西書 1:15】「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」

愛子是那不能看見之神的像。

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信靠神的基礎與益處：安穩與平安

「認識你名的人要倚靠你」這句話不僅是命令，更是一種邀請，強調信靠神所帶來的心靈安穩與生命平安。

不懼怕：免於恐懼的自由

「信靠神的人」，將**「從懼怕中得釋放」，「因為他們知道掌管一切的神是他們的幫助」**。

【詩篇 56:3-4】「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」

我懼怕的時候要倚靠你。

【以賽亞書 12:2】「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」

看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。

心靈的安息：重擔的卸下

「將重擔卸給耶和華」，「祂必撫養你」，「使信靠祂的人心得安息」。

【詩篇 55:22】「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」

你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。

【馬太福音 11:28-30】「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

豐盛的生命：得著力量與引導

「信靠神的人」，將**「得著從神而來的力量和智慧」，「活出豐盛的生命」**。

【箴言 3:5-6】「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

【以賽亞書 40:31】「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

但那等候耶和華的必從新得力。

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神永不離棄的應許與見證：信實的保證

「因你沒有離棄尋求你的人」這句話是詩篇9:10的核心應許，它基於神永恆不變的信實，為尋求祂的人提供了堅定的保證。

立約的堅定：永不改變

「神與祂的子民立約」，「這約是永恆不變的」，「祂永不背棄祂的應許和所愛的兒女」。

【申命記 31:6】「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不離棄你，也不撇下你。」

他必不離棄你，也不撇下你。

【詩篇 37:28】「因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們必永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」

不撇棄他的聖民。

基督的同在：以馬內利

「在耶穌基督裡」，「神親自道成肉身與人同在」，「祂應許與信徒直到世界的末了」，「這就是永不離棄的最高見證」。

【馬太福音 28:20】「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

我就常與你們同在，直到世界的末了。

【希伯來書 13:5】「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」」

我總不撇下你，也不丟棄你。

患難中的保守：恩典的扶持

「即便在最深的患難和試煉中」，「神也永不離棄尋求祂的人」，「祂的恩典和扶持永不停止」。

【詩篇 23:4】「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」

因為你與我同在。

【羅馬書 8:38-39】「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

都不能叫我們與神的愛隔絕。

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尋求神的實際行動與蒙福：親近祂的生命

「尋求你的人」這句話不僅指出神的信實，也強調了人應當積極主動地尋求神，這種尋求帶來了真實的蒙福。

全心的歸向：生命的優先

「尋求神」意味著「將祂放在生命的首位」，「以全心、全意、全力歸向祂」。

【申命記 4:29】「但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。」

你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。

【耶利米書 29:13】「你們尋求我，就必尋見；你們全心尋求我，」

你們尋求我，就必尋見；你們全心尋求我。

禱告與默想：持續的連結

「尋求神」的實際行動包括「透過禱告與默想祂的話語」，「保持與神的持續連結」。

【詩篇 42:1-2】「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」

我的心切慕你。

【詩篇 63:1】「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我心渴想你，我的肉身也切慕你。」

我的肉身也切慕你。

順服與遵行：活出神的旨意

「真正的尋求」會「帶來生命的改變和順服」，「活出神的旨意」，「這也是蒙福的途徑」。

【撒母耳記上 15:22】「撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」」

聽命勝於獻祭。

【約翰福音 15:7】「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。

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結論

詩篇 9:10「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」這節經文，是**「一個充滿盼望和確據的應許」，它「為所有在人生道路上尋求神的人提供了堅實的信靠基礎」。它「超越了時空的限制」，「觸及了人類最深層次的需要」——「被愛、被接納、不被離棄的安全感」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「『耶和華（יְהוָה，Yahweh）』」這一「神聖名號」，本身就「承載著神永恆的信實」。「『認識你名（יֹדְעֵי שְׁמֶךָ，yodeʿey šəmekhā）』」不僅是「理性的了解」，更是「一種透過經驗而來的深刻關係性認識」，而這種認識「自然會引導人『倚靠你（יִבְטְחוּ בָךְ，yivṭəḥu bākh）』」。「『沒有離棄（לֹא־עָזַבְתָּ，loʾ-ʿāzavtā）』」則以「完成時態」強調了「神永不改變的信實」，並「將這個應許鎖定在『尋求你（דֹרְשֶׁיךָ，doršeykhā）』的人身上」，「這是一種積極、熱切地歸向神的行動」。在「前後文脈絡」中，詩篇 9:10 「承接了詩人對神公義審判和拯救作為的讚美」（詩篇 9:1-9），「提煉出一個普遍性的真理原則」，並「激勵信徒繼續在錫安歌頌、傳揚神的作為」，「並在困境中持續呼求神」**（詩篇 9:11-20）。

