王者的悲劇：列王紀上 22:29 揭示悖逆與虛妄的結局 列王紀上 22:29 以色列王和猶大王約沙法就上基列的拉瑪去了。

 王者的悲劇：列王紀上 22:29 揭示悖逆與虛妄的結局

列王紀上 22:29

以色列王和猶大王約沙法就上基列的拉瑪去了。

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希伯來文原文深入逐字研究

列王紀上 22:29

以色列王和猶大王約沙法就上基列的拉瑪去了。

希伯來文原文

וַיַּעַל מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ־יְהוּדָה לְרָמֹת גִּלְעָד׃

羅馬拼音轉寫

wayya‘al melek-yiśrā’ēl wîhôšāp̄āṭ melek-yəhûḏâ lərāmōṯ gil‘āḏ.

核心動詞：上去了 (וַיַּעַל wayya‘al)

「וַיַּעַל」（wayya‘al）是動詞「上去」（עָלָה ‘ālâ）的連續式未完成體，意思是「他們上去」或「他們攀登」。這個動詞通常用來描述前往更高、更重要或更具戰略意義的地方。此處指兩位君王執意要前往基列的拉瑪這座具有爭議性的邊境要塞發動戰爭，是對前面先知米該雅警告的直接忽視。

核心主體：以色列王和猶大王約沙法 (מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ־יְהוּדָה melek-yiśrā’ēl wîhôšāp̄āṭ melek-yəhûḏâ)

這裏明確指出兩位國家的最高領袖：以色列王亞哈（雖然沒有直接點名，但上下文清楚指向他）和猶大王約沙法。亞哈代表著北方國度的悖逆與邪惡，而約沙法則代表著南方國度的相對敬虔，但他們此刻的聯合行動，卻是約沙法與罪惡妥協的標誌。

核心地點：基列的拉瑪 (לְרָמֹת גִּלְעָד lərāmōṯ gil‘āḏ)

「基列的拉瑪」是位於約旦河東部邊境的戰略要塞，是以色列和亞蘭之間長期爭奪之地。選擇在這個地方開戰，意味著對先知預言中「戰場的死亡」的無視。

這節經文是第 22 章的核心轉折點：兩位君王在聽取了耶和華真先知的明確警告後，仍然一意孤行，憑藉自己的判斷和權力發動了導致悲劇的軍事行動。

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列王紀上第二十二章全章引用

列王紀上 22:1

亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。

列王紀上 22:2

到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。

列王紀上 22:3

以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉瑪是屬我們的嗎？我們竟然袖手不取，不從亞蘭王手中奪回來嗎？」

列王紀上 22:4

以色列王問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉瑪嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

列王紀上 22:5

約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」

列王紀上 22:6

於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉瑪可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將城交在王的手裏。」

列王紀上 22:7

約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」

列王紀上 22:8

以色列王對約沙法說：「還有一個人，是米拉的兒子米該雅。我們可以藉着他求問耶和華，只是我恨他；因為他從來不向我說吉言，只說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」

列王紀上 22:9

以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將米拉的兒子米該雅召來。」

列王紀上 22:10

以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門口，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。

列王紀上 22:11

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」

列王紀上 22:12

所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉瑪去，必然得勝，因為耶和華必將城交在王的手中。」

列王紀上 22:13

那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」

列王紀上 22:14

米該雅說：「我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」

列王紀上 22:15

米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉瑪可以不可以？」米該雅說：「可以上去，必然得勝，因為耶和華必將城交在王的手中。」

列王紀上 22:16

王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」

列王紀上 22:17

米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊羣一般。耶和華說：『這人沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去吧！』」

列王紀上 22:18

以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他向我說凶言而不說吉言嗎？」

列王紀上 22:19

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。

列王紀上 22:20

耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉瑪去陣亡呢？』有的說這樣，有的說那樣。

列王紀上 22:21

隨後有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』

列王紀上 22:22

耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』

列王紀上 22:23

現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」

列王紀上 22:24

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我，與你說話呢？」

列王紀上 22:25

米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」

列王紀上 22:26

以色列王說：「將米該雅交給城長亞門和王的兒子約阿施，

列王紀上 22:27

說：『將這個人下在監裏，只給他喫苦，喝苦，等我平平安安地回來。』」

列王紀上 22:28

米該雅說：「你若果真平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

列王紀上 22:29

以色列王和猶大王約沙法就上基列的拉瑪去了。

列王紀上 22:30

以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以穿上你的朝服。」以色列王就改裝上陣，不穿朝服。

列王紀上 22:31

亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不要與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」

