辨別諸靈：末世信徒的屬靈智慧與警醒
「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」
約翰一書 4:1
約翰一書 4:1 這節經文，是**「使徒約翰向信徒發出的嚴肅警告與懇切勸誡」：「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」這節經文的核心，在於「它直接點明了末世信徒所面臨的屬靈爭戰，並強調在信仰上保持警醒和辨別能力的重要性」。這意味著，「在一個充滿各種教導、異象和聲稱來自神的信息的時代，信徒不能盲目接受一切，而必須運用屬靈的智慧去驗證其來源與內容」。這份真理挑戰了任何將「屬靈經歷視為理所當然」或「對不同教導不加分辨地接納」的觀念，將「真正的信仰根基」建立在「對真理的堅定持守與對謬誤的勇敢揭露」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『真理中扎根』、在『聖靈引導下辨別』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越迷惑、永不妥協』的聖潔與智慧」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「親愛的弟兄（ἀγαπητοί，agapētoi）」、「一切的靈（πᾶν πνεῦμα，pan pneuma）」、「不可都信（μὴ πιστεύετε，mē pisteuete）」、「總要試驗（δοκιμάζετε，dokimazete）」、「假先知（ψευδοπροφῆται，pseudoprophētai）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神真理的絕對性與唯一性」、「假先知與異端的迷惑本質」、「聖靈引導下的辨別標準與原則」，以及「信徒警醒與持守純正信仰的呼召」等經文，闡明為何「約翰一書 4:1」是「引導我們在複雜的屬靈環境中堅守真道、活出忠心見證的重要基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「警醒明辨、堅定不移且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
約翰一書 4:1 的希臘文原文，以**「使徒約翰特有的親切語氣開頭」，卻「隨即發出緊急且嚴肅的屬靈警告」**。
原文解析
「親愛的弟兄阿，」（Ἀγαπητοί, Agapētoi,）
「Ἀγαπητοί」（Agapētoi）意為**「親愛的、蒙愛的」。這是「使徒約翰常用來稱呼信徒的詞彙」，表達「他對讀者的深厚愛心和關懷」，同時也「為接下來的嚴肅勸誡營造了溫和的氛圍」**。
「一切的靈，你們不可都信，」（μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, mē panti pneumati pisteuete,）
「μὴ」（mē）是**「否定副詞」，與「命令語氣的動詞連用」，表示「禁止某種行為」**。
「παντὶ」（panti）是**「形容詞『πᾶς』（pas，意為「一切、所有」）的與格單數」**。
「πνεύματι」（pneumati）是**「名詞『πνεῦμα』（pneuma，意為「靈、風、氣息」）的與格單數」。在這裡指「宣稱來自神或帶有屬靈權柄的教導、預言或啟示」**。
「πιστεύετε」（pisteuete）是**「動詞『πιστεύω』（pisteuō，意為「相信、信靠」）的現在命令語氣」。這裡的「現在命令語氣」表示「持續的禁止」，即「不要養成盲目相信一切屬靈宣稱的習慣」**。
「總要試驗那些靈是出於神的不是，」（ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν, alla dokimazete ta pneumata ei ek tou theou estin,）
「ἀλλὰ」（alla）意為**「但是、反而」，表示「轉折和對比」**。
「δοκιμάζετε」（dokimazete）是**「動詞『δοκιμάζω』（dokimazō，意為「試驗、檢驗、認可」）的現在命令語氣」。這個詞「原指對金屬進行檢驗以辨別真偽」，在此引申為「對靈或教導進行嚴格的辨別和測試」。同樣，「現在命令語氣」表示「這是一個持續的、必須履行的任務」**。
「τὰ πνεύματα」（ta pneumata）意為**「那些靈」**。
「εἰ ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστιν,」（ei ek tou theou estin,）意為**「是否出於神」**。
「εἰ」（ei）意為**「如果、是否」，引導「一個疑問句」**。
「ἐκ τοῦ θεοῦ」（ek tou theou）意為**「出於神、從神而來」**。
「ἐστιν」（estin）意為**「是」**。
「因為世上有許多假先知已經出來了。」（ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον.hoti polloi pseudoprophētai exelēlythasin eis ton kosmon.）
「ὅτι」（hoti）意為**「因為」，引導「原因子句」**。
「πολλοὶ」（polloi）意為**「許多」**。
「ψευδοπροφῆται」（pseudoprophētai）是**「複合詞」，由「ψεῦδος」（pseudos，意為「虛假、謊言」）和「προφήτης」（prophētēs，意為「先知」）組成，意為「假先知」。這些是「宣稱代表神說話，但實際上傳遞謬誤信息的人」**。
「ἐξεληλύθασιν」（exelēlythasin）是**「動詞『ἐξέρχομαι』（exerchomai，意為「出去、出來」）的完成時態」，強調「他們已經出來了，並且他們的影響正在持續」**。
「εἰς τὸν κόσμον」（eis ton kosmon）意為**「進入世界、在世上」。表明「假先知的活動範圍廣泛」**。
