基督：永生之糧——約翰福音6:51論生命的供應與永恆
「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」
約翰福音 6:51
約翰福音 6:51 這節經文，是**「主耶穌基督對祂自身神聖身分和救贖使命的深刻宣告」：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」這節經文的核心，在於「它以『生命的糧』這一獨特的意象，揭示了耶穌基督是人類獲得永恆生命的唯一源頭和供應」。這意味著，「人類真正的生命滿足和永恆的盼望，並非來自世俗的物質供應或哲學智慧，而是單單從接受耶穌基督——祂的位格和祂為世人所獻上的身體——而來」。這份真理挑戰了任何將「生命定義為僅限於物質層面」或「試圖透過個人努力獲得救贖」的觀念，將「真正的生命與滿足」建立在「對基督的道成肉身、受死與復活的堅定信靠」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『與基督聯合』、在『祂裡面得享豐盛』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越一切、獨一無二』的救贖大愛與恩典」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「生命的糧（ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς，ho artos tēs zōēs）」、「吃這糧（φάγῃ τοῦτον τὸν ἄρτον，phagē touton ton arton）」、「永遠活著（ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα，zēsetai eis ton aiōna）」、「我所要賜的糧就是我的肉（ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μου ἐστίν，ho artos de hon egō dōsō hē sarx mou estin）」以及「為世人之生命所賜的（ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς，hyper tēs tou kosmou zōēs）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「耶穌的神性與道成肉身」、「信靠基督獲得永生」、「基督的犧牲與救贖」，以及「與基督聯合的豐盛生命」等經文，闡明為何「約翰福音 6:51」是「引導我們在世俗的饑渴中，尋得真正滿足和永恆生命的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、豐盛滿足且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
約翰福音 6:51 的希臘文原文，以**「耶穌基督直接而權威的宣告開頭」，「層層遞進地揭示了祂的身份、所帶來的生命以及其犧牲的本質」**。
原文解析
「我是從天上降下來生命的糧；」（Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· Egō eimi ho artos ho zōn ho ek tou ouranou katabas;）
「Ἐγώ εἰμι」（Egō eimi）意為**「我是」。這是「約翰福音中耶穌七個『我是』宣告之一」，「與舊約中神向摩西啟示自己名字『我是自有永有的』(出埃及記 3:14) 相呼應」，「強調耶穌的神性、永恆性和獨一性」**。
「ὁ ἄρτος ὁ ζῶν」（ho artos ho zōn）意為**「那活著的糧、生命的糧」**。
「ἄρτος」（artos）意為**「糧食、麵包」**。
「ζῶν」（zōn）意為**「活著的、生命的」。強調這「糧的本質是帶有生命力的」**。
「ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς」（ho ek tou ouranou katabas）意為**「那從天上降下來的」**。
「οὐρανοῦ」（ouranou）意為**「天」**。
「καταβάς」（katabas）是**「動詞『καταβαίνω』（katabainō，意為「下來、降下」）的完成時分詞」。「強調耶穌的神聖起源和祂的道成肉身」**。
「人若吃這糧，就必永遠活著。」（ἐάν τις φάγῃ τοῦτον τὸν ἄρτον, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. ean tis phagē touton ton arton, zēsetai eis ton aiōna.）
「ἐάν τις φάγῃ」（ean tis phagē）意為**「如果任何人吃」**。
「φάγῃ」（phagē）是**「動詞『ἐσθίω』（esthio，意為「吃」）的虛擬語氣形式」。這裡「強調『吃』的行動是接受和同化」**。
「τοῦτον τὸν ἄρτον」（touton ton arton）意為**「這糧」。指明是「前面提到的『生命的糧』」**。
「ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα」（zēsetai eis ton aiōna）意為**「他將永遠活著」**。
「ζήσεται」（zēsetai）是**「動詞『ζάω』（zaō，意為「活著」）的未來時形式」**。
「εἰς τὸν αἰῶνα」（eis ton aiōna）意為**「直到永遠、永遠」。「強調所獲得生命的永恆性」**。
「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μου ἐστίν, ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. ho artos de hon egō dōsō hē sarx mou estin, hyper tēs tou kosmou zōēs.）
「ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω」（ho artos de hon egō dōsō）意為**「而我將要賜予的糧」**。
「δώσω」（dōsō）是**「動詞『δίδωμι』（didōmi，意為「給予、賜予」）的未來時形式」。「暗示耶穌將要犧牲」**。
「ἡ σάρξ μου ἐστίν」（hē sarx mou estin）意為**「就是我的肉」**。
「σάρξ」（sarx）意為**「肉、身體」。這裡「指耶穌道成肉身所取的身體，預指祂在十字架上的犧牲」。這句話「引起了聽眾的強烈反對和誤解」**（約翰福音 6:52）。
「ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς」（hyper tēs tou kosmou zōēs）意為**「為了世人的生命」**。
「ὑπὲρ」（hyper）意為**「為了、替換、代替」。強調「耶穌犧牲的目的和代贖性」**。
「κόσμου」（kosmou）意為**「世界、人類」**。
