全能者的奧秘：約伯記37:23論上帝的不可測度、大能、公義與慈愛
「論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。」（約伯記 37:23）
這節來自《約伯記》的經文，是約伯的朋友以利戶在闡述上帝偉大時所發出的深刻洞見。它以簡潔而宏偉的筆觸，描繪了耶和華上帝幾個核心的屬性：不可測度的超越性、大有能力的權能、公平和大義的道德完美，以及祂必不苦待人的慈愛本性。在約伯身處極大苦難，對上帝的公義產生疑問的背景下，以利戶的這番話語，雖然未能完全解答約伯的困惑，卻為我們理解上帝複雜而完美的品格提供了重要的視角。本文將深入探討約伯記37:23的原文意義、其上下文的語境，並透過多處聖經經文的呼應，闡明上帝的不可測度、祂的無限能力、祂的絕對公義，以及祂在苦難中對人的慈愛與信實。
深入逐字研究與上下文考察
約伯記37章是以利戶在約伯和他的三個朋友爭辯之後，對上帝的偉大和奧秘所作的長篇論述。以利戶試圖解釋約伯的苦難，並為上帝的公義辯護。他強調上帝的威嚴、智慧和能力，特別是透過自然現象（如風、雨、雪、雷電）來彰顯。約伯記37:23是這段論述的總結，旨在引導約伯和聽眾對上帝產生敬畏。
約伯記 37:23 原文如下：
שַׁדַּי לֹא מְצָאנֻהוּ שַׂגִּיא כֹחַ וּמִשְׁפָּט וְרֹב צְדָקָה לֹא יְעַנֶּה׃
逐字分析：
「論到全能者」（שַׁדַּי, Shaddai）：這是上帝的一個古老而重要的稱謂，意為「全能者」、「充足者」、「供應者」。它強調上帝的無限能力和祂供應一切需要的屬性。
「我們不能測度」（לֹא מְצָאנֻהוּ, lo' metsa'anuhu）：這是動詞「מָצָא, matsa'」（找到、發現、達到）的否定形式，意為「我們無法找到祂」、「我們無法達到祂」、「我們無法測透祂」。這強調了上帝的超越性和不可理解性，祂的本性和作為遠超人類有限的認知。
「他大有能力」（שַׂגִּיא כֹחַ, saggi koach）：「שַׂגִּיא」（saggi）意為「偉大的」、「豐富的」、「巨大的」。「כֹּחַ」（koach）意為「力量」、「能力」。這表明上帝擁有無限的、至高無上的能力，祂是力量的源泉。
「有公平和大義」（וּמִשְׁפָּט וְרֹב צְדָקָה, u-mishpat v'rov tzedakah）：
「公平」（מִשְׁפָּט, mishpat）：意為「判斷」、「公義」、「公正」。指上帝的判斷和行為是絕對公正的。
「大義」（וְרֹב צְדָקָה, v'rov tzedakah）：直譯為「豐富的公義」或「極大的公義」。「צְדָקָה」（tzedakah）意為「公義」、「正直」、「義行」。這強調了上帝的公義是祂本性的豐盛體現，祂的行為充滿了正直和良善。
「必不苦待人」（לֹא יְעַנֶּה, lo ye'anneh）：這是動詞「עָנָה, 'anah」（苦待、壓迫、使受苦）的否定形式。這句話並非指上帝從不允許苦難臨到人，而是指祂絕不會無故地、不公義地苦待人。祂的作為總是基於祂的公義和慈愛，即使是苦難，也有其目的。
上下文而言，約伯記37章之前，以利戶已經詳細描述了上帝在自然界中的大能，如風、雲、雪、雷電等，這些都是上帝威嚴和不可測度的明證。 【約伯記 37:5】 「神發出奇妙的聲音；他行大事，我們不能測透。」
【約伯記 37:14-16】 「約伯啊，你當側耳聽；要思想神奇妙的作為。神如何安定烏雲，和他的電光之光從其中閃出，你知道嗎？你知道雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為嗎？」
這些經文都為37:23的宣告作了鋪墊，指出上帝的作為是如此宏偉和奧秘，遠超人類的理解。在這樣的背景下，以利戶總結說，這位全能、大能、公義的上帝，其作為絕不會是任意或惡意的。
不可測度的奧秘：人類有限的認知
「論到全能者，我們不能測度」是聖經中對上帝超越性的一個核心宣告。人類的智慧和理解力是有限的，無法完全測透上帝無限的本性和祂的作為。
【以賽亞書 55:8-9】 「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」
這節經文明確指出上帝的思維和道路遠超人類，我們無法用有限的理性去完全理解祂的無限。
【羅馬書 11:33-34】 「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」
保羅在羅馬書中也發出類似的感嘆，強調上帝的智慧和知識是如此深奧，祂的判斷和蹤跡是人類無法測透和尋找的。這份不可測度性，要求我們以謙卑和敬畏的心來面對上帝。
【詩篇 145:3】 「耶和華為大，當受極大的讚美；他的偉大無法測度。」
詩人也宣告上帝的偉大是無法測度的，這份超越性本身就值得我們極大的讚美。
大有能力：上帝的創造與掌權
「他大有能力」是對上帝全能屬性的肯定。祂是宇宙的創造者和維護者，祂的能力是無限的，沒有任何事物能阻擋祂的旨意。
【創世記 1:1】 「起初，神創造天地。」
創造本身就是上帝大能的終極彰顯。祂以話語創造萬有，證明祂的能力是無可比擬的。
【耶利米書 32:17】 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」
先知耶利米也宣告上帝用大能創造天地，並指出「在你沒有難成的事」。這份全能是信徒在困境中得以倚靠的基礎。
【詩篇 33:6】 「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。」
上帝的創造大能不僅體現在宏大的宇宙，也體現在祂口中的氣息，證明祂的能力無遠弗屆。
這份大能不僅體現在創造中，也體現在祂對歷史和個人生命的掌管中。祂能成就一切祂所定意的事，沒有任何力量能阻撓祂。
公平和大義：上帝的聖潔與公義
「有公平和大義」強調了上帝的道德完美性。祂的本性是絕對的正直和公義，祂的判斷和行為都符合祂自己的聖潔標準。
