「你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！」 詩篇 105:1

 

頌讚、禱告與宣揚：詩篇105:1論信徒的使命

「你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！」

詩篇 105:1

---

詩篇 105:1 這節經文，是**「對以色列民，也是對今日所有信徒所發出的一項神聖呼籲」：「你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！」這節經文的核心，在於「它以三個動態的命令，概括了信徒對神的回應：從內心的感恩到對外宣揚祂的偉大作為」。這意味著，「信仰不僅是個人內在的經歷，更是一種積極主動的、公共性的表達，包括對神的頌讚、對祂的倚靠，以及向世人見證祂的奇妙作為」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為隱秘」或「僅限於個人追求的觀念」，將「生命的豐盛與目的」建立在「對神的稱謝、向祂的祈求與向萬民傳揚」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『感恩』、在『禱告』、在『宣教』的見證」，其目的是「彰顯神那『信實守約、拯救萬民』的恩典與主權」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「稱 謝 耶 和 華 （הוֹדוּ לַיהוָה，hodu Yahweh）」、「求 告 他 的 名 （קִרְאוּ בִּשְׁמוֹ，qir'u bishmo）」以及「在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 （הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו，hodi'u ba'amim 'alilotav）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「稱謝的意義與實踐」、「求告主名與信靠」、「傳揚神作為的使命」，以及「神作為的內容與目的」等經文，闡明為何「詩篇 105:1」是「引導信徒在生命的旅程中，從內心感恩到向世界宣揚神榮耀的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。

---

原文深入逐字研究與前後文脈絡

詩篇 105:1 的希伯來文原文，「以一系列強有力的命令語氣」，「清楚地勾勒出信徒對神的當有回應」。

原文解析

• 「你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ，」（הוֹדוּ לַיהוָה, hodu Yahweh,）

  • 「הוֹדוּ」（hodu）是**「動詞『יָדָה』（yadah，意為「稱謝、讚美、感恩、認罪」）的命令式複數」**。

    • 這個詞**「強調一種主動的、公開的、發自內心的感謝和讚美」。它「不僅是口頭的表達」，更「包含著承認神的良善和作為」**。

  • 「לַיהוָה」（Yahweh）意為**「耶和華」，「神立約的聖名」，「強調祂是自有永有、與以色列立約並信守承諾的神」**。

• 「求 告 他 的 名 ，」（קִרְאוּ בִּשְׁמוֹ, qir'u bishmo,）

  • 「קִרְאוּ」（qir'u）是**「動詞『קָרָא』（qara'，意為「呼叫、召喚、宣稱、誦讀」）的命令式複數」**。

    • 這裡的**「求告」，「不僅指在禱告中呼求神的名」，也「包含著向人宣告祂的名、宣揚祂的身份和屬性」。它「暗示著一種關係性的、倚靠性的呼求」**。

  • 「בִּשְׁמוֹ」（bishmo）意為**「祂的名」**。

    • 在希伯來文化中，「『名』（שֵׁם，shem）代表著一個人的本質、性格和權威」。「求告祂的名」，就是**「求告祂的位格、權能和信實」**。

• 「在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！」（הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו. hodi'u ba'amim 'alilotav.）

  • 「הוֹדִיעוּ」（hodi'u）是**「動詞『יָדַע』（yada'，意為「知道、認識」）的希伯來文使役語態（Hiphil）命令式複數」，意為「使人知道、宣告、傳揚」**。

    • 這個詞**「強調一種積極的行動」，「讓別人認識和了解神的作為」**。

  • 「בָעַמִּים」（ba'amim）意為**「在萬民中、在列國中」**。

    • 「עַמִּים」（amim）指**「不屬於以色列的各民族、列國」。這「明確指出傳揚的對象是普世性的」，「超越了以色列的界限」**。

  • 「עֲלִילוֹתָיו」（alilotav）意為**「祂的作為、祂的行事」**。

    • 「עֲלִילוֹת」（alilot）指**「神在歷史中所行的一切偉大、奇妙、拯救的行動」，「包括祂的創造、與以色列立約、帶領出埃及、在曠野的供應、賜下律法、進入應許之地等」**。

綜合而言，詩篇 105:1 是**「一個全面的、行動導向的命令」，「呼籲信徒不僅要在內心和言語上稱謝神」，「更要藉著禱告與祂建立關係」，並「將祂在歷史中的偉大作為向普世萬民宣揚」。這「將個人信仰的深度與群體宣教的廣度緊密結合」**。