這份真理的基礎在於**「神聖名的啟示與意義」。「耶和華的名」本身就是「神立約的信實」（出埃及記 3:14-15；詩篇 36:5），「祂的全能與慈愛」（創世記 17:1；約翰一書 4:8）「構成了我們信靠的穩固基石」。而「在耶穌基督身上」，「神完全地啟示了祂自己」**（約翰福音 1:18；歌羅西書 1:15）。

其次，經文所應許的，是**「信靠神的基礎與益處」。「信靠神使人從懼怕中得釋放」（詩篇 56:3-4；以賽亞書 12:2），「得享心靈的安息」（詩篇 55:22；馬太福音 11:28-30），並「從祂得著力量與引導，活出豐盛的生命」**（箴言 3:5-6；以賽亞書 40:31）。

再者，詩篇 9:10 的核心，「是神永不離棄的應許與見證」。這**「基於神永恆不變的立約信實」（申命記 31:6；詩篇 37:28）。「耶穌基督的道成肉身與常在」，是「神『以馬內利』永不離棄我們的最高見證」（馬太福音 28:20；希伯來書 13:5）。即便在「患難中」，「神的保守與扶持也永不停止」**（詩篇 23:4；羅馬書 8:38-39）。

最後，這一切都**「呼召人積極尋求神」。「尋求神」意味著「將祂放在生命的首位，以全心歸向祂」（申命記 4:29；耶利米書 29:13），「透過禱告與默想祂的話語保持持續的連結」（詩篇 42:1-2；詩篇 63:1），並「透過順服與遵行祂的旨意，活出蒙福的生命」**（撒母耳記上 15:22；約翰福音 15:7）。

總而言之，詩篇 9:10 不僅是**「一節美麗的詩歌」，更是「對神信實本質的深刻神學宣告」。它「鼓勵我們在人生的每一個階段」，「特別是在面對挑戰和不確定性時」，「要真正認識那永不改變的耶和華」，「並將我們的信靠全然投向祂」。因為「我們的主，祂是信實的」，「祂沒有離棄任何一個真誠尋求祂的人」。這「給予我們最大的安慰和最堅固的盼望」。我們是否真正在日常生活中，「全心尋求神」，並「將我們的生命完全倚靠在祂永不離棄的應許上」**呢？

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引用聖經經文清單

• 詩篇 9:10

  耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。

• 詩篇 9:1-9

  我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。你曾斥責列國，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭；他們的城邑被你毀壞，他們的名號也被你除掉，他們歸於滅亡。惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。

• 詩篇 9:11-20

  你們要歌頌住在錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。因為那追討流人血之罪的，他記念他們，不忘記困苦人的哀求。耶和華啊，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難！你把我從死亡的門救拔出來，為要叫我述說你一切的美德，在錫安城的門口（原文是女子）因你的救恩歡樂。列國陷在自己所挖的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。耶和華已經顯明自己，他施行審判；惡人被自己手所做的纏住了（或譯：他叫惡人被自己手所做的纏住）。惡人，就是忘記神的列國，都必歸到陰間。窮乏人必不永遠被忘；困苦人的指望必不永遠落空。耶和華啊，求你興起，不要讓人誇勝！願列國在你面前受審判！耶和華啊，求你使他們懼怕；願列國都知道自己不過是人。〔細拉〕

• 出埃及記 3:14-15

  神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」

• 詩篇 36:5

  耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。

• 創世記 17:1

  亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」

• 約翰一書 4:8

  沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。

• 約翰福音 1:18

  從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

• 歌羅西書 1:15

  愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

• 詩篇 56:3-4

  我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？

• 以賽亞書 12:2

  看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。

• 詩篇 55:22

  你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。

• 馬太福音 11:28-30

  凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

• 箴言 3:5-6

  你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

• 以賽亞書 40:31

  但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

• 申命記 31:6

  你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不離棄你，也不撇下你。

• 詩篇 37:28

  因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們必永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。

• 馬太福音 28:20

  凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

• 希伯來書 13:5

  你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

• 詩篇 23:4

  我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

• 羅馬書 8:38-39

  因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

• 申命記 4:29

  但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。

• 耶利米書 29:13

  你們尋求我，就必尋見；你們全心尋求我，

• 詩篇 42:1-2

  神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？

• 詩篇 63:1

  神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我心渴想你，我的肉身也切慕你。

• 撒母耳記上 15:22

  撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」

• 約翰福音 15:7

  你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。