綜合而言，約翰一書 4:1 是**「一個清晰而緊迫的呼籲」，「要求信徒對所有聲稱屬靈的教導保持批判性思維」，「並積極地去辨別其真偽」，「因為假先知的出現是一個普遍且持續的現實」**。
前後文脈絡
約翰一書 4:1 位於**「約翰一書信的後半部分」，「承接了約翰對愛神與愛人主題的闡述」，並「轉向對假教師和錯誤教義的警告」**。
約翰一書 3:19-24：約翰剛才強調**「從行為和真理來認識愛」，並提到「當我們的心不責備我們時，就可以向神坦然無懼」。他還提及「神賜給我們命令，就是要我們信祂兒子的名耶穌基督，且彼此相愛」。「遵守神命令的就住在神裡面，神也住在他們裡面」。這段經文「強調了愛與順服的重要性，為後續辨別真理提供了基礎」**。
【約翰一書 3:19-24】「從此，我們就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所吩咐我們的彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」
約翰一書 4:2-3：緊接著第 1 節，約翰立即**「給出了辨別真假靈的關鍵標準」——「認耶穌基督是成了肉身來的」。「凡靈不認耶穌的，就不是出於神」。這是「敵基督的靈，已經來到世上」。這「提供了具體的辨別方法」**。
【約翰一書 4:2-3】「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了。」
約翰一書 4:4-6：約翰**「鼓勵信徒」，「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」。他「對比了假先知和使徒的來源和信息」，「假先知是屬世界的，說世界的話，世人也聽從他們」。而「使徒是屬神的，認識神的就聽從他們」。這「強調了屬靈權柄的來源和真信徒的特徵」**。
【約翰一書 4:4-6】「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此，我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
在這樣的背景下，約翰一書 4:1 「作為一個轉折點」，它**「將信徒的焦點從內部的愛與順服轉向外部的屬靈威脅」。約翰「非常務實地指出」，「僅僅有愛和順服是不夠的」，「信徒還需要具備辨別諸靈的能力」，「以免被那些披著屬靈外衣的假教師所迷惑」。這節經文「直接預設了末世假先知和異端思想的普遍性」，「要求信徒提高警惕」，並「提供了一個關鍵的測試標準」，即「對耶穌基督道成肉身這一核心教義的認信」。這「不僅保護了信徒免受異端的侵害」，也「堅固了他們對基督真理的持守」，「確保教會的純正性」。這「對今天的教會同樣具有深刻的現實意義」，「提醒我們在紛繁複雜的屬靈信息中」，「要始終以聖經真理為準繩」，「謹慎辨別」**。
神真理的絕對性與唯一性：辨別的基礎
約翰一書 4:1 呼籲信徒試驗諸靈，其根本原因在於神真理的絕對性和唯一性。這是我們辨別任何聲稱屬靈教導的基石。
獨一真神：真理的源頭
「神是獨一的真神」，「祂的真理是絕對的、不變的」，「沒有其他與之平等的真理源頭」。
【申命記 6:4】「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。」
耶和華─我們神是獨一的主。
【約翰福音 14:6】「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」
我就是道路、真理、生命。
基督為中心：核心教義的試金石
「所有真正的屬靈信息都必須以耶穌基督為中心」，「特別是祂的道成肉身和救贖工作」。
【約翰一書 4:2】「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。」
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的。
【哥林多前書 1:23】「我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」
我們卻是傳釘十字架的基督。
聖經為準繩：神話語的權威
「聖經是神所默示的」，「是信徒辨別真理的唯一權威和最高準繩」。
【提摩太後書 3:16】「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」
聖經都是神所默示的。
【彼得後書 1:20-21】「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」
乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
假先知與異端的迷惑本質：末世的挑戰
約翰一書 4:1 明確指出「世上有許多假先知已經出來了」，這警示了信徒末世將面臨異端和謬誤教導的普遍性和欺騙性。
羊皮狼心：偽裝的欺騙
「假先知和異端常常偽裝成光明的天使」，「用花言巧語迷惑人心」，「本質卻是兇殘的狼」。
【馬太福音 7:15】「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」
外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
【哥林多後書 11:13-15】「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役若裝作仁義的差役，也不足為怪。他們的結局必然照著他們的行為。」
連撒但也裝作光明的天使。
謬妄之靈：否認基督的真體
「假先知的教導」常常「否認耶穌基督的真實神性和人性」，「這是敵基督的靈的表現」。
【約翰一書 2:22-23】「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」
不認父與子的，這就是敵基督的。
【彼得後書 2:1】「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」
連買他們的主他們也不承認。
誘惑人心：引人偏離真道
「假先知的目的」是「引誘人偏離純正的信仰」，「隨從虛妄的教導」。