「ζωῆς」（zōēs）意為**「生命」**。
綜合而言，約翰福音 6:51 是一個**「三層遞進的宣告」：「首先確立耶穌是永恆的生命供應者」，「然後指出接受祂將帶來永生」，「最後揭示這生命之糧的本質是祂的肉身」，並且「這肉身是為全人類的生命而犧牲的」。這「明確指向耶穌基督在十字架上的受死」**。
前後文脈絡
約翰福音第 6 章是**「約翰福音中最長的一章」，「主要圍繞著耶穌行的五餅二魚神蹟以及祂關於『生命的糧』的講論展開」。這章經文「揭示了人們對耶穌的膚淺理解」，並「闡明了真生命的意義」**。
約翰福音 6:1-21：在第 51 節之前，耶穌**「行了五餅二魚的神蹟」，「餵飽了五千人」。人們「因此想擁立祂為王」，「因為他們看到了物質的供應」。然而，耶穌「隨後卻行了在水面上行走的奇蹟」，「顯示祂的神性」**。
【約翰福音 6:1-21】「這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比利亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅也不夠，叫他們各人吃一點。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。忽然起了大風，海就翻騰起來。門徒搖櫓，約行了二十五或三十里，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。」
約翰福音 6:22-50：人們**「追尋耶穌」，「但他們的動機是為了物質的飽足」。耶穌「教導他們不要為必壞的食物勞力」，「要為那存到永生的食物勞力」。祂「明確宣告自己就是生命的糧」，「信祂的人必永遠不餓」，「永遠不渴」。這段經文「為第 51 節的更深層次宣告做了鋪墊」，「將焦點從物質的餅轉向了屬靈的生命之糧」**。
【約翰福音 6:22-50】「第二天，眾人站在海的那邊，看見那裡沒有別的船，只有一隻小船，就是門徒所上的那一隻。有幾隻小船從提比利亞來，靠近主祝謝後眾人吃餅的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是甚麼時候到這裡來的？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說：「我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見了子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」那些猶太人因為耶穌說：「我是從天上降下來的糧」，就向他私下議論，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」耶穌回答說：「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他才看見過父。我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」
約翰福音 6:52-71：約翰福音 6:51 引發了猶太人更深的困惑和爭論，「他們不理解耶穌怎麼能把肉給人吃」。耶穌**「進一步強調必須吃人子的肉、喝人子的血才能有生命」，「這導致許多門徒因此離去」。但彼得「宣告他們相信耶穌是神的聖者」。這「揭示了這篇講論的挑戰性」，「也預示了十字架的必要性」**。
在這樣的背景下，約翰福音 6:51 「是耶穌『我是生命的糧』這一系列宣告的高潮」。它**「將抽象的『生命的糧』具體化為祂的『肉』」，「直接指向祂為世人生命所做的犧牲」。這「不僅是對五餅二魚神蹟的屬靈解釋」，更是「對未來受死事件的預言」。這個宣告「挑戰了當時人們狹隘的、物質化的思維」，「呼喚他們以信心來領受這位從天上降下的救主」，「透過與祂的生命聯合而獲得永恆的生命」。這「提醒我們」，「基督的犧牲是如此真實」，「祂所賜的生命是如此豐盛」，「唯有藉著信靠祂，我們才能脫離屬靈的饑渴」**。
耶穌的神性與道成肉身：「從天上降下來」的生命源頭
「我是從天上降下來生命的糧」明確地宣告了耶穌基督的神聖起源和祂作為生命供應者的獨一無二性。這呼應了祂作為神子的位格，以及祂為救贖人類而道成肉身的偉大奧秘。
神的兒子：道成肉身
「耶穌基督是從天上降下的神子」，「祂是道成了肉身，住在我們中間」，「充充滿滿地有恩典有真理」。
【約翰福音 1:1, 14】「太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的形恩典與真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
道成了肉身，住在我們中間。
【腓立比書 2:6-7】「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」
他本有神的形像。
生命的源頭：神子自有永有
「作為從天上降下來的生命的糧」，「耶穌基督本身就是生命的源頭」，「祂自有永有」。
【約翰福音 5:26】「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，」
父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命。
【約翰福音 1:4】「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」
生命在他裡頭。
獨一的道路：通往父神
「耶穌是從天上降下的生命糧」，「因此祂也是通往父神的唯一道路、真理和生命」。
【約翰福音 14:6】「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」
我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
信靠基督獲得永生：「吃這糧」的屬靈意義
「人若吃這糧，就必永遠活著」這句話闡明了獲得永生的條件——即屬靈上「吃」耶穌基督，這意味著相信祂、接受祂並與祂聯合。
信心是吃：領受基督的生命
「『吃這糧』的屬靈意義」，就是**「憑信心接受耶穌基督」，「將祂的話語和生命同化到我們裡面」**。
【約翰福音 6:35】「耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」」
信我的，永遠不渴。
【羅馬書 10:9-10】「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
永生是禮物：神所賜的恩典
「因著信靠耶穌所獲得的永生」，是**「神白白賜予的禮物」，「不是出於行為」**。
【羅馬書 6:23】「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
【以弗所書 2:8-9】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
你們得救是本乎恩，也因著信。
死裡復活的確據：末日的盼望
「得著永生的人」，將在**「末日復活」，「承受永恆的榮耀」，「這是我們在基督裡的確據和盼望」**。
【約翰福音 6:40】「因為我父的意思是叫一切見了子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」
在末日我要叫他復活。
