神聖的指引與堅忍的愛：帖撒羅尼迦後書3:5論基督徒的生命成長
「願 主 引 導 你 們 的 心 ， 叫 你 們 愛 神 ， 並 學 基 督 的 忍 耐 。」
帖撒羅尼迦後書 3:5
帖撒羅尼迦後書 3:5 這節經文，是**「使徒保羅在書信結尾前，為帖撒羅尼迦信徒所獻上的一段深切禱告與祝福」：「願 主 引 導 你 們 的 心 ， 叫 你 們 愛 神 ， 並 學 基 督 的 忍 耐 。」這節禱告的核心，在於「它以精煉的語句，揭示了基督徒生命成長的兩大關鍵面向：一是由主動引導所帶來的『愛神之心』，二是在面對挑戰時所展現的『基督的忍耐』」。這意味著，「真正的屬靈成熟，並非僅靠人自己的努力或意志力，而是需藉由神的恩典和主權性的引導，使信徒的心能專注於對神的愛，同時又能效法基督在苦難中的堅韌不拔」。這份真理挑戰了任何將「基督徒信仰視為一套行為規範」或「僅僅追求個人安逸的觀念」，將「生命的豐盛與目的」建立在「對神旨意的順服、對祂性情的愛慕與對主榜樣的效法」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『倚靠神引導』、在『委身愛神』、在『堅忍等候』的見證」，其目的是「彰顯神那『塑造生命、賜予力量』的恩典與信實」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「願 主 引 導 你 們 的 心 （ὁ δὲ Κύριος κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας，ho de Kyrios kateuthynai hymōn tas kardias）」、「叫 你 們 愛 神 （εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ，eis tēn agapēn tou Theou）」以及「並 學 基 督 的 忍 耐 （καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ，kai eis tēn hypomonēn tou Christou）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神作引導者與心意的轉化」、「愛神：信仰的核心與行動」、「基督的忍耐：受苦與堅忍的榜樣」，以及「生命成長與堅固的盼望」等經文，闡明為何「帖撒羅尼迦後書 3:5」是「引導信徒在生命的旅程中，從主得著方向、培養愛心並效法基督堅忍的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服真道且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
帖撒羅尼迦後書 3:5 的希臘文原文，以**「一個祈願句式」，「將神的引導、對神的愛和基督的忍耐三者緊密連結」**。
原文解析
「願 主 引 導 你 們 的 心 ，」（ὁ δὲ Κύριος κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας, ho de Kyrios kateuthynai hymōn tas kardias,）
「ὁ δὲ Κύριος」（ho de Kyrios）意為**「主」**。
「Κύριος」（Kyrios）指**「耶穌基督」，「強調祂是擁有權柄和主權的那一位」**。
「δὲ」（de）是一個**「轉折或強調的連接詞」，這裡帶有「對比或遞進的意味」，與前文提及的撒但阻撓（帖撒羅尼迦後書 2:18）形成對比，「突出主的超越能力」**。
「κατευθύναι」（kateuthynai）是**「動詞『κατευθύνω』（kateuthynō，意為「引導、指引、使正直、建立」）的第三人稱單數動詞不定式形式」，「表示一個祈願或命令」**。
這個詞**「暗示著一種穩固、直接且有目的的引導」，「如同修正一條道路使其筆直」**。
「ὑμῶν τὰς καρδίας」（hymōn tas kardias）意為**「你們的心」**。
在聖經中，「『心』（καρδία，kardia）不僅指情感」，更**「是人思想、意志、動機和良知的中心」。「引導人心」，即是「引導人的全人，使其思想、情感和意志都歸正」**。
「叫 你 們 愛 神 ，」（εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, eis tēn agapēn tou Theou,）
「εἰς」（eis）是一個**「介詞」，意為「為了、達到、進入」。「表明這是『引導』的目的地和結果」**。
「τὴν ἀγάπην」（tēn agapēn）意為**「愛」**。
「ἀγάπη」（agapē）指**「無私的、犧牲的、理性的愛」，「這是從神而來並效法神性情的愛」**。
「τοῦ Θεοῦ」（tou Theou）意為**「神」。「強調這愛是愛『神』，是對神的委身」**。
「並 學 基 督 的 忍 耐 。」（καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ. kai eis tēn hypomonēn tou Christou.）
「καὶ」（kai）意為**「和、並且」**。
「εἰς τὴν ὑπομονὴν」（eis tēn hypomonēn）意為**「達到忍耐」、「進入忍耐」**。
「ὑπομονή」（hypomonē）意為**「忍耐、堅忍、恆心、持守」。這個詞「不僅指被動的忍受」，更「指在試煉或困難中積極地持守、不屈不撓的精神」**。
「τοῦ Χριστοῦ」（tou Christou）意為**「基督的」**。
這裡的「基督的忍耐」可以有兩種解釋：
「基督所展現的忍耐」：「作為信徒效法的榜樣」。
「對基督的忍耐」：「指信徒對基督再來的耐心等候」，或**「在事奉基督中表現出的堅忍」**。
鑑於上下文和保羅書信的普遍教導，「兼具兩者意義」，但**「以效法基督的榜樣更為突出」**。
綜合而言，帖撒羅尼迦後書 3:5 是**「保羅為信徒獻上的一個豐富的祈願」。他祈求「主耶穌基督親自介入」，「使他們的心意被導向正途」，其「結果」是「能夠以無私的愛來愛神」，並且「能夠效法基督的堅忍」，「在信仰的道路上持守到底」。這「將信徒的品格塑造與神的主權引導緊密相連」**。
