士師記 19:1 當以色列中沒有王的時候，有一個利未人住在以法蓮山地，他從猶大伯利恆娶了一個妾。

 士師時代的無政府狀態：士師記 19:1 揭示的道德崩潰

士師記 19:1

當以色列中沒有王的時候，有一個利未人住在以法蓮山地，他從猶大伯利恆娶了一個妾。

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希伯來文原文深入逐字研究

士師記 19:1

當以色列中沒有王的時候，有一個利未人住在以法蓮山地，他從猶大伯利恆娶了一個妾。

希伯來文原文

וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם בְּאֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל וַיְהִי אִישׁ לֵוִי גָּר בְּיַרְכְּתֵי הַר־אֶפְרַיִם וַיִּקַּח־לוֹ אִשָּׁה פִּילֶגֶשׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה׃

羅馬拼音轉寫

Wayhî bayyāmîm hāhēm bə’ên meleḵ bəyiśrā’ēl wayhî ’îš lēwî gār bəyarḵətê har-’ep̄rayim wayyiqqaḥ-lô ’iššâ pîlegeš mibbêṯ leḥem yəhûḏâ.

核心語句：沒有王 (בְּאֵין מֶלֶךְ bə’ên meleḵ)

「בְּאֵין」（bə’ên）意為「沒有」或「在缺乏」。「מֶלֶךְ」（meleḵ）意為「王」或「君王」。這句是士師記後續章節（17:6, 18:1, 21:25）的重複，是整卷書的關鍵主題句。它不僅指政治權力的真空，更暗示了屬靈和道德權威的缺失，導致了社會的混亂。

核心人物：利未人 (אִישׁ לֵוִי ’îš lēwî)

「אִישׁ לֵוִי」（’îš lēwî）意為「一個屬利未支派的人」。利未人本應是指導百姓遵守律法、維持敬拜的人，但這裏他的行為卻引發了接下來的可怕悲劇，反映出連宗教領袖階層也未能履行職責。

核心關係：妾 (פִּילֶגֶשׁ pîlegeš)

「פִּילֶגֶשׁ」（pîlegeš）意為「妾」。雖然當時社會允許納妾，但這個詞的出現預示了關係的非穩定性，為後續的背叛和殘酷事件埋下伏筆。

這節經文作為一個驚人且可怖故事的引言，立刻將讀者帶入士師記末期混亂、失序、道德沉淪的黑暗時代，指出了混亂的根源在於「沒有王」。

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士師記第十九章全章引用

士師記 19:1

當以色列中沒有王的時候，有一個利未人住在以法蓮山地，他從猶大伯利恆娶了一個妾。

士師記 19:2

他的妾行淫離了他，回娘家去了，就是猶大伯利恆，在那裏住了四個月。

士師記 19:3

他丈夫起來，帶一個僕人、兩匹驢，去見她，用好話勸她回來。那時她在他娘家裏。她父見他，就歡歡喜喜地迎接。

士師記 19:4

那人是女婿，他丈人留他在家住了三天，他們喫喝，在那裏住宿。

士師記 19:5

到第四天，他們早晨起來，那人起來要走，女子的父親對女婿說：「請你喫點飯，加添心力，然後再走。」

士師記 19:6

於是二人坐下，一同喫喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」

士師記 19:7

那人起來要走，他丈人強留他，他又住了一夜。

士師記 19:8

到第五天，他早晨起來要走，女子的父親說：「請你喫點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同喫飯。

士師記 19:9

那人同他的妾和僕人起來要走，他丈人，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭已經偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裏住宿，暢快你的心。明天早晨你們就走路，回你所。」