前後文脈絡

詩篇 105 篇是一篇**「歷史詩」，「頌讚神在以色列歷史中的信實作為」。它「回顧了從亞伯拉罕之約到以色列進入迦南地的整個歷史進程」，「強調神的主權、信實和慈愛」**。

• 詩篇 105:2-6：緊接著第 1 節，詩人**「立刻列舉了要稱謝神、傳揚祂作為的具體內容」。他「呼籲要向耶和華歌唱、歌頌、思想祂一切奇妙的作為、以祂的聖名誇耀、尋求祂的面」。然後「特別提到神僕人亞伯拉罕的後裔，祂所揀選雅各的子孫」，「提醒他們要記念神所行的奇事、祂的判語」。這段經文「為第 1 節的廣泛呼籲提供了具體的方向」，即「要稱謝和傳揚的，是神在歷史中為祂子民所行的獨特而奇妙的救贖作為」**。

  【詩篇 105:2-6】「要向他歌唱，歌頌；思想他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和判語，以及他口中的訓詞。」

• 詩篇 105:7-45：詩篇的主體部分**「詳細敘述了神與列祖立約、引導他們下埃及、在埃及降災、帶領以色列民出埃及、在曠野供應他們、賜下律法，以及將他們帶入應許之地等一系列事件」。在整個敘述中，「詩人不斷強調神的紀念、應許、大能、判斷和引導」。這些「歷史事件」正是第 1 節所說的「『祂的作為』的具體例證」。這篇詩篇以「頌讚神的信實和守約為結尾」，「並勸勉以色列民遵守神的律例典章」，「其目的是為了使他們認識神，並能向列國作見證」**。

在這樣的背景下，詩篇 105:1 「不僅是一個獨立的命令」，更是**「整篇詩篇的引導和目的」。它「將個人對神的感恩與普世的宣揚使命緊密結合」。「稱謝耶和華」是「發自內心對神良善的回應」；「求告祂的名」是「在日常生活中對祂主權的倚靠」；而「在萬民中傳揚祂的作為」，則「是將這份感恩和倚靠轉化為向世界見證的實際行動」。這「提醒我們」，「信仰不僅是我們與神的個人關係」，更「是我們蒙召向世界傳揚祂的愛和能力的使命」**。

---

稱謝的意義與實踐：發自內心的感恩

「你 們 要 稱 謝 耶 和 華」是信徒對神當有的基本態度，是從心底發出的感恩與讚美，承認神的良善、信實和祂在我們生命中的作為。

凡事謝恩：順境逆境皆讚美

「稱謝神是一種生活態度」，「無論順境逆境」，「我們都當凡事謝恩」，「因為神的美意總不改變」。

【帖撒羅尼迦前書 5:18】「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

【歌羅西書 3:17】「無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」

無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

進入祂的門：以感謝為祭

「稱謝是進入神同在的方式」，「我們當以感謝為祭」，「進入祂的院宇」。

【詩篇 100:4】「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！」

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。

【希伯來書 13:15】「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」

我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神。

數算恩典：牢記神的奇蹟

「稱謝也意味著回顧和數算神的恩典」，「牢記祂在我們生命中和歷史上所行的奇妙作為」。

【詩篇 77:11】「我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。」

我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。

【申命記 8:2】「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」

你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年。

---

求告主名與信靠：緊密的連結

「求 告 他 的 名」是信徒對神信靠的表達，是在任何境況下都向祂呼求，相信祂的名所代表的權能與信實。

凡求告的：必蒙應允

「神應許凡求告祂名的」，「就必蒙應允和拯救」，「因為祂的名是信實的」。

【羅馬書 10:13】「因為凡求告主名的，就必得救。」

因為凡求告主名的，就必得救。

【約珥書 2:32】「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召集的。」

凡求告耶和華名的就必得救。

主名是高臺：穩固的保障

「耶和華的名是堅固的樓」，「義人奔入就得安穩」，「祂的名是我們最穩固的保障」。

【箴言 18:10】「耶和華的名是堅固的樓；義人奔入就得安穩。」

耶和華的名是堅固的樓；義人奔入就得安穩。

【詩篇 20:7】「有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華－我們神的聖名。」

但我們要提耶和華－我們神的聖名。

藉著基督：來到神面前

「在基督裡」，「我們才得以坦然無懼地求告神的名」，「因為耶穌是通往父的道路」。

【約翰福音 14:13-14】「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」

你們奉我的名無論求甚麼，我必成就。

【以弗所書 3:12】「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」

我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。

---

傳揚神作為的使命：普世性的宣教

「在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為」是信徒被賦予的普世性使命，要求我們向全人類見證神的偉大行動和救贖計劃。

