永生的確據：約翰一書5:13論信心的保障
「我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。」
約翰一書 5:13
約翰一書 5:13 這節經文，是**「使徒約翰寫作目的的明確宣告」：「我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。」這節經文的核心，在於「它揭示了信徒可以擁有對永生的確據，這確據是建立在對神兒子耶穌基督之名的信奉之上」。這意味著，「救恩不僅僅是一種模糊的希望或未來才能確認的狀態，而是在當下就可以因著信心而確知、擁有的真實」。這份真理挑戰了任何將「救恩視為不確定」，或「將永生與人的行為功德掛鉤的觀念」，將「信徒的保障」建立在「對基督神性的堅定信仰、對祂救贖大能的完全信靠，以及對神應許信實的全然接受」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『確據』、在『平安』、在『盼望』的見證」，其目的是「彰顯神那『慈愛與救贖』的恩典與應許」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 （τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ，tois pisteuousin eis to onoma tou Huiou tou Theou）」以及「要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 （ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιον，hina eidēte hoti zōēn echete aiōnion）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「信心的對象與本質」、「永生的內涵與確立」、「聖靈的印證與見證」，以及「確據所帶來的生命影響」等經文，闡明為何「約翰一書 5:13」是「引導信徒堅立信仰、活出豐盛生命的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
約翰一書 5:13 的希臘文原文，「以清晰的語句表達了使徒約翰寫作的動機」，「即為了使信徒獲得對永生的確定知識」。
原文解析
「我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ，」（Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, Tauta egrapsa hymin tois pisteuousin eis to onoma tou Huiou tou Theou,）
「Ταῦτα ἔγραψα」（Tauta egrapsa）意為**「我寫了這些事」**。
「ἔγραψα」（egrapha）是**「動詞 γράφω（graphō，意為「寫」）的不定過去式主動語態」，「表示約翰已經寫下了他信中所包含的教導」**。
「Ταῦτα（Tauta，這些事）」則「回指約翰一書中所有關於神、關於基督、關於罪、關於愛、關於遵守誡命、關於聖靈等核心真理」。
「ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ」（hymin tois pisteuousin eis to onoma tou Huiou tou Theou）意為**「給你們這些信奉神兒子之名的人」**。
「πιστεύουσιν」（pisteuousin）是**「動詞 πιστεύω（pisteuō，意為「相信、信奉」）的現在分詞複數形式」，「修飾那些正在相信的人」。「現在分詞強調了『持續的、現行的信心』」**。
「εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ」（eis to onoma tou Huiou tou Theou）意為**「進入神兒子之名」或「信入神兒子之名」**。
「ὄνομα（onoma，名）」在聖經中「不單指『稱謂』，更代表『這個人的本性、權柄、品格和位格』」。
「『信奉神兒子之名』」因此「意味著不僅相信耶穌是神的兒子，更相信祂的位格、權柄和祂所成就的一切救贖工作，並將自己的生命完全委身於祂」。
「要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。」（ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιον. hina eidēte hoti zōēn echete aiōnion.）
「ἵνα」（hina）是**「目的連詞」，意為「為了、要叫」，「明確指出約翰寫作的目的」**。
「εἰδῆτε」（eidēte）是**「動詞 οἶδα（oida，意為「知道、認識、確知」）的完成式第二人稱複數虛擬語氣形式」，意為「你們可以知道」或「你們應該知道」**。
「οἶδα（oida）通常指『透過經歷或確切證據而獲得的知識』，是一種『確定的認知』，而非僅僅是『猜測或希望』」。
「虛擬語氣在此表示『目的性』，即書信的目標是讓讀者達到這種確定的知識」。
「ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιον」（hoti zōēn echete aiōnion）意為**「你們有永生」**。
