「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」 馬太福音 24:42 警醒等候主來：馬太福音24:42的末世呼召

 

警醒等候主來：馬太福音24:42的末世呼召

「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」

馬太福音 24:42

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馬太福音 24:42 這節經文，是**「耶穌在著名的『橄欖山講論』中，對門徒發出的明確而緊急的命令」：「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」這節經文的核心，在於「它強調了基督徒對主再來的必要預備態度——『警醒』，因為主來的『時間是無法預測的』」。這意味著，「基督徒的生命不應被世俗的安逸所麻痺」，而是「要時刻保持屬靈的敏銳與預備」。這份真理挑戰了任何將「末世論視為純粹的神學討論」或「將主再來視為遙不可及事件」的觀念，將「信徒的日常生活與終極盼望」緊密連結。它提醒我們，「基督徒的生命是活出忠心事奉、謹慎自守、並在任何時刻都準備好迎接主再來的見證」，其目的是「彰顯神那超越時間、掌管萬有的主權與榮耀」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「所以（οὖν，oun）」、「你們要儆醒（γρηγορεῖτε οὖν，grēgoreite oun）」、「不知道（οὐκ οἴδατε，ouk oidate）」、「你們的主是那一天來到（ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται，poia hōra ho Kyrios hymōn erchetai）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「主再來的預言與不確定性」、「警醒的含義與表現」、「忠心事奉的必要性」，以及「最終的獎賞與警戒」等經文，闡明為何「警醒等候主來」是「基督徒信仰不可或缺的一部分」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「有目的、有預備且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

馬太福音 24:42 的希臘文原文，以**「命令的語氣和明確的因果關係」，「強烈地呼籲信徒保持警醒」**。

原文解析

• 「所以，」（οὖν oun）

  • 「οὖν」（oun）意為**「所以、因此、結果」。這個連接詞表明「這節經文是前面論述的邏輯結論」。它將「門徒對末世預兆和主再來不確定性的理解」，「直接導向了『警醒』這個實踐性的命令」**。

• 「你們要儆醒，」（γρηγορεῖτε οὖν grēgoreite oun）

  • 「γρηγορεῖτε」（grēgoreite）是**「動詞『γρηγορέω』（grēgoreō）的現在主動命令語氣」，意為「保持清醒、警醒、保持警惕」。它不僅指「身體上的不睡覺」，更指「屬靈上的警惕和預備」。現在時態的命令語氣，強調「這是一種持續的狀態和生活方式」，而非「一時的行為」**。

• 「因為不知道」（οὐκ οἴδατε ouk oidate）

  • 「οὐκ」（ouk）是**「不、沒有」**的否定詞。

  • 「οἴδατε」（oidate）是**「動詞『οἶδα』（oida）的第二人稱複數現在完成主動直述語氣」，意為「你們知道」。連起來就是「你們不知道」。這個詞強調「對事實的認知缺失」，即「時間的不確定性」**。

• 「你們的主是那一天來到。」（ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται. poia hōra ho Kyrios hymōn erchetai.）

  • 「ποίᾳ ὥρᾳ」（poia hōra）意為**「在哪一個時辰、哪一天」。強調「時間的具體性是不為人知的」**。

  • 「ὁ Κύριος ὑμῶν」（ho Kyrios hymōn）意為**「你們的主」。「Κύριος」（Kyrios）指「主、主人」，強調「耶穌的權柄和對信徒的主宰地位」。「ὑμῶν」（hymōn）強調「這『主』是與信徒有關係的」**。

  • 「ἔρχεται」（erchetai）是**「動詞『ἔρχομαι』（erchomai）的現在直述語氣」，意為「他要來、他正在來」。這裡用「現在時態」表達「未來確定的事件」，給人一種「迫近感和真實感」，儘管「具體時間未知」**。