前後文脈絡
帖撒羅尼迦後書第 3 章是**「保羅書信的結尾部分」，「包含了對信徒的勸勉、禱告和一些實際的指示」**。
帖撒羅尼迦後書 3:1-4：在第 5 節之前，保羅**「請求信徒為他和同工禱告」，「祈求主的道快快傳開，得著榮耀」，並且「脫離無理惡人的手」（3:1-2）。他接著「確信主是信實的」，「必堅固他們，保護他們脫離那惡者」（3:3）。他還「相信信徒會遵行他所吩咐的事」（3:4）。這段經文「強調了保羅對神的信實和信徒順服的信心」，「也暗示了傳福音可能遇到的阻礙和信徒面臨的試探」。在這樣的背景下，「『願主引導你們的心』的禱告」，「正是在惡者影響和挑戰中，對信徒心靈堅固的迫切需要」**。
【帖撒羅尼迦後書 3:1-4】「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理惡人的手；因為人不都是有信心。主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。」
帖撒羅尼迦後書 3:6-15：緊接著第 5 節，保羅**「轉向了對信徒實際生活的勸勉」，「特別是關於『不可懶惰』的教導」。他「吩咐他們要遠離不按規矩而行的弟兄」（3:6），並以「自己親自勞動、不白吃人飯食為榜樣」（3:7-9）。他「重申了『不作工的，就不可吃飯』的原則」（3:10），並「警告那些閒散、不務正業的信徒」（3:11-12）。他「鼓勵那些行善的不要喪志」（3:13），並「指示如何處理不聽勸誡的信徒」（3:14-15）。這段經文「表明了『愛神』和『基督的忍耐』並非只是抽象的屬靈情感」，而是「必須在實際生活行為中展現出來」，例如「在社會責任和個人品格上的堅守」**。
在這樣的背景下，帖撒羅尼迦後書 3:5 「不僅是一個美好的禱告」，更是**「保羅為信徒屬靈生命打下堅實基礎的願望」。它「表明了在面對外在的惡者攻擊和內在的惰性試探時」，「唯有讓主引導人心」，「使他們深深地愛神」，並「以基督的堅忍來面對一切」，「才能使他們行事為人配得上所蒙的恩召」。這「提醒我們」，「屬靈的成長是一個持續的過程」，需要「神的恩典」、「我們對祂的愛」，以及「我們對基督榜樣的效法」**。
神的引導：生命的方向
「願 主 引 導 你 們 的 心」表明了神在我們生命中主權性的引導，祂是我們靈魂的舵手，指引我們走向生命的真諦。
聖靈的帶領：真理的道路
「聖靈是我們生命中活的引導者」，「祂引導我們進入一切的真理」，「使我們的心歸向神」。
【約翰福音 16:13】「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」
他要引導你們進入一切的真理。
【羅馬書 8:14】「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」
凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
神話語的光：腳前的燈
「神的話語是我們腳前的燈，路上的光」，「是我們生命道路上最可靠的指引」，「使我們的心不偏離正道」。
【詩篇 119:105】「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
【箴言 3:5-6】「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
他必指引你的路。
主的掌權：心靈的歸正
「讓主引導我們的心」，意味著**「將我們的心完全交給祂掌權」，「讓祂來修正和歸正我們內在的動機和意念」**。
【腓立比書 2:13】「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」
因為你們立志行事都是神在你們心裡運行。
【詩篇 51:10】「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」
求你為我造清潔的心。
愛神：真誠的委身
「叫 你 們 愛 神」揭示了神引導的最終目的，是使我們的心充滿對祂的愛，這愛是信仰的核心與一切行動的動力。
盡心、盡性、盡力：愛的總綱
「愛神是律法的總綱」，「是信徒首要且最大的誡命」，「要求我們以全心全意來愛祂」。
【馬太福音 22:37-38】「耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」」
你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。
【申命記 6:5】「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
神先愛我們：愛的源頭
「我們之所以能愛神」，是因為**「神先愛了我們」，「祂的愛澆灌在我們心裡」，「激發我們回應這份愛」**。
【約翰一書 4:19】「我們愛，因為神先愛我們。」
我們愛，因為神先愛我們。
【羅馬書 5:5】「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
愛神的表現：順服與敬拜
「愛神不僅是情感」，更是**「在生命中實踐出來的順服」和「對祂的敬拜」**。
【約翰福音 14:15】「你們若愛我，就必遵守我的命令。」
你們若愛我，就必遵守我的命令。
【羅馬書 12:1】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。
基督的忍耐：效法主的生命
「並 學 基 督 的 忍 耐」指明了在愛神之心的基礎上，基督徒需要培養效法基督的堅忍品格，尤其在面對苦難和試煉時。
十架的榜樣：忍受苦難
「基督的忍耐」，最典型的例子就是**「祂在十架上所承受的苦難」，「祂為我們忍受了一切，成為我們效法的榜樣」**。
【希伯來書 12:2-3】「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」
他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。
【彼得前書 2:21-23】「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」