「ἔχετε」（echete）是**「動詞 ἔχω（echō，意為「擁有、持有」）的現在主動語態第二人稱複數形式」。「現在時態強調了『永生是當下就可以擁有的現實』，而不是未來才給予的東西」**。
「αἰώνιον」（aiōnion）意為**「永恆的、永遠的」，「修飾生命，強調其超越時間的性質和質量」**。
綜合而言，約翰一書 5:13 「清楚地表達了使徒約翰寫這封信的明確意圖」：「是為了那些已經信靠神兒子耶穌基督之位格與工作的人」，「使他們能夠確切地知道，他們現在就已經擁有永恆的生命」。這**「強調了救恩的當下性和確切性」，「為信徒提供了堅實的屬靈保障」**。
前後文脈絡
約翰一書 5:13 「作為書信中一個重要的目的性宣告」，「其前後文都支持並深化了對永生確據的理解」。約翰一書**「整體都在強調真實信仰的標誌」，「以此來對抗當時教會中出現的諾斯底主義異端（他們否認基督的真實人性，並聲稱擁有特殊的知識才能得救）」**。
約翰一書 5:9-12：在第 13 節之前，約翰**「詳細闡述了關於神為祂兒子所作的見證」：「我 們 既 然 領 受 人 的 見 證 ， 神 的 見 證 更 該 領 受 了 ， 因 神 的 見 證 是 為 祂 兒 子 作 的 。 信 神 兒 子 的 ， 就 有 這 見 證 在 他 心 裡 ； 不 信 神 的 ， 是 將 神 當 作 說 謊 的 ， 因 不 信 神 為 祂 兒 子 作 的 見 證 。 這 見 證 就 是 神 賜 給 我 們 永 生 ， 這 永 生 也 是 在 祂 兒 子 裡 面 。 人 有 了 神 的 兒 子 就 有 生 命 ， 沒 有 神 的 兒 子 就 沒 有 生 命 。」【約翰一書 5:9-12】這些經文「為第 13 節的宣告提供了堅實的基礎」。約翰「強調了神的見證是『超越人的見證』」，「而神的見證就是『祂已經將永生賜給我們，這永生是在祂兒子裡面的』」。因此，「『有了神兒子的人就有生命，沒有神兒子的人就沒有生命』」。這「直接鋪陳了第 13 節中『知道自己有永生』的邏輯」，「因為這不是基於人的感覺或行為，而是基於神的明確見證和應許」**。
約翰一書 5:14-15：緊接著第 13 節，約翰**「闡述了因著永生確據所帶來的『禱告的確信』」：「我 們 若 照 祂 的 旨 意 求 甚 麼 ， 祂 就 聽 我 們 ， 這 是 我 們 向 祂 所 存 坦 然 無 懼 的 信 心 。 既 然 知 道 祂 聽 我 們 一 切 所 求 的 ， 就 知 道 我 們 所 求 於 祂 的 ， 無 論 是 甚 麼 ， 都 得 著 了 。」【約翰一書 5:14-15】這兩節經文「表明了對永生的確據如何影響信徒的實際生活」。「對永生擁有確信的信徒」，「能夠以『坦然無懼』的信心向神禱告」，「因為他們知道神會按照祂的旨意垂聽並成就」。這「進一步證明了約翰一書 5:13 的重要性」，「因為確據不僅僅是心靈的平安，更是靈性能力的展現」**。
在這樣的背景下，約翰一書 5:13 「不僅是使徒約翰寫作的核心目的」，更是**「對信徒身分和保障的深刻宣告」。它「鼓勵信徒堅定對基督的信心」，「因為這信心是獲得永生並擁有其確據的唯一途徑」。這「提醒我們」，「基督徒的生命」，「應當是建立在『神話語的應許和聖靈的見證』之上」，「從而能夠在世上活出有確據、有盼望的生活」**。
信心的對象與本質：永生之鑰
「信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 」明確了永生的得著，是基於對神兒子耶穌基督的信心，這信心是永生之鑰，是救恩的唯一途徑。
基督是獨一的救主：信仰的對象
「我們的信心必須建立在神兒子耶穌基督身上」，「祂是獨一的救主，除祂以外別無拯救」。
【使徒行傳 4:12】「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
除他以外，別無拯救。
【約翰福音 14:6】「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」
若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
信奉祂的名：委身與認同
「『信奉祂的名』不僅是理智的認同」，「更是全人的委身和認同祂的位格、權柄和救贖工作」。
【約翰福音 1:12】「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」
凡接待祂的，就是信祂名的人。
【羅馬書 10:9】「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。
信心與行為：恩典的領受
「救恩是本乎恩，因著信」，「信心是領受恩典的媒介，而非靠行為的功勞」。
【以弗所書 2:8-9】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
你們得救是本乎恩，也因著信。
【羅馬書 3:28】「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」
人稱義是因著信。
永生的內涵與確立：當下與永恆
「要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 」清楚表明了永生是一種當下就可以確知的生命狀態，而不是未來才實現的盼望。
永生的本質：與神的連結
「永生不是單純時間上的無限延長」，「更是指與神、與基督連結的生命關係」，「是一種生命品質的改變」。