大使命：去使萬民作門徒

「耶穌基督升天前頒布大使命」，「吩咐門徒要去使萬民作祂的門徒」，「這是對詩篇『在萬民中傳揚』的延續和深化」。

【馬太福音 28:19-20】「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

你們要去，使萬民作我的門徒。

【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

直到地極，作我的見證。

作見證：宣講救恩歷史

「傳揚神的作為」，就是**「作祂救恩歷史的見證人」，「宣講祂從創造到救贖的奇妙大工」**。

【使徒行傳 4:20】「我們所看見、所聽見的，不能不說。」

我們所看見、所聽見的，不能不說。

【詩篇 96:3】「在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！」

在萬民中述說他的奇事！

萬族萬邦：共同敬拜

「傳揚的目的」，是使**「萬族萬邦都來認識真神」，「歸向祂」，「最終在天上一同敬拜讚美祂」**。

【啟示錄 7:9-10】「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」」

是從各國、各族、各民、各方來的。

【羅馬書 15:9-10】「並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；又說：列邦啊，你們當與主的百姓一同歡樂。」

叫外邦人因他的憐憫榮耀神。

---

神作為的內容與目的：榮耀祂的名

這節經文所指示我們傳揚的「祂的作為」，其內容宏大而目的明確，旨在顯明神的榮耀，並使全地認識祂是獨一真神。

創造與護理：顯明祂的能力

「神的作為首先體現在祂的創造大工和對世界的護理上」，「這顯明了祂的全能和智慧」。

【詩篇 19:1】「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」

諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

【使徒行傳 14:17】「然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」

從天降雨，賞賜豐年。

拯救與立約：彰顯祂的慈愛與信實

「神最重要的作為」是「祂在歷史中對子民的拯救」，特別是**「祂與亞伯拉罕和以色列所立的約」，「彰顯了祂的慈愛和信實」**。

【出埃及記 15:13】「你憑你的慈愛引導你所贖的百姓；你憑你的能力引到你的聖所。」

你憑你的慈愛引導你所贖的百姓。

【申命記 7:8】「只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」

只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓。

基督的救贖：最偉大的作為

「神在基督裡完成的救贖大工」，「是祂最偉大、最重要的作為」，「是福音的核心」，「也是我們傳揚的焦點」。

【哥林多後書 5:19】「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」

神在基督裡，叫世人與自己和好。

【以弗所書 1:7】「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」

我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。

---

結論

詩篇 105:1「你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！」這節經文，是**「一個強而有力的三重呼籲」，「它為信徒的生活設定了方向」，「從個人內在的敬拜延伸至普世的見證」。它「將基督徒的信仰生活描繪成一個動態的、充滿活力的旅程」，「從對神的感謝和倚靠開始」，「最終達到向萬民宣揚祂的榮耀」**。

從**「希伯來文原文深入逐字研究」來看，「『稱謝耶和華（הוֹדוּ לַיהוָה，hodu Yahweh）』」是「主動且公開的感恩與讚美」。「『求告祂的名（קִרְאוּ בִּשְׁמוֹ，qir'u bishmo）』」則「是倚靠祂權能與信實的呼求和宣告」。而「『在萬民中傳揚祂的作為（הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו，hodi'u ba'amim 'alilotav）』」則「明確指出這份見證的對象是普世性的」，「目的是使列國認識神在歷史中的偉大行動」。在「前後文脈絡」中，這節經文「作為詩篇 105 篇的引言」，「引導讀者回顧神從亞伯拉罕之約到以色列進入迦南地的一切奇妙作為」（詩篇 105:2-45），「強調這些歷史事件是我們稱謝、求告和傳揚的具體內容」**。

這份真理的基礎在於**「稱謝的意義與實踐」。「稱謝神是一種凡事謝恩的生活態度」（帖撒羅尼迦前書 5:18；歌羅西書 3:17），它是「進入神同在的方式」（詩篇 100:4；希伯來書 13:15），也是「回顧並數算神恩典的實際行動」**（詩篇 77:11；申命記 8:2）。

其次，經文所指出的第二個命令是**「求告主名與信靠」。「凡求告主名的必蒙應允和拯救」（羅馬書 10:13；約珥書 2:32），因為「耶和華的名是堅固的保障」（箴言 18:10；詩篇 20:7）。在「基督裡，我們得以坦然無懼地來到神面前求告祂的名」**（約翰福音 14:13-14；以弗所書 3:12）。

