「因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」 詩篇 37:28 神的公平與聖民的永恆保障：詩篇37:28的應許與警戒

 

神的公平與聖民的永恆保障：詩篇37:28的應許與警戒

「因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」

詩篇 37:28

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詩篇 37:28 這節經文，是大衛在**「觀察世上義人受苦、惡人亨通的現象後」，「對神公義本性及其對義人與惡人不同結局」的「堅定宣告」：「因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」這節經文的核心，在於「它揭示了神的屬性——祂『喜愛公平』，並基於這份公平，對祂的聖民施予『永恆的保守』，同時對惡人施行『最終的剪除』」。這意味著，「世俗的成功或一時的苦難並非衡量神心意的標準」，而「真正的保障與盼望」則「唯獨來自於對神公義與信實的信靠」。這份真理挑戰了任何將「公義歸於人為的努力」或「將短暫的現象視為最終定局」的觀念，將「真正的安全與永恆的福祉」歸因於「對神主權與品格的完全順服與信任」。它提醒我們，「信徒的生命是活出敬畏神、倚靠神、並在祂的應許中尋得安息的見證」，其目的是「彰顯神那超越一切、永恆不變的公平與慈愛」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「耶和華喜愛公平（כִּי יהוה אֹהֵב מִשְׁפָּט，kî YHWH ʾōhēḇ mishpāṭ）」、「不撇棄他的聖民（וְלֹא יַעֲזֹב אֶת־חֲסִידָיו，wĕlōʾ yaʿăzōḇ ʾeṯ-ḥasîḏāw）」、「他們永蒙保佑（לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ，lĕʿôlām nishmārû）」、「惡人的後裔必被剪除（וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת，wĕzeraʿ rĕshāʿîm niḵrāt）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的公義與審判」、「神對聖民的保守」、「惡人的結局」，以及「義人的蒙福」等經文，闡明為何「信靠神的公平」是「基督徒面對世俗不公的基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「有盼望且蒙神保守」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

詩篇 37:28 的希伯來文原文，以**「強烈的肯定語氣和對比的陳述」，「清晰地揭示了神對義人與惡人不同的態度與處理方式」**。

原文解析

• 「因為，耶和華喜愛公平，」（כִּי יהוה אֹהֵב מִשְׁפָּט kî YHWH ʾōhēḇ mishpāṭ）

  • 「כִּי」（kî）是**「因為」，表明這節經文是對詩篇 37 篇前面所說「義人最終蒙福」的「神學基礎」**。

  • 「יהוה」（YHWH）是**「神的聖名」，強調「盟約中信實的神」**。

  • 「אֹהֵב」（ʾōhēḇ）意為**「喜愛、愛」，表達「神對公平的內在偏好和本質屬性」。這不僅是「一種行為」，更是「神品格的一部分」**。

  • 「מִשְׁפָּט」（mishpāṭ）意為**「公平、公義、審判、判斷」。這裡指「神所建立的正確秩序、公義的標準」，也包括「祂按此標準所施行的審判」**。

• 「不撇棄他的聖民；」（וְלֹא יַעֲזֹב אֶת־חֲסִידָיו wĕlōʾ yaʿăzōḇ ʾeṯ-ḥasîḏāw）

  • 「וְלֹא יַעֲזֹב」（wĕlōʾ yaʿăzōḇ）意為**「祂不撇棄、不離棄」。強調「神對祂子民的堅定不移的委身」**。

  • 「אֶת־חֲסִידָיו」（ʾeṯ-ḥasîḏāw）意為**「祂的聖民、祂的虔誠人、祂的忠信者」。這個詞來自於「חֶסֶד」（ḥesed），意為「慈愛、信實」。「חֲסִידִים」（ḥasîdîm）是那些「回應神慈愛的人」，他們「對神忠貞不渝、行在祂的信實中」**。

• 「他們永蒙保佑，」（לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ lĕʿôlām nishmārû）

  • 「לְעוֹלָם」（lĕʿôlām）意為**「永遠、永遠地」，強調「保守的持久性」**。

  • 「נִשְׁמָרוּ」（nishmārû）是**「被動語態」，意為「他們被保守、被保護」。這表明「保守的力量來自於神」**。

• 「但惡人的後裔必被剪除。」（וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת wĕzeraʿ rĕshāʿîm niḵrāt）