列王紀上 22:32

車兵長看見約沙法穿着朝服，就說：「這必是以色列王！」便轉過去與他爭戰，約沙法就呼喊。

列王紀上 22:33

車兵長見他不是以色列王，就轉離他了。

列王紀上 22:34

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

列王紀上 22:35

那日，陣勢越戰越猛，王勉強站在車上，抵擋亞蘭人。到了晚上，王在車上死了，血從傷處流在車中。

列王紀上 22:36

約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸自己的城，各歸自己的本鄉吧！」

列王紀上 22:37

王死了，人將他送到撒馬利亞，就葬在那裏。

列王紀上 22:38

又有人洗刷那車，在撒馬利亞的池子裏（妓女在那裏洗澡），狗就舔他的血，正如耶和華所說的話。

列王紀上 22:39

亞哈其餘的事，凡他所行的和造的那象牙宮，並所築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 22:40

亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。

列王紀上 22:41

以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。

列王紀上 22:42

約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。

列王紀上 22:43

約沙法行他父親亞撒所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。

列王紀上 22:44

約沙法與以色列王和好。

列王紀上 22:45

約沙法其餘的事和他的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。

列王紀上 22:46

約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。

列王紀上 22:47

那時以東沒有王，有總督治理。

列王紀上 22:48

約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是船隻在以旬‧迦別破壞了。

列王紀上 22:49

那時亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人同坐船上去吧！」約沙法卻不肯。

列王紀上 22:50

約沙法與他列祖同睡，葬在他大衛城的列祖墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。

列王紀上 22:51

猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基作以色列王二年。

列王紀上 22:52

他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父親和母親，又效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏。

列王紀上 22:53

他事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列神的怒氣，正如他父親一切所行的。

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一、君王的結盟與屬靈的妥協

列王紀上 22:29 呈現了一幅充滿諷刺的畫面：兩個國度的君王，一個極其邪惡（亞哈），一個相對敬虔（約沙法），為了世俗的政治和軍事利益，共同踏上了通往災難的戰場。這場結盟從一開始就建立在約沙法屬靈的妥協之上。

【列王紀上 22:4】

以色列王問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉瑪嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

約沙法在口頭上承諾「不分彼此」，標誌著他選擇與以色列的邪惡王朝（亞哈家）站在一起，無視了神在以色列和猶大之間設立的屬靈區隔。雖然約沙法隨後要求「先求問耶和華」【列王紀上 22:5】，但這只是形式上的尋求，他的心意早已被亞哈的軍事利益所捆綁。

【歷代志下 19:2】

先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你。」

歷代志的記載更清楚地指出，約沙法的結盟行為是「幫助惡人」，招致了耶和華的忿怒，儘管他有美善之處【歷代志下 17:3-4】。這場戰爭的開始（列王紀上 22:29），就是敬虔者因與悖逆者結盟而自招禍患的見證。

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二、真言與謊言：先知預言的挑戰

在兩位君王執意「上基列的拉瑪」之前，先知米該雅已經將耶和華的真實旨意和亞哈必亡的命運清清楚楚地宣告出來。然而，亞哈選擇相信四百個假先知所說的「吉言」【列王紀上 22:6, 12】，並對米該雅的真言表現出強烈的厭惡。

【列王紀上 22:23】

現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。

米該雅揭示了神在天上議會中對亞哈的審判安排：神允許「謊言的靈」進入假先知的口中，以此來引誘亞哈上陣陣亡【列王紀上 22:20-22】。當真理與謊言被如此赤裸地呈現在君王面前時，亞哈仍然堅持自己的判斷，選擇囚禁米該雅【列王紀上 22:26-27】。列王紀上 22:29 的「上去了」，正是對米該雅神諭的最終否定。

【箴言 16:18】

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

亞哈因著狂妄和對神話語的輕蔑，執意進入神為他預備的陷阱。這表明，當人心中充滿悖逆時，即使最明確的警告（真先知的話），也會被最順耳的謊言（假先知的話）所取代。

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三、隱藏與顯露：命定的審判無法逃脫

亞哈為了逃避米該雅的凶言，採取了狡猾的計策——「改裝上陣」【列王紀上 22:30】，並讓約沙法穿著朝服，企圖將危險轉嫁給盟友。然而，人對抗神的命定是徒勞的。

【列王紀上 22:34】

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

「隨便開弓」（原文意指「在無意中」或「偶然地」）的一箭，準確地射入了亞哈的致命弱點，使他無法逃脫死亡的結局。這一切並非偶然，而是神精確無誤的審判，應驗了先知以利亞先前對亞哈的預言：

【列王紀上 21:19】

你要對他說，耶和華如此說：你殺了人，又奪了他的產業嗎？又要對他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。

最終，亞哈的血在撒馬利亞的池子裏被狗所舔【列王紀上 22:38】，徹底應驗了預言。列王紀上 22:29 的行動，雖然充滿王者的威嚴和決心，但在神的旨意面前，不過是走向既定結局的最後一步，證明了任何人都不能藉由計謀或偽裝來逃避耶和華的審判。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【列王紀上 22:29】