【哥林多前書 15:20-22】「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」
在基督裡眾人也都要復活。
基督的犧牲與救贖：「為世人生命所賜的肉」
「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的」直接指向耶穌基督在十字架上獻上自己的身體，作為代贖的犧牲，成就了人類的救贖。
代贖的獻祭：一次永遠
「耶穌基督的肉」是「為世人生命所獻上的祭物」，「祂的死是為我們贖罪」，「是完全而一次永遠的獻祭」。
【希伯來書 10:10】「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」
只一次獻上他的身體，就得以成聖。
【彼得前書 2:24】「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死了，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。
新約的血：洗淨罪惡
「雖然經文強調『肉』」，但**「『肉』與『血』在救贖中是不可分的」，「基督的血設立了新約」，「並洗淨我們的罪」**。
【馬太福音 26:28】「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」
這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
【約翰一書 1:7】「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
普世的救恩：為世人而死
「基督的犧牲是為全人類的生命而預備的」，「這份救恩的恩典是普世性的」，「向所有相信的人開放」。
【約翰福音 3:16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。
【提摩太前書 2:5-6】「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」
他捨自己作萬人的贖價。
與基督聯合的豐盛生命：永恆的滿足
「人若吃這糧，就必永遠活著」這份應許，不僅指向死後進入永生，更包含了當下與基督聯合，活出豐盛、滿足的生命。
內住的生命：基督在我們裡面
「透過『吃這糧』」，「基督的生命進入信徒裡面」，「使我們與祂聯合」，「祂在我們裡面」，「我們在祂裡面」。
【加拉太書 2:20】「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」
現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。
【約翰福音 15:4-5】「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。
滿足的喜樂：靈裡的飽足
「吃生命的糧」，使**「我們在靈裡得到飽足和滿足」，「不再饑渴」，「並且得著滿足的喜樂」**。
【約翰福音 4:14】「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。
【詩篇 36:8】「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。」
他們必因你殿裡的肥甘得以飽足。
豐盛的生命：主所賜的基業
「主耶穌來」，「是要叫羊得生命」，「並且得的更豐盛」，「這是吃生命之糧所帶來的果效」。
【約翰福音 10:10】「盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
【羅馬書 8:10-11】「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」
那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
結論
約翰福音 6:51「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」這節經文，是**「主耶穌基督對祂自身救贖本質的深奧啟示」。它「以生動的『生命的糧』比喻」，「清晰地闡明了祂是人類唯一且永恆的生命供應者」，並且「這生命的供應是透過祂的肉身獻上所成就的」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『我是（Ἐγώ εἰμι，Egō eimi）』」的宣告「強調了耶穌的神性與獨一性」。「『生命的糧（ὁ ἄρτος ὁ ζῶν，ho artos ho zōn）』」和「『從天上降下來（ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς，ho ek tou ouranou katabas）』」****「共同指向祂神聖的來源和帶有生命力的本質」。「『吃這糧（φάγῃ τοῦτον τὸν ἄρτον，phagē touton ton arton）』」則「象徵著憑信心接受祂」，而「『永遠活著（ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα，zēsetai eis ton aiōna）』」則「是這份接受所帶來的永恆果效」。「『我的肉（ἡ σάρξ μου，hē sarx mou）』」和「『為世人生命所賜的（ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς，hyper tēs tou kosmou zōēs）』」則「直接預言了祂在十字架上的代贖犧牲」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了五餅二魚的神蹟」（約翰福音 6:1-21）和「對屬靈食物的論述」（約翰福音 6:22-50），並「引發了猶太人對耶穌教訓的誤解和爭論」（約翰福音 6:52-71），「揭示了耶穌對祂彌賽亞身份和救贖目的的逐漸啟示」**。
這份真理的基礎在於**「耶穌的神性與道成肉身」。「祂是道成肉身的神子」（約翰福音 1:1, 14；腓立比書 2:6-7），「本身就是生命的源頭」（約翰福音 5:26；約翰福音 1:4），也是「通往父神的唯一道路」**（約翰福音 14:6）。
其次，經文所指出的，是**「信靠基督獲得永生」。「『吃這糧』的屬靈意義」，就是「憑信心接受耶穌」（約翰福音 6:35；羅馬書 10:9-10），這「永生是神白白賜予的恩典禮物」（羅馬書 6:23；以弗所書 2:8-9），並「帶來末日身體復活的確據」**（約翰福音 6:40；哥林多前書 15:20-22）。
再者，這份生命的供應**「離不開基督的犧牲與救贖」。「祂的肉身是為世人生命所獻上的代贖祭物」，「是完全且一次永遠的獻祭」（希伯來書 10:10；彼得前書 2:24）。儘管經文強調肉，但「祂的寶血同樣洗淨罪惡」，「設立了新約」（馬太福音 26:28；約翰一書 1:7）。這份「救恩是普世性的」，「為全人類而預備」**（約翰福音 3:16；提摩太前書 2:5-6）。