綜合而言，馬太福音 24:42 是一個**「帶有緊迫感的命令」，「基於主再來時間的不確定性」，「呼籲信徒持續地保持屬靈的警醒和預備」**。

前後文脈絡

馬太福音 24 章和 25 章組成了著名的**「橄欖山講論」，這是「耶穌在被釘十字架前」，「對門徒關於未來、末世和祂再來的重要教導」**。

• 馬太福音 24:1-3：門徒問耶穌**「聖殿被毀的預兆」和「祂降臨及世界末了的預兆」**。

  【馬太福音 24:1-3】「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」」

• 馬太福音 24:4-14：耶穌預言了**「災難的起頭」，包括「假基督、戰爭、饑荒、地震、逼迫、假先知、不法的事增多、愛心冷淡」等，但強調「福音要傳遍天下，然後末期才來到」**。

  【馬太福音 24:4-14】「耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑許多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

• 馬太福音 24:15-28：耶穌預言了**「大災難的具體徵兆」，警告門徒要「逃離耶路撒冷」，並「謹防假基督和假先知」**。

  【馬太福音 24:15-28】「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天，也不遇見安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說：『看哪，基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋裡』，你們不要信！閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，老鷹也必聚在那裡。」

• 馬太福音 24:29-31：耶穌描述了**「人子駕雲降臨的榮耀景象」**。

  【馬太福音 24:29-31】「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」

• 馬太福音 24:32-36：耶穌用**「無花果樹的比喻」說明「可以從預兆推斷時間臨近」，但「強調人子來的日子、那時辰，沒有人知道」**。

  【馬太福音 24:32-36】「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」

馬太福音 24:42 「承接了前面關於末世預兆和主再來不確定性的教導」，特別是**「24:36 強調『沒有人知道那日子、那時辰』」。因此，「『所以』（οὖν，oun）」直接引導出「『警醒』」這一命令，「因為時間的不確定性」，「就要求門徒時刻保持預備」。隨後的「僕人與主人」、「十個童女」、「按才幹受託」等比喻（馬太福音 24:43-25:30），都是「在不同層面闡釋『警醒』的實際意義」**。