  • 「וְזֶרַע」（wĕzeraʿ）意為**「和/但是後裔、種子」**。

  • 「רְשָׁעִים」（rĕshāʿîm）意為**「惡人、邪惡者」**。

  • 「נִכְרָת」（niḵrāt）是**「被動語態」，意為「被剪除、被斷絕」。這個詞常用於「指血脈的終止、滅絕」，強調「惡人將沒有後代，他們的影響力將被完全切斷」。這與「義人蒙福、昌盛」形成「鮮明對比」**。

綜合而言，詩篇 37:28 「從神的屬性（喜愛公平）出發」，「堅定地宣告了祂對義人永恆的保守和對惡人徹底的剪除」。這是一個**「充滿安慰和警戒的應許」，表明「最終的公義終將彰顯」**。

前後文脈絡

詩篇 37 篇是**「一首智慧詩」，旨在「處理義人受苦而惡人卻亨通的『神義論』問題」。大衛通過「觀察人生」並「重申神的信實」，「給予讀者堅定的盼望和勸誡」。整篇詩篇「不斷地鼓勵義人不要為惡人煩惱」，「要倚靠耶和華」，因為「最終神必伸冤」**。

• 詩篇 37:1-2：詩篇的**「開篇」就「直接點出問題」，勸誡「不要為作惡的心懷不平」，因為他們「很快就會像草一樣枯乾」**。

  【詩篇 37:1-2】「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」

• 詩篇 37:3-8：這段是**「對義人的積極勸勉」，鼓勵他們「倚靠耶和華、以祂為樂、將道路交託給祂、耐心等候祂」，並「不要心懷不平」**。

  【詩篇 37:3-8】「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」

• 詩篇 37:9-11：「再次強調惡人的結局」是「被剪除」，而**「謙卑人」必「承受地土」**。

  【詩篇 37:9-11】「因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有一點時候，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也尋不著。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」

詩篇 37:28 位於**「詩篇中段對義人與惡人命運對比的連續論述中」。它「強化了神不會撇棄祂的聖民，並且會永遠保守他們」。這與「惡人及其後裔被剪除」形成「鮮明而永恆的對比」**。

• 詩篇 37:29-34：「繼續對比義人與惡人」。「義人」必「承受地土，永居其上」，他們的**「口說智慧」。而「惡人」則「被耶和華所惡，無法站立」**。

  【詩篇 37:29-34】「義人必承受地土，永居其上。義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。惡人窺探義人，想要殺他。耶和華卻不撇棄義人，不將他交在惡人手中，當審判的時候也不定他的罪。你當等候耶和華，遵守他的道，他就使你升高，得地為業；你必看見惡人被剪除。」

• 詩篇 37:35-40：詩篇的**「結尾」再次「強調惡人的暫時性繁榮」和「最終的滅亡」，以及「義人最終從耶和華得救」**。

  【詩篇 37:35-40】「我曾看見惡人大大強盛，好像一棵青翠樹在本地生長。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。你要細察那完全人，看那正直人，因為和平人有後；至於悖逆的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的保障。耶和華幫助他們，搭救他們；他搭救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」

因此，詩篇 37:28 是**「詩人對神品格和祂最終作為的信靠宣告」。它「將焦點從地上的不公」轉向「天上公義的神」，「堅定地保證祂會按照祂的公平原則」，「對祂忠信的百姓施予永恆的保守」，並「徹底終結惡人的權勢」。這節經文為「詩篇 37 篇提供了強大的神學依據」，「鼓勵義人堅持信靠神」**。

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耶和華喜愛公平：神公義的本質

「耶和華喜愛公平」是這節經文的基石，表明神的本性是公義的，祂的審判和作為都根植於此，這是祂信實和可靠的保證。

公義的審判者：無私的判斷

「神喜愛公平」意味著「祂是絕對公義的審判者」，祂的**「判斷」是「完全無私且公正的」**。

【申命記 32:4】「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神；又公義，又正直。」

他所行的無不公平。

【詩篇 9:7-8】「惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」

他要按公義審判世界。

公平的治理：祂的國度與法則

「神的公平」也體現在「祂對宇宙和人類社會的治理法則中」，「祂設立律法和秩序」。

【詩篇 89:14】「公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實走在你前面。」

公義和公平是你寶座的根基。

【以賽亞書 33:22】「因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。」

耶和華是給我們設律法的。

基督的公義：完美的體現

在**「新約」中，「基督」是「神公義的完美體現」，「祂的受死和復活」都「彰顯了神的公平」**。

【羅馬書 3:25-26】「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」

好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

【哥林多後書 5:21】「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

好叫我們在他裡面成為神的義。

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不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑：神對信實者的看顧

