年輕生命的典範：提摩太前書4:12論信徒的全面榜樣
「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」
提摩太前書 4:12
提摩太前書 4:12 這節經文，是**「使徒保羅對年輕的同工提摩太發出的重要教導與勉勵」：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」這節經文的核心，在於「它揭示了年輕基督徒在教會和社會中如何贏得尊重並發揮影響力，關鍵不在於年齡，而在於生命品質的卓越與榜樣的力量」。這意味著，「提摩太作為一個年輕的領袖，不能因為年紀輕而自卑或被輕視，反而要透過全方位的生命見證，成為其他信徒效法的對象」。這份真理挑戰了任何將「領導力與屬靈權威」簡單地與「年齡或資歷掛鉤」的觀念，將「真正的影響力」建立在「活出基督樣式、具備高尚品格與德行」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『世人面前發光』、在『教會中作鹽』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越世俗標準、永不褪色』的榮耀與美德」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「小看（καταφρονείτω，kataphroneitō）」、「年輕（τῆς νεότητός σου，tēs neotētos sou）」、「榜樣（τύπος，typos）」以及「言語（λόγῳ，logō）」、「行為（ἀναστροφῇ，anastrophē）」、「愛心（ἀγάπῃ，agapē）」、「信心（πίστει，pistei）」、「清潔（ἁγνείᾳ，hagneia）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「年輕領袖的挑戰與潛力」、「基督徒品格的全面塑造」、「榜樣的力量與影響」，以及「追求聖潔生活的呼召」等經文，闡明為何「提摩太前書 4:12」是「引導年輕信徒在信仰中成熟、活出有效見證的重要基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「合神心意、影響生命且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
提摩太前書 4:12 的希臘文原文，以**「一個否定命令開頭」，「隨後提出一系列積極的指令」，「全面勾勒出一個蒙神喜悅的年輕信徒形象」**。
原文解析
「不可叫人小看你年輕，」（Μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω, Mēdeis sou tēs neotētos kataphroneitō,）
「Μηδείς」（Mēdeis）意為**「沒有人、沒有一個」，與「命令語氣的動詞連用」，表示「強烈的禁止」**。
「σου」（sou）意為**「你的」**。
「τῆς νεότητός」（tēs neotētos）是**「名詞『νεότης』（neotēs，意為「年輕、青春期」）的屬格形式」**。
「καταφρονείτω」（kataphroneitō）是**「動詞『καταφρονέω』（kataphroneō，意為「輕視、藐視、輕看」）的現在命令語氣」，強調「禁止某種持續存在的態度或行為」**。保羅在此提醒提摩太，不要讓自己因年輕而成為他人輕視的理由。這並非指提摩太本身要防止人輕看他，而是指提摩太要活出一個讓人無法輕看的生命。
「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，」（ἀλλὰ τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ. alla typos ginou tōn pistōn en logō, en anastrophē, en agapē, en pistei, en hagneia.）
「ἀλλὰ」（alla）意為**「但是、反而」，表示「轉折和對比」**。
「τύπος」（typos）意為**「榜樣、模範、典範、樣式」。這個詞「強調被模仿的對象」**。
「γίνου」（ginou）是**「動詞『γίνομαι』（ginomai，意為「成為、存在、發生」）的現在命令語氣」，表示「這是一個持續的、必須履行的過程」，即「不斷地成為榜樣」**。
「τῶν πιστῶν」（tōn pistōn）意為**「信徒的、那些相信的人的」。這表示「提摩太的榜樣作用是針對其他信徒的」**。
「ἐν λόγῳ,」（en logō,）意為**「在言語上、在話語上」**。
「ἐν ἀναστροφῇ,」（en anastrophē,）意為**「在行為上、在品行上、在生活方式上」。這個詞「涵蓋了一個人的整體生活舉止」**。
「ἐν ἀγάπῃ,」（en agapē,）意為**「在愛心上、在神的愛中」。這裡指「無私、犧牲的愛（agapē love）」**。
「ἐν πίστει,」（en pistei,）意為**「在信心上、在忠誠上」。指「對神的信靠和對真理的忠誠」**。
「ἐν ἁγνείᾳ.」（en hagneia.）意為**「在清潔上、在純潔上」。指「道德上的純潔和聖潔」，特別在「性方面」**。
綜合而言，提摩太前書 4:12 是**「保羅對提摩太的勸勉」，「要求他積極地透過自身在『言語、行為、愛心、信心和清潔』這五個方面的卓越表現」，「來確立自己的領導地位」，「而不是被動地因為年輕而受到輕視」。這「五個方面涵蓋了基督徒生命內外各個層面」**。
前後文脈絡
提摩太前書 4:12 位於**「保羅寫給年輕教牧同工提摩太的書信」中，「這封信旨在指導提摩太如何在以弗所教會正確地牧養和治理」**。
提摩太前書 4:6-11：在第 12 節之前，保羅**「勸勉提摩太要作基督耶穌的好執事」，「要在敬虔上操練自己」。他「對比了世俗的言語和神真理的重要性」，並「指出敬虔在今生和來世都有益處」。保羅「鼓勵提摩太要為此勞苦努力」，「因為他們指望在永生神」。這段經文「強調了屬靈操練和純正教義的重要性」**，為提摩太個人的生命見證提供了背景。