【提摩太前書 4:1】「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和魔鬼的道理。」
必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和魔鬼的道理。
【加拉太書 1:8-9】「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」
若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同。
聖靈引導下的辨別標準與原則：智慧的運用
「總要試驗那些靈是出於神的不是」這句話指出了信徒必須在聖靈的引導下，運用具體的標準和原則去辨別各種屬靈信息。
基督的啟示：真理的核心
「真理的靈」將會「引導信徒進入一切的真理」，「並榮耀基督」。
【約翰福音 16:13-14】「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」
他要引導你們進入一切的真理；他要榮耀我。
【哥林多前書 12:3】「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」
若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
教義的純正：與聖經一致
「任何聲稱屬靈的教導」都必須「與聖經的總體教義和諧一致」，「不能偏離純正的真理」。
【使徒行傳 17:11】「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」
天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
【提摩太前書 6:3-4】「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，」
不服從我們主耶穌基督純正的話。
生命的果子：行為的見證
「出於神的靈」必會「結出聖靈的果子」，「假先知和異端的生命果子」則「與聖潔相悖」。
【馬太福音 7:16-20】「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
憑著他們的果子，就可以認出他們來。
【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
聖靈所結的果子。
信徒警醒與持守純正信仰的呼召：活出忠心見證
約翰一書 4:1 的警告，最終是呼召信徒保持警醒，積極持守純正的信仰，成為在末世黑暗中忠心的真理見證者。
警醒謹守：抵擋迷惑
「信徒必須時刻保持警醒」，「謹守真道」，「抵擋從各方面來的迷惑」。
【彼得前書 5:8】「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
務要謹守，警醒。
【馬太福音 24:4】「耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」」
你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
為真道竭力爭辯：不妥協的勇氣
「面對異端」，「信徒不可退縮」，而要**「為所領受的真道竭力爭辯」**。
【猶大書 1:3】「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」
要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。
【提摩太後書 4:2-4】「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
人必厭煩純正的道理。
持守到底：得著生命的冠冕
「唯有那些忠心持守真道到底的」，才能**「得著生命的冠冕」**。
【啟示錄 2:10】「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
【約翰福音 8:31】「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；」」
你們若常常遵守我的道。
結論
約翰一書 4:1「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」這節經文，是**「使徒約翰對末世信徒發出的緊急屬靈呼籲」，它「明確要求信徒必須具備辨別諸靈的能力」，「以免在充斥著假先知和異端的時代中迷失方向」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「『親愛的弟兄（ἀγαπητοί，agapētoi）』」展現了「約翰對信徒的深切關懷」，而「『不可都信（μὴ πιστεύετε，mē pisteuete）』」和「『總要試驗（δοκιμάζετε，dokimazete）』」則分別以「持續的禁止」和「持續的命令」，「強調了辨別的重要性與迫切性」。「『一切的靈（πᾶν πνεῦμα，pan pneuma）』」涵蓋了「所有聲稱屬靈的教導」，而「『假先知（ψευδοπροφῆται，pseudoprophētai）』」的出現則是「信徒必須警醒的直接原因」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了約翰對愛與順服的教導」（約翰一書 3:19-24），並「立即提供了辨別真假靈的關鍵標準」（約翰一書 4:2-3），「隨後又鼓勵信徒因有聖靈內住而能得勝」（約翰一書 4:4-6），「為整個書信的屬靈教導奠定了實踐的基礎」**。
這份真理的基礎在於**「神真理的絕對性與唯一性」。「神是獨一的真神」，「真理在於基督」（申命記 6:4；約翰福音 14:6），「凡出於神的靈」，必「承認耶穌基督是成了肉身來的」（約翰一書 4:2；哥林多前書 1:23）。「聖經作為神所默示的話語」，是「信徒辨別真理的唯一權威和準繩」**（提摩太後書 3:16；彼得後書 1:20-21）。