最後，這一切都匯聚成**「與基督聯合的豐盛生命」。「透過『吃這糧』」，「基督的生命內住在信徒裡面」，「使我們與祂聯合」（加拉太書 2:20；約翰福音 15:4-5）。這份聯合帶來「靈裡的飽足和滿足」，「以及滿足的喜樂」（約翰福音 4:14；詩篇 36:8）。最終，「主耶穌所賜的是更豐盛的生命」，「使我們在基督裡得以完全」**（約翰福音 10:10；羅馬書 8:10-11）。
總而言之，約翰福音 6:51 不僅是一個**「神聖的宣告」，更是「一份對人類生命終極歸宿的邀請」。它「挑戰我們反思生命的真正需求」，並「指出唯有耶穌基督，這位從天上降下的生命之糧」，才能「完全滿足我們屬靈的饑渴」，「並賜予永恆的生命」。在一個「物質豐盛卻心靈空虛的世代」，這節經文「給予我們最大的希望與方向」，「提醒我們」，「真正的生命不在於擁有多少，而在於與生命的源頭——耶穌基督——建立真實而永恆的關係」。我們是否真正領受並活出了這份「從基督而來的豐盛生命」**呢？
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約翰福音 6:51
我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。
約翰福音 6:1-21
這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比利亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅也不夠，叫他們各人吃一點。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。忽然起了大風，海就翻騰起來。門徒搖櫓，約行了二十五或三十里，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：「是我，不要怕！」門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。
約翰福音 6:22-50
第二天，眾人站在海的那邊，看見那裡沒有別的船，只有一隻小船，就是門徒所上的那一隻。有幾隻小船從提比利亞來，靠近主祝謝後眾人吃餅的地方。眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是甚麼時候到這裡來的？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說：「我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見了子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」那些猶太人因為耶穌說：「我是從天上降下來的糧」，就向他私下議論，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」耶穌回答說：「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他才看見過父。我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
約翰福音 6:52-71
於是猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人的時候說的。他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？倘若你們看見人子升到他原來所在之處，是怎麼樣呢？叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。他又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。
約翰福音 1:1, 14
太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的形恩典與真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
腓立比書 2:6-7
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
約翰福音 5:26
因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，
約翰福音 1:4
生命在他裡頭，這生命就是人的光。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
約翰福音 6:35
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
羅馬書 10:9-10
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
羅馬書 6:23
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
以弗所書 2:8-9
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。
約翰福音 6:40
因為我父的意思是叫一切見了子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。
哥林多前書 15:20-22
但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
希伯來書 10:10
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
彼得前書 2:24
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死了，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
馬太福音 26:28
因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
約翰一書 1:7
我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約翰福音 3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
提摩太前書 2:5-6
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
加拉太書 2:20
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
約翰福音 15:4-5
你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
約翰福音 4:14
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
詩篇 36:8
他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。
約翰福音 10:10
盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
羅馬書 8:10-11
基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37