【提摩太前書 4:6-11】「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道理的話語上和在你向來所服從的善道上得了教導。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話。在敬虔上操練自己。因為操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩的。我們為此勞苦，努力，是因我們指望在永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事你要吩咐人，也要教導人。」
提摩太前書 4:13-16：緊接著第 12 節，保羅**「繼續給予提摩太實際的牧養指導」。他「敦促提摩太要在宣讀、勸勉、教導上留心」，並「不要輕忽他藉著先知的預言和長老按手所領受的恩賜」。保羅「鼓勵提摩太要殷勤地做這些事」，「使眾人看出他長進來」，並且「要謹慎自己和自己的教訓，持之以恆，這樣既能救自己，又能救聽他的人」。這段經文「將提摩太的個人榜樣與他的教牧職責緊密相連」**。
【提摩太前書 4:13-16】「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」
在這樣的背景下，提摩太前書 4:12 「不僅是對提摩太個人的勸勉」，更是**「對所有年輕信徒和教會領袖的普遍原則」。保羅「認識到提摩太所面臨的挑戰」，即「他的年輕可能會被一些資深信徒或教會中的問題製造者所輕視」。因此，保羅「沒有要求提摩太證明自己的年齡或資歷」，而是「提供了一個更根本、更有效的方法」：「透過活出卓越的基督徒生命」，「讓自己的生命本身成為無法被輕視的榜樣」。這「五個方面」——「言語、行為、愛心、信心、清潔」——「涵蓋了基督徒生命從外在到內在、從公共領域到個人品格的所有層面」，「提供了一個全面的生命改造藍圖」。這節經文「強調了生命見證的重要性」，「超越了世俗的標準」，「因為一個真實活出基督樣式的人」，「其影響力是無法被年齡所限制的」**。
年輕領袖的挑戰與潛力：超越年齡的界限
「不可叫人小看你年輕」這句話直指年輕信徒和領袖所面臨的挑戰，同時也暗示了他們超越年齡限制、發揮屬靈潛力的可能。
屬靈恩賜的認可：超越肉身年齡
「神的恩賜和呼召」是「不分年齡的」，「年輕人若有神的恩賜」，就應**「被教會所認可和尊重」**。
【提摩太後書 1:6-7】「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」
使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
【哥林多前書 12:7】「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
保羅的榜樣：年輕的傳道者
「使徒保羅」本人就是「一位年輕時就蒙召事奉的典範」，他**「不因年紀輕而畏縮」，反而「勇敢傳揚福音」**。
【使徒行傳 9:15】「主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。」」
他是我所揀選的器皿。
【哥林多前書 15:10】「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；其實不是我，乃是神的恩與我同在。」
我比眾使徒格外勞苦。
潛力與活力：事奉的動力
「年輕生命充滿活力、熱情和潛力」，這些特質若被**「神所用」，將成為「服事和影響他人的巨大動力」**。
【傳道書 12:1】「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」
你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到。
【約珥書 2:28】「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」
你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象。
基督徒品格的全面塑造：內外兼修的生命
「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上」這五個方面，構成了基督徒全面品格塑造的藍圖，強調內在品德與外在表現的完美結合。
言語：出口的恩言
「基督徒的言語」應當「帶著恩典」，「造就人」，「而不是毀壞人」。
【以弗所書 4:29】「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話。
【歌羅西書 4:6】「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」
你們的言語要常常帶著和氣。
行為：合乎真理的生活方式
「基督徒的行為」應當「與所蒙的恩相稱」，「活出真理」，「使福音被尊崇」。
【腓立比書 1:27】「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，為所信的福音齊心努力。」
只要你們行事為人與基督的福音相稱。
【提多書 2:7-8】「你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，因無甚麼壞話說我們，就自覺羞愧。」
你自己凡事要顯出善行的榜樣。
愛心：基督愛的實踐
「愛心是基督徒一切美德的總和」，「是神的命令」，「也是識別真信徒的標誌」。
【約翰福音 13:34-35】「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
【哥林多前書 13:4-7】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
愛是恆久忍耐，又有恩慈。
信心：對神的堅定倚靠與忠誠
「信心不僅是對福音的接受」，更是**「在一切環境中對神堅定不移的信靠和忠誠」**。
【希伯來書 11:6】「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
人非有信，就不能得神的喜悅。
【羅馬書 1:17】「因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」」
義人必因信得生。
清潔：道德與心靈的純潔
「清潔指道德和心靈的純潔」，「特別是在性的方面」，是**「基督徒聖潔生命的標誌」**。