「不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑」是神給義人的應許，表明祂對忠信者的慈愛和保守是永遠不變的，即使在患難中也必看顧。

神的信實：永不改變的愛

「神對祂聖民的愛」是「信實不變的」，祂**「永不離棄那些投靠祂的人」**。

【申命記 31:6】「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」

他必不撇下你，也不丟棄你。

【希伯來書 13:5】「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」」

我總不撇下你，也不丟棄你。

全面的保守：從今直到永遠

「聖民蒙受的保守」是「全面且永恆的」，「不僅是身體上的安全」，更是**「屬靈生命的穩固」**。

【詩篇 121:7-8】「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今直到永遠。」

耶和華要保護你，從今直到永遠。

【猶大書 1:24】「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神。」

那能保守你們不失腳。

聖民的定義：蒙恩者與忠信者

「『聖民』指的不是『完美無瑕的人』，而是**『那些蒙受神恩典、回應祂慈愛並忠心跟隨祂的人』**。」

【詩篇 4:3】「你們要知道，耶和華已經把敬虔人分別出來，歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。」

耶和華已經把敬虔人分別出來，歸他自己。

【提摩太後書 2:19】「然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是屬他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」」

主認識誰是屬他的人。

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惡人的後裔必被剪除：罪惡的終極結局

「但惡人的後裔必被剪除」是神對惡人的警戒，表明他們的罪惡最終將導致滅亡，甚至影響到他們的後代，強調了神對罪惡的嚴厲審判。

惡人的暫時繁榮：表面現象的迷惑

「惡人」的「亨通只是暫時的」，他們的**「結局」是「速速滅亡」**。

【詩篇 73:3, 17-19】「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。」

我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。

【詩篇 37:35-36】「我曾看見惡人大大強盛，好像一棵青翠樹在本地生長。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。」

我曾看見惡人大大強盛。

罪惡的遺害：後裔的剪除

「惡人的罪惡」不僅「影響自身」，也可能**「影響到他們的後代」，導致「後裔被剪除」，這體現了「罪的嚴重後果」**。

【出埃及記 34:6-7】「耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實，為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，絕不免除罪責，但懲罰父輩的罪孽，直到三四代。」」

懲罰父輩的罪孽，直到三四代。

【箴言 10:25】「暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。」

暴風一過，惡人歸於無有。

永恆的滅亡：最終的審判

「惡人的結局」是「永恆的滅亡」，他們將**「被剪除」，「與神隔絕」**。

【馬太福音 25:41】「王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」」

你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！

【帖撒羅尼迦後書 1:8-9】「要報應那不認識神和不聽從我們主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」

他們要受刑罰，就是永遠沉淪。

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結論

詩篇 37:28「因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」這節經文，是**「大衛在面對世間不公時對神本性」的「深刻理解與堅定信靠」，它「為所有在世上為惡人亨通而困惑的義人」，「提供了最終的答案和安慰」。它「清晰地闡明了神的公平屬性」，並「以此為基礎預言了義人與惡人截然不同的永恆結局」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「『耶和華喜愛公平（כִּי יהוה אֹהֵב מִשְׁפָּט，kî YHWH ʾōhēḇ mishpāṭ）』」是「整句的基礎」，強調「神對公義的本質性偏好」。基於此，祂「『不撇棄（וְלֹא יַעֲזֹב，wĕlōʾ yaʿăzōḇ）』他的聖民（אֶת־חֲסִידָיו，ʾeṯ-ḥasîḏāw）』」，並且「『他們永蒙保佑（לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ，lĕʿôlām nishmārû）』」，這份「保守是神主動且永恆的行動」。然而，與之「形成鮮明對比」的是「『惡人的後裔必被剪除（וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת，wĕzeraʿ rĕshāʿîm niḵrāt）』」，預示著「罪惡及其影響的徹底終結」。在「前後文脈絡」中，詩篇 37:28 是「對詩篇開篇『不要為作惡的心懷不平』」（詩篇 37:1-2）的回應，並「持續貫穿詩篇對義人（詩篇 37:3-8, 29-34）和惡人（詩篇 37:9-11, 35-40）最終命運的對比論述」，「為信徒提供了盼望的堅實基礎」**。