士師記 19:10

那人不願再住，就起身走了，來到耶布斯，就是耶路撒冷。他帶着那兩匹備好的驢和他的妾，還有僕人。

士師記 19:11

他們離耶布斯不遠，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城，在城裏住宿。」

士師記 19:12

他主人說：「我們不可進不是以色列人住的城，不如過到基比亞去。」

士師記 19:13

又對僕人說：「我們可以走近些，往基比亞或拉瑪去住宿。」

士師記 19:14

他們就往前走，將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了。

士師記 19:15

他們進入基比亞，要在城裏住宿。進去了，就坐在城裏的街上，因為沒有人接他們進房屋住宿。

士師記 19:16

晚上，有一個老年人從田間作工回來。他是以法蓮山地的人，住在基比亞，那地方的人卻是便雅憫人。

士師記 19:17

老年人舉目看見客人坐在城裏的街上，就問他說：「你從哪裏來？要往哪裏去？」

士師記 19:18

他回答說：「我們從猶大伯利恆來，往以法蓮山地那邊去。我是那裏的人，到過猶大伯利恆，現在往耶和華的殿去，並沒有人接我進房屋。

士師記 19:19

其實，我們有糧草給驢，我與我的妾和隨着僕人，也有餅和酒，並不少甚麼。」

士師記 19:20

老年人說：「願你平安。你所需用的都歸我，只是不可在街上過夜。」

士師記 19:21

於是領他們到家裏，餵上驢，洗了他們的腳，他們就喫喝了。

士師記 19:22

他們心裏正歡暢的時候，城裏的匪徒圍住了房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家裏的人帶出來，我們要與他交合。」

士師記 19:23

那房主出來，對他們說：「弟兄們哪，不要這樣！這人既進了我的家，你們就不要行這惡事，不可作這醜事。

士師記 19:24

看哪，我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱，你們卻不要向這人行這醜事。」

士師記 19:25

那些人卻不聽從他的話。那人就將他的妾拉出去，交給他們；他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天快亮才放她們。

士師記 19:26

天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。

士師記 19:27

早晨，她的主人起來開門，出去要行路，不料，那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上。

士師記 19:28

就對她說：「起來，我們走吧！」婦人卻沒有回答。那人就把她馱在驢上，起身回去了。

士師記 19:29

到了家，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿着傳送以色列的四境。

士師記 19:30

凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，沒有發生過這樣的事，也沒有見過。現在你們大家要思想，要商議，要發言。」

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一、沒有王的時代：治理與道德的雙重失序

士師記 19:1 的開場白「當以色列中沒有王的時候」，是理解士師記結尾幾章所有暴行的關鍵所在。這句話不僅陳述了一個政治事實，更是一個神學判斷：百姓缺乏公義的統治者，最終也拋棄了耶和華的律法作為他們的「王」。

【士師記 21:25】

那時以色列中沒有王，各人任意而行。

士師記末章的這句話與 19:1 相互呼應，明確指出了所有混亂的根源。當沒有一個公義的王來執行律法時，其結果就是「各人任意而行」——每個人都以自己的標準來判斷對錯。士師記 19 章所記載的基比亞惡行，以及後續導致的以色列內戰，都是這種「任意而行」哲學所結出的惡果。

【箴言 29:18】

沒有異象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

「沒有王」等同於「沒有異象」，導致了全民的放肆和道德底線的徹底崩潰。士師記 19 章的故事，從利未人收回妾的私人道德問題，迅速演變為基比亞的惡徒（被稱為「匪徒」【士師記 19:22】）公然的性暴力和謀殺，最終蔓延為全國性的內戰，體現了道德失序的傳染性。

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二、利未人的失職與聖潔的淪喪

士師記 19:1 中的主角是一位「利未人」，他的身份本應是承擔以色列人宗教和教育職責的祭司支派【民數記 3:6】。利未人本應是上帝公義和聖潔的榜樣，但他從一開始的行為就充滿了道德瑕疵：他娶妾（這不是律法理想的婚姻模式），且他的妾「行淫離了他」【士師記 19:2】。

【利未記 10:11】

使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

利未人的職責是教導和維持聖潔。然而，這位利未人在處理私人事務時缺乏智慧（帶著僕人和妾在日落時進入一個充滿危險的城市），在面對基比亞的惡行時更是選擇了自私和殘忍。他將妾「拉出去，交給他們」【士師記 19:25】，以保護自己，最終將她的屍身切成十二塊，傳送給以色列各支派【士師記 19:29】。

這位本應是屬靈領袖的利未人，其行為的野蠻和冷酷，比普通以色列人的放肆更為可怖，是「沒有王」時代屬靈聖潔徹底淪喪的標誌。

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三、應許之地的墮落與迦南化的警示

士師記 19:1 所記載的惡行發生在便雅憫支派的基比亞城。基比亞匪徒所犯下的罪行——集體的性暴力和謀殺未遂，讓人回想起上帝審判所多瑪和蛾摩拉的罪惡。

【創世記 19:5】

他們喊着羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」

基比亞人的要求與所多瑪人對羅得的要求【創世記 19:5】幾乎如出一轍，證明了以色列人在「沒有王」的時代，其道德敗壞程度已經完全「迦南化」，即與他們理應驅逐的異教民族一樣邪惡。這一切發生在一個應許之地上的以色列城市中，是一個極大的諷刺，也是對所有信徒的嚴厲警告。