【約翰福音 17:3】「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
【約翰一書 1:2】「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將永生、原與父同在、曾顯現給我們的那生命傳給你們。」
將永生、原與父同在、曾顯現給我們的那生命傳給你們。
當下的擁有：藉著基督
「信徒在信奉基督之名的那一刻起」，「就已經擁有永生」，「這是當下的事實，而非未來的期望」。
【約翰福音 5:24】「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」
那聽我話、又信差我來者的，就有永生。
【約翰福音 6:47】「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」
信的人有永生。
確知的來源：神的話語
「永生的確據來源於神話語的應許和見證」，「而不是基於人的感覺或行為表現」。
【約翰一書 5:9-10】「我們既然領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為祂兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證。」
神的見證是為祂兒子作的。
【羅馬書 10:17】「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
信道是從聽道來的。
聖靈的印證與見證：內在的確據
除了神話語的應許，聖靈也在信徒心中作工，印證和見證我們是神的兒女，並擁有永生。
聖靈是憑據：未來的保障
「聖靈是我們得基業的憑據」，「是神賜給我們的印記和抵押」，「保證我們將來會完全得著救恩和永生」。
【以弗所書 1:13-14】「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」
這聖靈是我們得基業的憑據。
【哥林多後書 1:21-22】「那在基督裡堅固我們和你們，並膏我們的就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。
聖靈的見證：內心的平安
「聖靈在我們心裡與我們的靈同證」，「使我們確知自己是神的兒女」，「從而帶來內心的平安和確據」。
【羅馬書 8:16】「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
【加拉太書 4:6】「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」」
神就差祂兒子的靈進入你們的心。
聖靈的引導：活出永生品質
「聖靈也引導我們活出與永生相稱的生命品質」，「結出聖靈的果子」，「這也是我們擁有永生的外在證據」。
【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
【約翰一書 3:24】「遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。」
我們所以知道神住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。
確據所帶來的生命影響：活出豐盛
知道自己有永生，這份確據將對信徒的生命產生深遠的影響，使我們能夠活出更豐盛、更有能力、更有盼望的生活。
坦然無懼的禱告：信心增長
「對永生的確據使我們能夠以坦然無懼的心來到神面前禱告」，「因為我們知道祂是愛我們的父，且會垂聽我們的祈求」。
【約翰一書 5:14-15】「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的信心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無論是甚麼，都得著了。」
這 是 我 們 向 祂 所 存 坦 然 無 懼 的 信 心 。
【希伯來書 4:16】「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
所 以 ， 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 來 到 施 恩 的 寶 座 前 。
脫離懼怕死亡：永恆的盼望
「永生的確據使我們脫離對死亡的懼怕」，「因為我們知道死亡只是進入永恆生命的大門」，「有復活的盼望」。
【希伯來書 2:14-15】「兒女既同有血肉之體，祂也親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
【哥林多前書 15:54-55】「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所寫「死被得勝吞滅」的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」
死啊！你得勝的權勢在哪裡？
積極事奉神：活出使命
「知道自己有永生，將激勵我們更積極地事奉神」，「活出祂所託付的使命」，「將福音傳揚出去」。
【哥林多前書 15:58】「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」
你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