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主再來的預言與不確定性：時間的奧秘

「不知道你們的主是那一天來到」清楚地指出主再來的時間是奧秘，無人知曉，這份不確定性正是警醒的基礎。

無人知曉：主再來的隱藏性

「主再來的具體時間」是「神隱藏的奧秘」，「連耶穌自己也曾宣告祂不知道」。這**「排除了任何試圖預測時間的做法」**。

【馬太福音 24:36】「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」

但那日子，那時辰，沒有人知道。

【使徒行傳 1:7】「耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」」

父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

突如其來：像夜間的賊一樣

「主再來」將是「突然而意外的」，如同**「夜間的賊」，強調「其突然性和無法預知性」**。

【帖撒羅尼迦前書 5:2】「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」

主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

【彼得後書 3:10】「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」

但主的日子要像賊來到一樣。

預兆的意義：臨近而非具體時間

「耶穌雖然給了末世的預兆」，但這些**「預兆」是「表明祂的日子臨近」，而非「提供具體的日期」**。

【馬太福音 24:32-33】「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」

這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。

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警醒的含義與表現：屬靈的敏銳度

「你們要儆醒」是耶穌對門徒的命令，警醒不僅是身體上的不睡覺，更是屬靈上對主再來的積極預備和敏銳度。

保持清醒：脫離沉睡與麻木

「警醒」意味著「避免屬靈的沉睡和麻木」，「不被世俗的誘惑所迷惑」。

【羅馬書 13:11】「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」

現今就是該趁早睡醒的時候。

【帖撒羅尼迦前書 5:6】「所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」

總要警醒謹守。

謹慎自守：活出聖潔的生命

「警醒」也體現在「個人生命的聖潔和謹慎自守」上，「遠離罪惡」，「保持清潔的心」。

【彼得前書 4:7】「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」

你們要謹慎自守，警醒禱告。

【彼得後書 3:11】「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。」

你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。

警醒禱告：持續與神連結

「警醒」最直接的表現就是「持續的禱告」，「在禱告中與神連結」，「從祂那裡支取力量」。

【馬可福音 14:38】「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」

總要警醒禱告，免得入了迷惑。

【路加福音 21:36】「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

你們要時時警醒，常常祈求。

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忠心事奉的必要性：預備的具體行動

警醒不僅是被動的等待，更是主動的忠心事奉。馬太福音24章後的比喻，都強調了在主未來期間，僕人應當如何忠心管理主人所託付的。

忠心的僕人：按時分糧

「忠心的僕人」是「按時將糧食分給家裡的人」，這比喻**「信徒要在屬靈上滋養、教導和服事其他肢體」**。

【馬太福音 24:45-47】「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」

誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？

才幹的比喻：善用恩賜

「按才幹受託」的比喻，教導我們「要善用神所賜的恩賜和資源」，「為主多結果子」。

【馬太福音 25:14-23】「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的財產交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來說：「主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」」

按著各人的才幹給他們銀子。

十個童女的比喻：持續預備

「十個童女」的比喻，強調「持續預備的重要性」，不僅僅是**「表面上的等待」，更是「實質上的油充足」**。

【馬太福音 25:1-13】「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分一點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。

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最終的獎賞與警戒：警醒的結果

警醒的生命將帶來主來的獎賞和福分，而忽略警醒的則面臨嚴厲的警戒和懲罰，這顯明了警醒的重要性。

忠心僕人的獎賞：進入主的快樂

「忠心警醒的僕人」將會「得到主人的稱讚和獎賞」，「進入主的快樂」。

【馬太福音 25:21, 23】「主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」」

可以進來享受你主人的快樂。

【路加福音 12:37】「主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了；我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶子伺候他們。」

看見僕人警醒，那僕人就有福了。

不忠僕人的警戒：哀哭切齒

「不忠心、不警醒的僕人」將會「受到嚴厲的懲罰」，「被丟在外面哀哭切齒」。

【馬太福音 24:50-51】「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」

在那裡必要哀哭切齒了。

【馬太福音 25:30】「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

把這無用的僕人丟在外面黑暗裡。

聖潔的期盼：為基督的再來預備

「警醒等候主來」最終是為了「能以聖潔無瑕的身份迎接祂」，這也**「反映了基督徒生活的目的」**。

【腓立比書 3:20-21】「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」

我們卻是天上的國民，並且等候救主。

【提多書 2:13】「等候所盼望的福氣，並等候我們偉大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。」

等候所盼望的福氣。

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結論

馬太福音 24:42「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」這節經文，是**「耶穌基督對祂門徒及歷世歷代所有信徒的緊急呼召」。它「將主再來的無法預測性」與「信徒必須保持的『警醒』狀態」緊密結合，「強調了屬靈預備的絕對必要性」。這不僅是「一項命令」，更是「對信徒生命應有狀態的深刻啟示」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「『所以』（οὖν，oun）」將這句命令建立在「主再來時間不確定性」（「『不知道』（οὐκ οἴδατε，ouk oidate）『你們的主是那一天來到』（ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται，poia hōra ho Kyrios hymōn erchetai）」）的基礎上。「『你們要儆醒』（γρηγορεῖτε οὖν，grēgoreite oun）」這個「現在時態的命令語氣」，強調了「警醒是一種持續的生活方式」。在「前後文脈絡」中，馬太福音 24:42 是「橄欖山講論的核心訊息」，它「承接了耶穌對末世預兆和主再來不確定性的教導」（馬太福音 24:36），並「引導出接下來一系列關於警醒和忠心事奉的比喻」（馬太福音 24:43-25:30），「突顯了警醒在實踐層面的重要性」**。