【申命記 18:9】

你進了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行的可憎惡的事，你不可學着行。

士師記 19 章的悲劇證明了，當以色列人停止敬畏耶和華為他們的王，並停止遵守祂的律法時，他們便會迅速墮落，重蹈周圍異族的覆轍。這個故事不僅是歷史記錄，更是對上帝子民的永恆警示：公義和秩序必須從敬畏上帝開始，否則社會必將陷入無邊的黑暗。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【士師記 19:1】

當以色列中沒有王的時候，有一個利未人住在以法蓮山地，他從猶大伯利恆娶了一個妾。

【士師記 21:25】

那時以色列中沒有王，各人任意而行。

【箴言 29:18】

沒有異象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

【士師記 19:2】

他的妾行淫離了他，回娘家去了，就是猶大伯利恆，在那裏住了四個月。

【民數記 3:6】

你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前，好服事他，

【利未記 10:11】

使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

【士師記 19:22】

他們心裏正歡暢的時候，城裏的匪徒圍住了房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家裏的人帶出來，我們要與他交合。」

【士師記 19:25】

那些人卻不聽從他的話。那人就將他的妾拉出去，交給他們；他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天快亮才放她們。

【士師記 19:29】

到了家，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿着傳送以色列的四境。

【創世記 19:5】

他們喊着羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」

【申命記 18:9】

你進了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行的可憎惡的事，你不可學着行。

【士師記 19:3】

他丈夫起來，帶一個僕人、兩匹驢，去見她，用好話勸她回來。那時她在他娘家裏。她父見他，就歡歡喜喜地迎接。

【士師記 19:4】

那人是女婿，他丈人留他在家住了三天，他們喫喝，在那裏住宿。

【士師記 19:5】

到第四天，他們早晨起來，那人起來要走，女子的父親對女婿說：「請你喫點飯，加添心力，然後再走。」

【士師記 19:6】

於是二人坐下，一同喫喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」

【士師記 19:7】

那人起來要走，他丈人強留他，他又住了一夜。

【士師記 19:8】

到第五天，他早晨起來要走，女子的父親說：「請你喫點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同喫飯。

【士師記 19:9】

那人同他的妾和僕人起來要走，他丈人，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭已經偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裏住宿，暢快你的心。明天早晨你們就走路，回你所。」

【士師記 19:10】

那人不願再住，就起身走了，來到耶布斯，就是耶路撒冷。他帶着那兩匹備好的驢和他的妾，還有僕人。

【士師記 19:11】

他們離耶布斯不遠，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城，在城裏住宿。」

【士師記 19:12】

他主人說：「我們不可進不是以色列人住的城，不如過到基比亞去。」

【士師記 19:13】

又對僕人說：「我們可以走近些，往基比亞或拉瑪去住宿。」

【士師記 19:14】

他們就往前走，將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了。

【士師記 19:15】

他們進入基比亞，要在城裏住宿。進去了，就坐在城裏的街上，因為沒有人接他們進房屋住宿。

【士師記 19:16】

晚上，有一個老年人從田間作工回來。他是以法蓮山地的人，住在基比亞，那地方的人卻是便雅憫人。

【士師記 19:17】

老年人舉目看見客人坐在城裏的街上，就問他說：「你從哪裏來？要往哪裏去？」

【士師記 19:18】

他回答說：「我們從猶大伯利恆來，往以法蓮山地那邊去。我是那裏的人，到過猶大伯利恆，現在往耶和華的殿去，並沒有人接我進房屋。

【士師記 19:19】

其實，我們有糧草給驢，我與我的妾和隨着僕人，也有餅和酒，並不少甚麼。」

【士師記 19:20】

老年人說：「願你平安。你所需用的都歸我，只是不可在街上過夜。」

【士師記 19:21】

於是領他們到家裏，餵上驢，洗了他們的腳，他們就喫喝了。

【士師記 19:23】

那房主出來，對他們說：「弟兄們哪，不要這樣！這人既進了我的家，你們就不要行這惡事，不可作這醜事。

【士師記 19:24】

看哪，我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱，你們卻不要向這人行這醜事。」

【士師記 19:26】

天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。

【士師記 19:27】

早晨，她的主人起來開門，出去要行路，不料，那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上。

【士師記 19:28】

就對她說：「起來，我們走吧！」婦人卻沒有回答。那人就把她馱在驢上，起身回去了。

【士師記 19:30】

凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，沒有發生過這樣的事，也沒有見過。現在你們大家要思想，要商議，要發言。」