基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣。
聖徒的堅忍：等候與持守
「基督的忍耐也體現在信徒對基督再來的耐心等候」，以及**「在福音事工和信仰生活中所展現的持守與堅韌」**。
【羅馬書 8:25】「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
【雅各書 1:2-4】「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」
你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
試煉的熬煉：品格的塑造
「忍耐是信心的試驗所產生的寶貴品格」，「它在患難中熬煉我們」，「使我們的生命更加成熟和完全」。
【羅馬書 5:3-4】「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；」
患難生忍耐，忍耐生老練。
【歌羅西書 1:11】「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；」
凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。
這禱告的實踐與成果：心靈的轉化與堅固
帖撒羅尼迦後書 3:5 的禱告不僅是美好的祝願，更是一種期盼，即信徒能藉此在心靈上得到轉化和堅固，活出與蒙召的恩相稱的生命。
豐盛的愛與知識：屬靈的成長
「被主引導的心」，將在**「愛神和效法基督的忍耐中」，「經歷屬靈上的豐盛」，「使愛心在知識和各樣見識上多而又多」**。
【腓立比書 1:9-11】「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。」
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。
【以弗所書 3:16-19】「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」
叫你們的愛心有根有基。
信心與德行：生命的堅固
「愛神和基督的忍耐」是「基督徒生命堅固的基石」，「使他們在信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄和愛眾人上不斷增長」。
【彼得後書 1:5-8】「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」
有了節制，又要加上忍耐。
【提摩太後書 2:24-25】「然而主的僕人不可爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道；」
存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人。
全然成聖：無可指摘
「最終，這份禱告的實踐」，將使**「信徒的靈與魂與身子，得蒙保守」，「在主耶穌基督降臨的時候，得以完全」，「無可指摘」**。
【帖撒羅尼迦前書 5:23-24】「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。」
願賜平安的神親自使你們全然成聖！
【猶大書 1:24-25】「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主－獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」
那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主－獨一的神。
結論
帖撒羅尼迦後書 3:5「願 主 引 導 你 們 的 心 ， 叫 你 們 愛 神 ， 並 學 基 督 的 忍 耐 。」這節經文，是**「使徒保羅為信徒所獻上的一份簡潔而意涵深遠的禱告」，「它濃縮了基督徒生命成長的精髓」，「將神的主權引導、信徒對神的愛，以及效法基督的堅忍三者緊密結合」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『願主引導你們的心（ὁ δὲ Κύριος κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας，ho de Kyrios kateuthynai hymōn tas kardias）』」強調「基督作為主宰者」，「祂主動且堅定地指引我們全人的核心」。其目的「『叫你們愛神（εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ，eis tēn agapēn tou Theou）』」，表明「這是引導的終極方向」，即「培養我們對神無私的愛」。而「『並學基督的忍耐（καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ，kai eis tēn hypomonēn tou Christou）』」則「指出在愛神的基礎上，我們需要效法基督在受苦和等候中的堅韌不拔」。在「前後文脈絡」中，這份禱告「緊隨保羅對脫離惡者和傳揚福音的請求」（帖撒羅尼迦後書 3:1-4），並「引導至對信徒實際生活行為的勸勉」（帖撒羅尼迦後書 3:6-15），「凸顯了禱告在塑造信徒品格與行為上的關鍵作用」**。
這份禱告的基礎在於**「神的引導：生命的方向」。「聖靈是我們真理的引導者」（約翰福音 16:13；羅馬書 8:14），「神的話語是我們腳前的燈」，「指引我們的道路」（詩篇 119:105；箴言 3:5-6），而「讓主掌管我們的心」，則「使我們的心意得以歸正」**（腓立比書 2:13；詩篇 51:10）。
其次，經文所指出的目標，是**「愛神：真誠的委身」。「愛神是最大的誡命」，「要求我們盡心、盡性、盡力愛祂」（馬太福音 22:37-38；申命記 6:5）。這份愛源於「神先愛我們」（約翰一書 4:19；羅馬書 5:5），並「體現在我們對神命令的順服和獻上生命的敬拜中」**（約翰福音 14:15；羅馬書 12:1）。