【提摩太前書 5:2】「勸老年婦女如同母親，少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。」
少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
【帖撒羅尼迦前書 4:3-5】「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得用聖潔、尊貴，守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。
榜樣的力量與影響：生命的見證
「都作信徒的榜樣」這句話強調了榜樣在基督徒群體中和對外見證上的巨大影響力，一個美好的生命本身就是最有力的宣教。
光和鹽：照亮世界影響人群
「基督徒被召作世上的光和鹽」，「其生命見證能照亮黑暗」，「防腐敗並帶來積極影響」。
【馬太福音 5:13-16】「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
你們是世上的鹽。你們是世上的光。
【腓立比書 2:15】「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」
好像明光照耀。
效法基督：終極的榜樣
「耶穌基督是信徒最完美的榜樣」，「祂謙卑、順服、愛人、犧牲」，「信徒應當效法祂」。
【彼得前書 2:21】「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
【約翰福音 13:15】「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」
我給你們作了榜樣。
傳承與教導：代際的影響力
「榜樣的力量」不僅是「個人的展現」，更是**「屬靈生命傳承的重要方式」，「影響下一代」**。
【哥林多前書 11:1】「你們該效法我，像我效法基督一樣。」
你們該效法我，像我效法基督一樣。
【提多書 2:6-7】「照樣，勸少年人要謹守。你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，」
你自己凡事要顯出善行的榜樣。
追求聖潔生活的呼召：榮耀神的生命目標
提摩太前書4:12的全面榜樣要求，最終指向了基督徒追求聖潔生活的呼召，這是榮耀神的根本目標。
神的旨意：成為聖潔
「神對信徒的旨意就是要我們成為聖潔」，「脫離罪惡」，「分別為聖歸給祂」。
【帖撒羅尼迦前書 4:3】「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；」
神的旨意就是要你們成為聖潔。
【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」
你們要聖潔，因為我是聖潔的。
成聖的過程：聖靈的作為
「聖潔的生命是聖靈在信徒心中工作」的「結果」，「透過話語的潔淨和順服的實踐」。
【約翰福音 17:17】「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」
你的道就是真理。
【哥林多後書 3:18】「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
榮耀神：生命的最高目標
「一個聖潔、有榜樣的生命」，最終目的就是**「將榮耀歸給天上的父」**。
【哥林多前書 10:31】「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」
無論做甚麼，都要為榮耀神而行。
【馬太福音 5:16】「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
結論
提摩太前書 4:12「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」這節經文，是**「使徒保羅對年輕領袖提摩太的深刻訓誡」，它「超越了單純的鼓勵」，而「提出了一幅全面性的、關乎基督徒生命品質的宏偉藍圖」，「強調了生命見證在影響力上的核心地位」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「『不可叫人小看（Μηδείς σου...καταφρονείτω，Mēdeis sou...kataphroneitō）』」並非指提摩太應當去控制別人的看法，而是「他應當透過自己的生命活出一個讓人無從輕視的樣式」。「『年輕（τῆς νεότητός σου，tēs neotētos sou）』」指出了「提摩太所面臨的潛在挑戰」，而「『榜樣（τύπος，typos）』」則「清晰地定義了保羅對他的期望」。接著，「『言語、行為、愛心、信心、清潔』」這「五個方面」，則「精確地劃定了榜樣實踐的範疇」，「涵蓋了基督徒生命內外、公私的方方面面」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了保羅對屬靈操練和純正教義的強調」（提摩太前書 4:6-11），並「為提摩太未來的牧養事工提供了個人的品格基礎」，「與其後續關於傳道、教導和恩賜運用的指令緊密相連」**（提摩太前書 4:13-16）。
這份真理的基礎在於**「年輕領袖的挑戰與潛力」。「神的恩賜和呼召是不分年齡的」（提摩太後書 1:6-7；哥林多前書 12:7），「保羅本身就是年輕傳道者的榜樣」（使徒行傳 9:15；哥林多前書 15:10），「年輕生命所固有的活力與潛力」，若被「神所用」，將成為「巨大的事奉動力」**（傳道書 12:1；約珥書 2:28）。
其次，經文的五個方面，「構成了基督徒品格的全面塑造藍圖」。「言語」應當「造就人」（以弗所書 4:29；歌羅西書 4:6），「行為」應當「與福音相稱」（腓立比書 1:27；提多書 2:7-8）。「愛心」是「基督徒的標誌」（約翰福音 13:34-35；哥林多前書 13:4-7），「信心」是對「神堅定的倚靠」（希伯來書 11:6；羅馬書 1:17），而**「清潔」則代表「道德與心靈的純潔」**（提摩太前書 5:2；帖撒羅尼迦前書 4:3-5）。
再者，這份全面的榜樣要求，「體現了榜樣的力量與影響」。「基督徒是世上的光和鹽」（馬太福音 5:13-16；腓立比書 2:15），「應當效法耶穌基督這位終極的榜樣」（彼得前書 2:21；約翰福音 13:15），並且透過**「自身的生命」，「將屬靈的真理傳承下去」，「影響下一代」**（哥林多前書 11:1；提多書 2:6-7）。