【馬太福音 28:19-20】「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
所 以 ， 你 們 要 去 ， 使 萬 民 作 我 的 門 徒 。
結論
約翰一書 5:13「我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。」這節經文，是**「使徒約翰對信徒的極大安慰與肯定」，它「揭示了基督徒信仰的核心應許」，即「對永生的確據」。它「將這份確據建立在對神兒子耶穌基督的信奉之上」，「為所有渴望得著平安與保障的人提供了堅實的根基」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『信奉（πιστεύουσιν，pisteuousin）』」是「一種持續的、委身的信心」，而「『神兒子之名（ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ，onoma tou Huiou tou Theou）』」則「代表了基督的位格、權柄與救贖工作」。「『知道（εἰδῆτε，eidēte）』」是「一種確定的、透過經歷而獲得的知識」，而「『有（ἔχετε，echete）』」的「現在時態則強調了永生是當下就可以擁有的現實」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「基於神為祂兒子所作的明確見證」（約翰一書 5:9-12），並「引出了對永生擁有確據所帶來的禱告確信」**（約翰一書 5:14-15）。
這份真理的基礎在於**「信心的對象與本質」。「基督是獨一的救主，是我們信仰的唯一對象」（使徒行傳 4:12；約翰福音 14:6）。「『信奉祂的名』是全人的委身與認同」（約翰福音 1:12；羅馬書 10:9），「救恩是本乎恩，因著信，而非行為」**（以弗所書 2:8-9；羅馬書 3:28）。
其次，經文所強調的「知道自己有永生」，表明了**「永生的內涵與確立」。「永生是與神、與基督連結的生命關係，是生命的品質」（約翰福音 17:3；約翰一書 1:2）。「信徒在信奉基督之名的那一刻起，就已經擁有永生，這是當下的事實」（約翰福音 5:24；約翰福音 6:47）。而「這確據的來源，是神話語的應許和見證」**（約翰一書 5:9-10；羅馬書 10:17）。
再者，除了神話語的應許，「聖靈也在信徒心中作工，印證和見證我們是神的兒女，並擁有永生」。「聖靈是我們得基業的憑據，是神賜給我們的印記」（以弗所書 1:13-14；哥林多後書 1:21-22）。「聖靈與我們的靈同證，使我們確知自己是神的兒女，帶來內心的平安」（羅馬書 8:16；加拉太書 4:6）。同時，「聖靈也引導我們活出與永生相稱的生命品質，結出聖靈的果子」（加拉太書 5:22-23；約翰一書 3:24）。
最後，這一切的教導，都指向**「確據所帶來的生命影響」。「對永生的確據使我們能夠以坦然無懼的心來到神面前禱告」（約翰一書 5:14-15；希伯來書 4:16）。「它使我們脫離對死亡的懼怕，因為我們有永恆的盼望」（希伯來書 2:14-15；哥林多前書 15:54-55）。並且，「知道自己有永生，將激勵我們更積極地事奉神，活出祂所託付的使命」**（哥林多前書 15:58；馬太福音 28:19-20）。
總而言之，約翰一書 5:13 不僅是一句**「簡單的陳述」，更是「一份對信徒的屬靈鼓勵與裝備」。它「挑戰我們重新檢視自己的信仰根基」，「將我們的確據完全建立在神兒子的位格與工作之上」。在一個「充滿不確定性和焦慮的時代」中，這節經文「呼籲我們興起」，「緊抓住神所賜的永生確據」，「活出平安、喜樂、有盼望的生活」，「並以此為見證，榮耀祂的名」。我們是否願意「將這寶貴的真理內化於心」，「並在日常生活中體驗這份永生的確據」，「讓我們的生命真正地彰顯神的榮耀」**呢？
引用聖經經文清單
約翰一書 5:13
我 將 這 些 話 寫 給 你 們 信 奉 神 兒 子 之 名 的 人 ， 要 叫 你 們 知 道 自 己 有 永 生 。
約翰一書 5:9-12
我 們 既 然 領 受 人 的 見 證 ， 神 的 見 證 更 該 領 受 了 ， 因 神 的 見 證 是 為 祂 兒 子 作 的 。 信 神 兒 子 的 ， 就 有 這 見 證 在 他 心 裡 ； 不 信 神 的 ， 是 將 神 當 作 說 謊 的 ， 因 不 信 神 為 祂 兒 子 作 的 見 證 。 這 見 證 就 是 神 賜 給 我 們 永 生 ， 這 永 生 也 是 在 祂 兒 子 裡 面 。 人 有 了 神 的 兒 子 就 有 生 命 ， 沒 有 神 的 兒 子 就 沒 有 生 命 。
約翰一書 5:14-15
我 們 若 照 祂 的 旨 意 求 甚 麼 ， 祂 就 聽 我 們 ， 這 是 我 們 向 祂 所 存 坦 然 無 懼 的 信 心 。 既 然 知 道 祂 聽 我 們 一 切 所 求 的 ， 就 知 道 我 們 所 求 於 祂 的 ， 無 論 是 甚 麼 ， 都 得 著 了 。
使徒行傳 4:12
除 他 以 外 ， 別 無 拯 救 ； 因 為 在 天 下 人 間 ， 沒 有 賜 下 別 的 名 ， 我 們 可 以 靠 著 得 救 。
約翰福音 14:6
耶 穌 說 ： 「 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。 」
約翰福音 1:12
凡 接 待 祂 的 ， 就 是 信 祂 名 的 人 ， 祂 就 賜 他 們 權 柄 作 神 的 兒 女 。
羅馬書 10:9