其次，經文所提出的警告，「直指假先知與異端的迷惑本質」。他們常常**「披著羊皮」（馬太福音 7:15），「裝作光明的天使」（哥林多後書 11:13-15），「其本質卻是否認基督真體」（約翰一書 2:22-23；彼得後書 2:1），目的在於「引誘人離棄真道」**（提摩太前書 4:1；加拉太書 1:8-9）。
再者，約翰一書 4:1 的命令，「指示了聖靈引導下的辨別標準與原則」。「真理的聖靈」將會「引導信徒進入一切真理並榮耀基督」（約翰福音 16:13-14；哥林多前書 12:3）。「所有教導都必須與聖經的純正教義一致」（使徒行傳 17:11；提摩太前書 6:3-4）。同時，「觀察教導者的生命果子」也是「辨別真偽的重要依據」（馬太福音 7:16-20；加拉太書 5:22-23）。
最後，這一切都**「指向了信徒警醒與持守純正信仰的呼召」。我們必須「時刻警醒謹守」（彼得前書 5:8；馬太福音 24:4），「為真道竭力爭辯」（猶大書 1:3；提摩太後書 4:2-4），並「忠心持守到底」，才能「得著生命的冠冕」**（啟示錄 2:10；約翰福音 8:31）。
總而言之，約翰一書 4:1 是一項**「對所有基督徒在末世的緊急號召」。它「提醒我們，在一個信息爆炸、魚目混珠的時代」，「盲目相信一切屬靈宣稱是極其危險的」。我們必須「積極地、持續地運用聖經的真理和聖靈的引導去辨別諸靈」，「堅定不移地持守以耶穌基督道成肉身為核心的純正信仰」。這「呼籲我們不僅要熟悉聖經」，更要「讓聖經成為我們屬靈羅盤的唯一指南」，「並活出與真理相稱的生命」。唯有當「我們忠心於神的真道」，「才能在這彎曲悖謬的世代中」，「成為真理的柱石與根基」，「榮耀神的名」。我們是否真正在日常生活中，「對所接觸的屬靈信息進行嚴謹的試驗」，並「勇敢地抵擋一切與聖經真理相悖的教導」**呢？
引用聖經經文清單
約翰一書 4:1
親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
約翰一書 3:19-24
從此，我們就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所吩咐我們的彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。
約翰一書 4:2-3
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了。
約翰一書 4:4-6
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此，我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
申命記 6:4
以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
約翰一書 4:2
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。
哥林多前書 1:23
我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
提摩太後書 3:16
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
彼得後書 1:20-21
第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
馬太福音 7:15
你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
哥林多後書 11:13-15
那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役若裝作仁義的差役，也不足為怪。他們的結局必然照著他們的行為。
約翰一書 2:22-23
誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
彼得後書 2:1
從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
提摩太前書 4:1
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和魔鬼的道理。
加拉太書 1:8-9
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
約翰福音 16:13-14
只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
哥林多前書 12:3
所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
使徒行傳 17:11
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
提摩太前書 6:3-4
若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，
馬太福音 7:16-20
憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。
加拉太書 5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
彼得前書 5:8
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
馬太福音 24:4
耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」
猶大書 1:3
親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。
提摩太後書 4:2-4
務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
啟示錄 2:10
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
約翰福音 8:31
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37