出埃及記 3:2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

 荊棘的火焰與神聖的啟示：出埃及記 3:2 探討神顯現的奧秘、呼召的性質與聖潔的本質

出埃及記 3:2

耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

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希伯來文原文深入逐字研究

出埃及記 3:2

耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

希伯來文原文

וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו בְּלַבַּת־אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל׃

羅馬拼音轉寫

wayyērā’ mal’aḵ YHWH ’ēlāw bəlabbaṯ-’ēš mittōḵ hassəneh wayyar’ wəhinnēh hassəneh bō‘ēr bā’ēš wəhassəneh ’ênennû ’ukkāl.

核心一：耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現 (וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו בְּלַבַּת־אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה wayyērā’ mal’aḵ YHWH ’ēlāw bəlabbaṯ-’ēš mittōḵ hassəneh)

1. 「וַיֵּרָא」（wayyērā’）意為「他顯現了」。這是希伯來文動詞「ראה」（rā’â，看見）的尼弗爾語態（Niphal），強調被動、神主動的顯現。

2. 「מַלְאַךְ יְהוָה」（mal’aḵ YHWH）意為「耶和華的使者」。在上下文【出埃及記 3:4】中，神直接說話，表明這位「使者」往往被視為神自己的臨在，即神顯現的載體。

3. 「הַסְּנֶה」（hassəneh）意為「荊棘」。一種常見的、低賤的、多刺的灌木，通常被用作燃料。

核心二：荊棘被火燒着，卻沒有燒燬 (וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל׃ wəhinnēh hassəneh bō‘ēr bā’ēš wəhassəneh ’ênennû ’ukkāl)

1. 「אֵינֶנּוּ אֻכָּל」（’ênennû ’ukkāl）意為「它並沒有被吞噬、消耗掉」。這是神蹟的關鍵點，強調了火焰的非毀滅性。

出埃及記 3:2 是摩西傳記中的核心轉捩點。它以一個超自然的現象——燃燒卻不被燒盡的荊棘，向摩西啟示了神的臨在、聖潔與不朽，並隨後發出了對以色列的拯救呼召。

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出埃及記第三章全章引用

出埃及記 3:1

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

出埃及記 3:2

耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

出埃及記 3:3

摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」

出埃及記 3:4

耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」

出埃及記 3:5

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」

出埃及記 3:6

又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。

出埃及記 3:7

耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。

出埃及記 3:8

我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

出埃及記 3:9

現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。

出埃及記 3:10

故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

出埃及記 3:11

摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」

出埃及記 3:12

神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」

出埃及記 3:13

摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」

出埃及記 3:14

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

出埃及記 3:15

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』這是我的名，直到永遠；這也是我世世代代的名。

出埃及記 3:16

你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，看到你們在埃及所受的對待。

出埃及記 3:17

我也說：我要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』

出埃及記 3:18

他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華－希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華－我們的神。』

出埃及記 3:19

我知道埃及王必不容你們去，縱然用強逼的手，他也不容你們去。

出埃及記 3:20

我必伸手，在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他纔容你們去。

出埃及記 3:21

我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手。

出埃及記 3:22

但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」

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一、神聖火焰與聖潔的本質

出埃及記 3:2 中「荊棘被火燒着，卻沒有燒燬」的異象，是理解神聖潔本質的關鍵。火焰在聖經中是神臨在和審判的常見象徵。

【希伯來書 12:29】

因為我們的神乃是烈火。

通常，火焰代表著毀滅和煉淨。然而，在荊棘中，火雖然燃燒，卻沒有吞噬那低賤的荊棘。這向摩西啟示了神的聖潔具有兩重性：

1. 聖潔的臨在：火本身是神榮耀的象徵，它使周圍的土地成為聖地【出埃及記 3:5】。

2. 聖潔的保守：火沒有燒燬荊棘，象徵著神雖然以烈火般的聖潔臨在，卻保守了祂所選擇的對象。以色列民族（象徵為低賤的荊棘）在埃及的苦難中被熬煉，卻沒有被滅絕，這全賴神的立約恩典。

因此，荊棘被火燒着卻沒有燒燬，預表了以色列雖在苦難中，卻蒙神保守，不被苦難完全吞滅【以賽亞書 43:2】：

【以賽亞書 43:2】

你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。

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二、呼召的載體：從王子到牧羊人

神選擇在曠野向流亡的牧羊人摩西顯現【出埃及記 3:1】，這與摩西先前在埃及王子宮廷的身份形成鮮明對比。神選擇低賤的荊棘，也選中了謙卑的摩西來執行祂偉大的救贖計劃。

摩西對此呼召的第一反應是自卑與質疑：「我是甚麼人，竟能去見法老」【出埃及記 3:11】。神的回答並沒有肯定摩西的能力，而是堅定了神的同在：

【出埃及記 3:12】

神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」

神的工作不是倚靠人的才能或權勢，而是倚靠神自己的同在和能力【哥林多前書 1:27-28】：

【哥林多前書 1:27】

神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

【哥林多前書 1:28】

神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那本來沒有的，為要廢掉那有的。

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三、啟示的內容：「我是自有永有的」

在荊棘火焰的異象之後，神向摩西啟示了祂立約的名稱（耶和華），並解釋了這個名字的深刻含義。

當摩西問及神的名時，神回答：

【出埃及記 3:14】

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

「我是自有永有的」（’ehyeh ’ăšer ’ehyeh）表明了神的自存性、永恆性和主權性。祂不是埃及的眾神，也不是被地域或時間限制的偶像。祂是與歷史緊密相關的立約之神【出埃及記 3:15】：

【出埃及記 3:15】

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』這是我的名，直到永遠；這也是我世世代代的名。

這段啟示將神在荊棘中顯現的異象，與神對列祖的應許緊密聯繫起來，證明了神的主動介入是為了完成祂對以色列的救贖與立約。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【出埃及記 3:2】

耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

【出埃及記 3:4】

耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」

【出埃及記 3:5】

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」

【希伯來書 12:29】

因為我們的神乃是烈火。

【以賽亞書 43:2】

你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。

【出埃及記 3:1】

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

【出埃及記 3:11】

摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」

【出埃及記 3:12】

神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」

【哥林多前書 1:27】

神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

【哥林多前書 1:28】

神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那本來沒有的，為要廢掉那有的。

【出埃及記 3:14】

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

【出埃及記 3:15】

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』這是我的名，直到永遠；這也是我世世代代的名。

【出埃及記 3:3】

摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」

【出埃及記 3:6】

又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。

【出埃及記 3:7】

耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。

【出埃及記 3:8】

我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

【出埃及記 3:9】

現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。

【出埃及記 3:10】

故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

【出埃及記 3:13】

摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」

【出埃及記 3:16】

你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，看到你們在埃及所受的對待。

【出埃及記 3:17】

我也說：我要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』

【出埃及記 3:18】

他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華－希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華－我們的神。』

【出埃及記 3:19】

我知道埃及王必不容你們去，縱然用強逼的手，他也不容你們去。

【出埃及記 3:20】

我必伸手，在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他纔容你們去。

【出埃及記 3:21】

我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手。

【出埃及記 3:22】

但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」