【申命記 32:4】 「他是磐石，他的作為完全；他一切所行的都公平；他是誠實無偽的神，又公義，又正直。」
摩西之歌將上帝描繪為「磐石」，其作為「完全」，行事「公平」，是「誠實無偽的神，又公義，又正直」。這份公義是祂品格的堅實基礎。
【詩篇 97:2】 「密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。」
這節經文以詩意的方式強調，上帝的統治和權柄是建立在絕對的公義和公平之上。祂的寶座是公義的寶座。
上帝的「大義」（豐富的公義）也體現在祂的救贖計劃中。祂是公義的，不能容忍罪惡；但祂的公義也為罪人預備了出路。 【羅馬書 3:25-26】 「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
在基督的十字架上，上帝的公義和慈愛得到了最完美的結合。祂既是公義的，懲罰了罪；又因著基督的代贖，稱信耶穌的人為義，彰顯了祂的「大義」。
必不苦待人：上帝的慈愛與智慧的管教
「必不苦待人」是理解約伯記37:23的關鍵。這句話並非指信徒不會經歷苦難，而是指上帝絕不會無故地、不公義地、惡意地使人受苦。祂的作為總是有目的的，即使是苦難，也可能是出於祂的智慧和慈愛，為了我們的益處。
【耶利米哀歌 3:32-33】 「主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。」
這節經文明確指出，上帝「並不甘心使人受苦」。如果苦難臨到，那是因為祂有更深層的目的，並非出於祂的惡意或任意。
【希伯來書 12:10-11】 「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
這段經文將苦難視為上帝的「管教」，其目的是為了我們的「益處」，使我們在祂的聖潔上有分。這表明上帝的「苦待」並非惡意，而是充滿智慧和愛心的訓練。
【彼得前書 5:10】 「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」
彼得也指出，信徒會「暫受苦難」，但這苦難之後，上帝會「親自成全、堅固、賜力量」給他們。這再次證明了上帝允許苦難的目的，是為了信徒的成長和最終的榮耀。
因此，「必不苦待人」是約伯記對上帝品格的深刻洞察。它要求我們在不明白苦難原因時，依然相信上帝的良善和祂的公義。
結論與應用
約伯記37:23「論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人」，為我們描繪了一幅上帝的宏偉畫像。它提醒我們，即使在最深沉的苦難和困惑中，我們也應當持守對上帝本性的認識：
祂是不可測度的：我們有限的理性無法完全理解祂的無限智慧和作為。這要求我們謙卑地承認自己的無知，並以敬畏的心來面對祂。
祂是全能的：祂擁有無限的能力，掌管萬有，沒有任何事能阻擋祂的旨意。這份能力是我們在絕望中得以倚靠的堅實基礎。
祂是絕對公義的：祂的判斷和行為都完美無瑕，祂的寶座建立在公義之上。這份公義保證了祂的信實和最終的審判。
祂絕不惡意苦待人：即使苦難臨到，那也是出於祂的智慧和慈愛，為了我們更深層次的益處和屬靈的成長。
在約伯的故事中，約伯最終在經歷了極大的苦難後，對上帝有了更深的認識，他說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記42:5）。這種「看見」不是肉眼的看見，而是心靈的領悟，是對上帝不可測度、大能、公義和不苦待人本性的深刻體驗。願我們在生命的旅途中，無論遭遇何種境遇，都能緊抓約伯記37:23的真理，以敬畏和信靠的心，面對這位全能、公義且充滿慈愛的上帝。
引用的聖經經文清單
約伯記 37:23：「論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。」
約伯記 37:5：「神發出奇妙的聲音；他行大事，我們不能測透。」
約伯記 37:14-16：「約伯啊，你當側耳聽；要思想神奇妙的作為。神如何安定烏雲，和他的電光之光從其中閃出，你知道嗎？你知道雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為嗎？」
以賽亞書 55:8-9：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』」
羅馬書 11:33-34：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」
詩篇 145:3：「耶和華為大，當受極大的讚美；他的偉大無法測度。」
創世記 1:1：「起初，神創造天地。」
耶利米書 32:17：「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」
詩篇 33:6：「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。」
申命記 32:4：「他是磐石，他的作為完全；他一切所行的都公平；他是誠實無偽的神，又公義，又正直。」
詩篇 97:2：「密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。」
羅馬書 3:25-26：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
耶利米哀歌 3:32-33：「主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。」
希伯來書 12:10-11：「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
彼得前書 5:10：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」
約伯記 42:5：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37