再者，這份愛神的心，必須結合**「基督的忍耐：效法主的生命」。「基督在十字架上忍受苦難」，「為我們留下效法的榜樣」（希伯來書 12:2-3；彼得前書 2:21-23）。「信徒的忍耐也體現在對基督再來的等候」，以及「在試煉中積極的持守和堅韌」（羅馬書 8:25；雅各書 1:2-4），「這些試煉將熬煉我們的品格，使之更加成熟」**（羅馬書 5:3-4；歌羅西書 1:11）。
最後，這份禱告的實踐，將帶來**「心靈的轉化與堅固」。「被主引導的心」，將在「愛神和基督的忍耐中」，「使愛心在知識和見識上不斷增長」（腓立比書 1:9-11；以弗所書 3:16-19）。這也「將堅固信徒的信心和德行」，「使他們在各樣美德上不斷增長」（彼得後書 1:5-8；提摩太後書 2:24-25）。最終，這份禱告的成果是「使信徒的靈、魂、身子全然成聖」，「在主降臨時得以完全無可指摘」**（帖撒羅尼迦前書 5:23-24；猶大書 1:24-25）。
總而言之，帖撒羅尼迦後書 3:5 不僅是一個**「簡單的祝福」，更是「一份涵蓋基督徒生命全貌的宏偉藍圖」。它「提醒我們」，「屬靈生命的成長是一項神聖的工程」，需要「神主權性的引導」、「我們對祂真誠的愛」，以及「對基督堅韌品格的效法」。在一個「瞬息萬變、挑戰重重的世界」中，這節經文「呼籲我們將心交給主」，「讓祂來塑造我們愛的深度和忍耐的廣度」，「使我們在任何境遇下都能堅定不移地追隨祂」。我們是否願意「讓主引導我們的心」，「使我們更深地愛神」，並「在每日的生活中，學習基督的忍耐」**呢？
引用聖經經文清單
帖撒羅尼迦後書 3:5
願 主 引 導 你 們 的 心 ， 叫 你 們 愛 神 ， 並 學 基 督 的 忍 耐 。
帖撒羅尼迦後書 3:1-4
弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理惡人的手；因為人不都是有信心。主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。
帖撒羅尼迦後書 3:6-15
弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不照傳自我們的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，沒有不按規矩而行，也沒有白吃人的飯，倒是勞碌辛苦，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。弟兄們，你們行善不可喪志。若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他覺得羞恥。但不要把他當作仇敵，只要勸他如同弟兄。
約翰福音 16:13
只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
羅馬書 8:14
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
詩篇 119:105
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
箴言 3:5-6
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
腓立比書 2:13
因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
詩篇 51:10
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
馬太福音 22:37-38
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」
申命記 6:5
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
約翰一書 4:19
我們愛，因為神先愛我們。
羅馬書 5:5
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
羅馬書 12:1
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
希伯來書 12:2-3
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
彼得前書 2:21-23
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
羅馬書 8:25
但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
雅各書 1:2-4
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
羅馬書 5:3-4
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；
歌羅西書 1:11
照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
腓立比書 1:9-11
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。
以弗所書 3:16-19
求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
彼得後書 1:5-8
正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
提摩太後書 2:24-25
然而主的僕人不可爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道；
帖撒羅尼迦前書 5:23-24
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。
猶大書 1:24-25
那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主－獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37