這份真理的基礎在於**「神公義的本質」。「神是絕對公平的審判者」（申命記 32:4；詩篇 9:7-8），「公義和公平是祂寶座的根基」（詩篇 89:14；以賽亞書 33:22）。在「基督」裡，「神的公義得到了完美的彰顯」**（羅馬書 3:25-26；哥林多後書 5:21）。

其次，經文**「堅定地應許神對祂聖民的看顧」。「神對祂忠信子民的愛是信實不變的」（申命記 31:6；希伯來書 13:5），祂「對他們的保守是全面且永恆的」（詩篇 121:7-8；猶大書 1:24）。這裡的「聖民」指的不是「完美無瑕的人」，而是「那些蒙恩並忠心跟隨神的人」**（詩篇 4:3；提摩太後書 2:19）。

再者，經文也**「明確地宣告了惡人的終極結局」。「惡人的繁榮只是暫時的表象」（詩篇 73:3, 17-19；詩篇 37:35-36），他們的「罪惡不僅影響自身，也可能遺害後代」，導致「後裔被剪除」（出埃及記 34:6-7；箴言 10:25）。最終，「惡人將面臨永恆的滅亡」，「與神隔絕」**（馬太福音 25:41；帖撒羅尼迦後書 1:8-9）。

總而言之，詩篇 37:28 是一項**「對所有信徒的安慰與警戒」，它「呼籲我們超越眼前的困境和世俗的不公」，「將目光定睛在那位永恆公義、信實可靠的神身上」。它提醒我們，「即使惡人一時亨通，義人一時受苦」，最終的「審判權和保守權」都在「神的手中」。唯有「信靠祂的公平」，「堅持作祂的聖民」，我們才能「在患難中得著真正的保障」和「永恆的盼望」。我們是否真正在日常生活中，「將我們的信任完全放在神的公義與信實之上」，並「以此來面對世間的不公」，「堅定地走在祂的道路上」，「活出蒙祂保守且榮耀祂的人生」**呢？

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引用聖經經文清單

• 詩篇 37:28

  因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。

• 詩篇 37:1-2

  不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。

• 詩篇 37:3-8

  你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。

• 詩篇 37:9-11

  因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有一點時候，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也尋不著。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

• 詩篇 37:29-34

  義人必承受地土，永居其上。義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。惡人窺探義人，想要殺他。耶和華卻不撇棄義人，不將他交在惡人手中，當審判的時候也不定他的罪。你當等候耶和華，遵守他的道，他就使你升高，得地為業；你必看見惡人被剪除。

• 詩篇 37:35-40

  我曾看見惡人大大強盛，好像一棵青翠樹在本地生長。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。你要細察那完全人，看那正直人，因為和平人有後；至於悖逆的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的保障。耶和華幫助他們，搭救他們；他搭救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

• 申命記 32:4

  他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神；又公義，又正直。

• 詩篇 9:7-8

  惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

• 詩篇 89:14

  公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實走在你前面。

• 以賽亞書 33:22

  因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。

• 羅馬書 3:25-26

  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

• 哥林多後書 5:21

  神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

• 申命記 31:6

  你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。

• 希伯來書 13:5

  你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

• 詩篇 121:7-8

  耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今直到永遠。

• 猶大書 1:24

  那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神。

• 詩篇 4:3

  你們要知道，耶和華已經把敬虔人分別出來，歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。

• 提摩太後書 2:19

  然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是屬他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」

• 詩篇 73:3, 17-19

  我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。

• 出埃及記 34:6-7

  耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實，為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，絕不免除罪責，但懲罰父輩的罪孽，直到三四代。」

• 箴言 10:25

  暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。

• 馬太福音 25:41

  王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」

• 帖撒羅尼迦後書 1:8-9

  要報應那不認識神和不聽從我們主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。