這份真理的基礎在於**「主再來的預言與其時間的奧秘」。「主再來的具體時間是神所隱藏的」，「無人知曉」（馬太福音 24:36；使徒行傳 1:7），而且將會「突然而意外地來到」，如同「夜間的賊」（帖撒羅尼迦前書 5:2；彼得後書 3:10）。雖然「有末世的預兆」，但它們「只表明主來的臨近，而非具體時間」**（馬太福音 24:32-33）。

其次，經文**「闡明了警醒的深刻含義」。「警醒」不僅是「身體上的清醒」，更是「屬靈上脫離沉睡與麻木」（羅馬書 13:11；帖撒羅尼迦前書 5:6），「在生活中謹慎自守、活出聖潔的生命」（彼得前書 4:7；彼得後書 3:11），並「持續地警醒禱告，與神連結」**（馬可福音 14:38；路加福音 21:36）。

再者，警醒的生命**「必須體現在忠心事奉的具體行動上」。這包括「作忠心有見識的僕人，按時分糧給家裡的人」（馬太福音 24:45-47），「善用神所賜的恩賜和才幹，為主多結果子」（馬太福音 25:14-23），以及「像聰明的童女一樣，持續預備好充足的油」**（馬太福音 25:1-13）。

最後，這段經文也**「明確指出警醒所帶來的最終獎賞與不警醒的嚴厲警戒」。「忠心警醒的僕人」將會「得到主的稱讚和獎賞，進入主的快樂」（馬太福音 25:21, 23；路加福音 12:37），而「不忠心、不警醒的僕人」則會「面臨嚴厲的懲罰，被丟在外面哀哭切齒」（馬太福音 24:50-51；馬太福音 25:30）。這種「警醒等候主來」的態度，最終目的在於「能以聖潔無瑕的身份迎接基督的再來」**（腓立比書 3:20-21；提多書 2:13）。

總而言之，馬太福音 24:42 是一項**「對所有信徒的迫切呼籲」，它「提醒我們主再來的真實性與不確定性」，因此「要求我們在日常生活中時刻保持屬靈的警醒」。這不僅是「一種消極的等待」，更是「一種積極的預備和忠心事奉」。當我們「活出警醒的生命時」，我們就能「在任何時刻都準備好迎接我們的主」，並「因此領受祂所預備的永恆獎賞」。我們是否真正在日常生活中，「將『主隨時可能再來』的真理內化於心」，並「以此來引導我們的思想、言語和行動」，從而「活出一個真正警醒、忠心並榮耀祂的人生」**呢？

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引用聖經經文清單

• 馬太福音 24:42

  所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。

• 馬太福音 24:1-3

  耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」

• 馬太福音 24:4-14

  耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑許多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

• 馬太福音 24:15-28

  你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天，也不遇見安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。那時，若有人對你們說：『看哪，基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋裡』，你們不要信！閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在那裡，老鷹也必聚在那裡。

• 馬太福音 24:29-31

  那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。

• 馬太福音 24:32-36

  你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。

• 使徒行傳 1:7

  耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」

• 帖撒羅尼迦前書 5:2

  因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

• 彼得後書 3:10

  但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

• 羅馬書 13:11

  再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。

• 帖撒羅尼迦前書 5:6

  所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

• 彼得前書 4:7

  萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

• 彼得後書 3:11

  這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。

• 馬可福音 14:38

  總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。

• 路加福音 21:36

  你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。

• 馬太福音 24:45-47

  誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

• 馬太福音 25:14-23

  天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的財產交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來說：「主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」

• 馬太福音 25:1-13

  那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分一點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

• 馬太福音 25:21, 23

  主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」

• 路加福音 12:37

  主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了；我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶子伺候他們。

• 馬太福音 24:50-51

  在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。

• 馬太福音 25:30

  把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。

• 腓立比書 3:20-21

  我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

• 提多書 2:13

  等候所盼望的福氣，並等候我們偉大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。