以色列王和猶大王約沙法就上基列的拉瑪去了。

【列王紀上 22:4】

以色列王問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉瑪嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

【列王紀上 22:5】

約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」

【歷代志下 19:2】

先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你。」

【歷代志下 17:3】

耶和華就與約沙法同在；因為他效法他父親大衛初行的道，不尋求巴力，

【歷代志下 17:4】

只尋求他父親的神，遵行祂的誡命，不效法以色列人的行為。

【列王紀上 22:6】

於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉瑪可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將城交在王的手裏。」

【列王紀上 22:12】

所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉瑪去，必然得勝，因為耶和華必將城交在王的手中。」

【列王紀上 22:23】

現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。

【列王紀上 22:20】

耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉瑪去陣亡呢？』有的說這樣，有的說那樣。

【列王紀上 22:21】

隨後有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』

【列王紀上 22:22】

耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』

【列王紀上 22:26】

以色列王說：「將米該雅交給城長亞門和王的兒子約阿施，

【列王紀上 22:27】

說：『將這個人下在監裏，只給他喫苦，喝苦，等我平平安安地回來。』」

【箴言 16:18】

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

【列王紀上 22:30】

以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以穿上你的朝服。」以色列王就改裝上陣，不穿朝服。

【列王紀上 22:34】

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

【列王紀上 21:19】

你要對他說，耶和華如此說：你殺了人，又奪了他的產業嗎？又要對他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。

【列王紀上 22:38】

又有人洗刷那車，在撒馬利亞的池子裏（妓女在那裏洗澡），狗就舔他的血，正如耶和華所說的話。

【列王紀上 22:1】

亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。

【列王紀上 22:2】

到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。

【列王紀上 22:3】

以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉瑪是屬我們的嗎？我們竟然袖手不取，不從亞蘭王手中奪回來嗎？」

【列王紀上 22:7】

約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」

【列王紀上 22:8】

以色列王對約沙法說：「還有一個人，是米拉的兒子米該雅。我們可以藉着他求問耶和華，只是我恨他；因為他從來不向我說吉言，只說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」

【列王紀上 22:9】

以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將米拉的兒子米該雅召來。」

【列王紀上 22:10】

以色列王和猶大王約沙法在撒馬利亞城門口，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。

【列王紀上 22:11】

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」

【列王紀上 22:13】

那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」

【列王紀上 22:14】

米該雅說：「我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」

【列王紀上 22:15】

米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉瑪可以不可以？」米該雅說：「可以上去，必然得勝，因為耶和華必將城交在王的手中。」

【列王紀上 22:16】

王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」

【列王紀上 22:17】

米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊羣一般。耶和華說：『這人沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去吧！』」

【列王紀上 22:18】

以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他向我說凶言而不說吉言嗎？」

【列王紀上 22:19】

米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。

【列王紀上 22:24】

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我，與你說話呢？」

【列王紀上 22:25】

米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」

【列王紀上 22:28】

米該雅說：「你若果真平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

【列王紀上 22:31】

亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不要與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」

【列王紀上 22:32】

車兵長看見約沙法穿着朝服，就說：「這必是以色列王！」便轉過去與他爭戰，約沙法就呼喊。

【列王紀上 22:33】

車兵長見他不是以色列王，就轉離他了。

【列王紀上 22:35】

那日，陣勢越戰越猛，王勉強站在車上，抵擋亞蘭人。到了晚上，王在車上死了，血從傷處流在車中。

【列王紀上 22:36】

約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸自己的城，各歸自己的本鄉吧！」

【列王紀上 22:37】

王死了，人將他送到撒馬利亞，就葬在那裏。

【列王紀上 22:39】

亞哈其餘的事，凡他所行的和造的那象牙宮，並所築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。

【列王紀上 22:40】

亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。

【列王紀上 22:41】

以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。

【列王紀上 22:42】

約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。

【列王紀上 22:43】

約沙法行他父親亞撒所行的，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。

【列王紀上 22:44】

約沙法與以色列王和好。

【列王紀上 22:45】

約沙法其餘的事和他的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。

【列王紀上 22:46】

約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。

【列王紀上 22:47】

那時以東沒有王，有總督治理。

【列王紀上 22:48】

約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是船隻在以旬‧迦別破壞了。

【列王紀上 22:49】

那時亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人同坐船上去吧！」約沙法卻不肯。

【列王紀上 22:50】

約沙法與他列祖同睡，葬在他大衛城的列祖墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。

【列王紀上 22:51】

猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基作以色列王二年。

【列王紀上 22:52】

他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父親和母親，又效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏。

【列王紀上 22:53】

他事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列神的怒氣，正如他父親一切所行的。