你 若 口 裡 認 耶 穌 為 主 ， 心 裡 信 神 叫 祂 從 死 裡 復 活 ， 就 必 得 救 。
以弗所書 2:8-9
你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 ； 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 ； 也 不 是 出 於 行 為 ， 免 得 有 人 自 誇 。
羅馬書 3:28
所 以 我 們 看 定 了 ： 人 稱 義 是 因 著 信 ， 不 在 乎 遵 行 律 法 。
約翰福音 17:3
認 識 你 ─ 獨 一 的 真 神 ， 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督 ， 這 就 是 永 生 。
約翰一書 1:2
這 生 命 已 經 顯 現 出 來 ， 我 們 也 看 見 過 ， 現 在 又 作 見 證 ， 將 永 生 、 原 與 父 同 在 、 曾 顯 現 給 我 們 的 那 生 命 傳 給 你 們 。
約翰福音 5:24
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 那 聽 我 話 、 又 信 差 我 來 者 的 ， 就 有 永 生 ； 不 至 於 定 罪 ， 是 已 經 出 死 入 生 了 。
約翰福音 6:47
我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 信 的 人 有 永 生 。
約翰一書 5:9-10
我 們 既 然 領 受 人 的 見 證 ， 神 的 見 證 更 該 領 受 了 ， 因 神 的 見 證 是 為 祂 兒 子 作 的 。 信 神 兒 子 的 ， 就 有 這 見 證 在 他 心 裡 ； 不 信 神 的 ， 是 將 神 當 作 說 謊 的 ， 因 不 信 神 為 祂 兒 子 作 的 見 證 。
羅馬書 10:17
可 見 信 道 是 從 聽 道 來 的 ， 聽 道 是 從 基 督 的 話 來 的 。
以弗所書 1:13-14
你 們 既 聽 見 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 們 得 救 的 福 音 ， 也 信 了 基 督 ， 既 然 信 祂 ， 就 受 了 所 應 許 的 聖 靈 為 印 記 。 這 聖 靈 是 我 們 得 基 業 的 憑 據 ， 直 等 到 神 之 民 被 贖 ， 使 祂 的 榮 耀 得 著 稱 讚 。
哥林多後書 1:21-22
那 在 基 督 裡 堅 固 我 們 和 你 們 ， 並 膏 我 們 的 就 是 神 。 祂 又 用 印 印 了 我 們 ， 並 賜 聖 靈 在 我 心 裡 作 憑 據 。
羅馬書 8:16
聖 靈 與 我 們 的 心 同 證 我 們 是 神 的 兒 女 。
加拉太書 4:6
你 們 既 為 兒 子 ， 神 就 差 祂 兒 子 的 靈 進 入 你 們 的 心 ， 呼 叫 ： 「 阿 爸 ！ 父 ！ 」
加拉太書 5:22-23
聖 靈 所 結 的 果 子 ， 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 、 節 制 。 這 樣 的 事 沒 有 律 法 禁 止 。
約翰一書 3:24
遵 守 神 命 令 的 ， 就 住 在 神 裡 面 ； 神 也 住 在 他 裡 面 。 我 們 所 以 知 道 神 住 在 我 們 裡 面 是 因 祂 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 。
希伯來書 4:16
所 以 ， 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 來 到 施 恩 的 寶 座 前 ， 為 要 得 憐 恤 ， 蒙 恩 惠 ， 作 隨 時 的 幫 助 。
希伯來書 2:14-15
兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 祂 也 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ， 並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。
哥林多前書 15:54-55
這 必 朽 壞 的 既 變 成 不 朽 壞 的 ， 這 必 死 的 既 變 成 不 死 的 ， 那 時 經 上 所 寫 「 死 被 得 勝 吞 滅 」 的 話 就 應 驗 了 。 死 啊 ！ 你 得 勝 的 權 勢 在 哪 裡 ？ 死 啊 ！ 你 的 毒 鉤 在 哪 裡 ？
哥林多前書 15:58
所 以 我 親 愛 的 弟 兄 們 ， 你 們 務 要 堅 固 ， 不 可 搖 動 ， 常 常 竭 力 多 做 主 工 ； 因 為 知 道 ， 你 們 的 勞 苦 在 主 裡 面 不 是 徒 然 的 。
馬太福音 28:19-20
所 以 ， 你 們 要 去 ， 使 萬 民 作 我 的 門 徒 ， 奉 父 、 子 、 聖 靈 的 名 給 他 們 施 洗 。 凡 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 都 教 訓 他 們 遵 守 ， 我 就 常 與 你 們 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37