再者，這份稱謝和求告的成果，是**「傳揚神作為的使命」。這「呼應了耶穌基督的大使命」，「要使萬民作祂的門徒」，「直到地極作祂的見證」（馬太福音 28:19-20；使徒行傳 1:8）。「傳揚就是作神救恩歷史的見證人」（使徒行傳 4:20；詩篇 96:3），「目的是使萬族萬邦都來認識真神」，「最終一同敬拜祂」**（啟示錄 7:9-10；羅馬書 15:9-10）。

最後，這節經文所指示我們傳揚的**「神作為的內容與目的」。這包括「祂創造和護理世界的全能與智慧」（詩篇 19:1；使徒行傳 14:17），「祂在歷史中對子民的拯救和信守盟約的慈愛」（出埃及記 15:13；申命記 7:8）。而「神在基督裡完成的救贖大工」，「是祂最偉大的作為」，「也是福音的核心和我們傳揚的焦點」**（哥林多後書 5:19；以弗所書 1:7）。

總而言之，詩篇 105:1 不僅是**「一節美麗的詩歌開篇」，更是「對所有信徒生命使命的精確概括」。它「挑戰我們超越個人的信仰體驗」，「將對神的感恩和信靠」，「轉化為向世界宣揚祂偉大作為的實際行動」。在一個「需要盼望和真理的世代」，這節經文「呼籲我們興起」，「成為神榮耀的見證人」，「以口傳揚、以生命彰顯祂的作為」。我們是否真正理解並活出這「三重命令」，「從心底稱謝神」、「時刻求告祂的名」，並「勇敢地在萬民中傳揚祂的作為」**呢？

---

引用聖經經文清單

• 詩篇 105:1

  你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！

• 詩篇 105:2-6

  要向他歌唱，歌頌；思想他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜！要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和判語，以及他口中的訓詞。

• 詩篇 105:7-45

  他是耶和華─我們的神，全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：「我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」當時他們人丁有限，數目稀少，在那地為寄居的。他們從這邦走到那邦，從這國行到那國。他不許人欺壓他們，為他們的緣故責備君王，說：「不可傷害我的受膏者，也不可惡待我的先知。」他命饑荒降在地上，將他們所倚靠的糧食全行斷絕，又差一個人在他們以先，約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。王打發人把他解開，就是治理眾民的把他釋放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，叫他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛。他使敵人的心轉去恨他的百姓，變詭計待他的僕人。他差遣他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。他使黑暗，地就烏黑；沒有違背他話的。他使他們的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地，他們的君王的宮殿，青蛙多得成群。他說一聲，蒼蠅就來，遍地是虱子。他賜冰雹代替雨水，在他們的地有火焰的閃電。他擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。他吩咐，就有蝗蟲螞蚱，不計其數，吃盡他們地上的菜蔬和一切土產。他又擊殺他們境內所有的長子，就是他們權力中的首生。他領自己的百姓帶銀帶金出來；他們支派中沒有一個軟弱的。他們出來的時候，埃及人歡喜；因為埃及人的懼怕臨到他們身上。他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。他們求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食，叫他們飽足。他打開磐石，水就湧出，在乾旱之地流成江河。這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。他帶領百姓歡歡喜喜出來，領他的選民歡呼前往。他將列國的地賜給他們，他們便承受外邦人勞碌得來的，為要使他們遵守他的律例，謹守他的訓詞。你們要讚美耶和華！

• 帖撒羅尼迦前書 5:18

  凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

• 歌羅西書 3:17

  無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

• 詩篇 100:4

  當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

• 希伯來書 13:15

  我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

• 詩篇 77:11

  我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。

• 申命記 8:2

  你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。

• 羅馬書 10:13

  因為凡求告主名的，就必得救。

• 約珥書 2:32

  到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召集的。

• 箴言 18:10

  耶和華的名是堅固的樓；義人奔入就得安穩。

• 詩篇 20:7

  有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華－我們神的聖名。

• 約翰福音 14:13-14

  你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。

• 以弗所書 3:12

  我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。

• 馬太福音 28:19-20

  所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

• 使徒行傳 1:8

  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

• 使徒行傳 4:20

  我們所看見、所聽見的，不能不說。

• 詩篇 96:3

  在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！

• 啟示錄 7:9-10

  此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」

• 羅馬書 15:9-10

  並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；又說：列邦啊，你們當與主的百姓一同歡樂。

• 詩篇 19:1

  諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

• 使徒行傳 14:17

  然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。

• 出埃及記 15:13

  你憑你的慈愛引導你所贖的百姓；你憑你的能力引到你的聖所。

• 申命記 7:8

  只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。

• 哥林多後書 5:19

  這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

• 以弗所書 1:7

  我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。