最後，這一切都**「指向了基督徒追求聖潔生活的呼召」。「成為聖潔」是「神的旨意」（帖撒羅尼迦前書 4:3；彼得前書 1:15-16），這是「聖靈藉著真理在我們生命中的作為」（約翰福音 17:17；哥林多後書 3:18），最終目的就是「將一切榮耀歸給天上的父」**（哥林多前書 10:31；馬太福音 5:16）。
總而言之，提摩太前書 4:12 是一項**「超越年齡、永恆不變的屬靈原則」。它「提醒所有信徒，無論年輕或年長」，「都蒙召在生活的各個層面活出基督的樣式」，「成為他人的榜樣」。這「呼籲我們不僅要在外在行為上謹慎」，更要「在內心品格上不斷追求聖潔」，讓「愛心、信心和清潔成為我們生命的真實寫照」。唯有當「我們的生命與神的真理和旨意相符時」，「我們才能真正地影響周圍的人」，「並將榮耀歸給那位配得一切讚美的神」。我們是否真正在日常生活中，「在言語、行為、愛心、信心、清潔上」，「努力作信徒的榜樣」，「讓基督的生命透過我們活出來」**呢？
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提摩太前書 4:12
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。
提摩太前書 4:6-11
你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道理的話語上和在你向來所服從的善道上得了教導。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話。在敬虔上操練自己。因為操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩的。我們為此勞苦，努力，是因我們指望在永生的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事你要吩咐人，也要教導人。
提摩太前書 4:13-16
你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
提摩太後書 1:6-7
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
哥林多前書 12:7
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
使徒行傳 9:15
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。」
哥林多前書 15:10
然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；其實不是我，乃是神的恩與我同在。
傳道書 12:1
你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
約珥書 2:28
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
以弗所書 4:29
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
歌羅西書 4:6
你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
腓立比書 1:27
只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，為所信的福音齊心努力。
提多書 2:7-8
你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，因無甚麼壞話說我們，就自覺羞愧。
約翰福音 13:34-35
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
哥林多前書 13:4-7
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
希伯來書 11:6
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
羅馬書 1:17
因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
提摩太前書 5:2
勸老年婦女如同母親，少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
帖撒羅尼迦前書 4:3-5
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得用聖潔、尊貴，守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。
馬太福音 5:13-16
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
腓立比書 2:15
使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
彼得前書 2:21
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
約翰福音 13:15
我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
哥林多前書 11:1
你們該效法我，像我效法基督一樣。
提多書 2:6-7
照樣，勸少年人要謹守。你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
帖撒羅尼迦前書 4:3
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；
彼得前書 1:15-16
那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
約翰福音 17:17
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
哥林多後書 3:18
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37