那時他們就知道我是耶和華，因為我使他們的地因他們所行一切可憎的事變為荒涼。

 荒涼的證明：以西結書 33:29 宣告悖逆之地的終極結局

以西結書 33:29

那時他們就知道我是耶和華，因為我使他們的地因他們所行一切可憎的事變為荒涼。

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希伯來文原文深入逐字研究

以西結書 33:29

那時他們就知道我是耶和華，因為我使他們的地因他們所行一切可憎的事變為荒涼。

希伯來文原文

וְיָֽדְעוּ כִּי־אֲנִי יְהוָה בַּעֲשֹׁתִי אֶת־הָאָ֗רֶץ שְׁמָמָה עַל כָּל־תֹּעֲבֹותָם אֲשֶׁר עָשׂוּ׃

羅馬拼音轉寫

wəyāḏə‘û kî-’ănî yhwh ba‘ăśōṯî ’eṯ-hā’āreṣ šəmāmâ ‘al kol-tō‘ăḇôṯām ’ăšer ‘āśû.

核心目的：他們就知道我是耶和華 (וְיָֽדְעוּ כִּי־אֲנִי יְהוָה wəyāḏə‘û kî-’ănî yhwh)

「וְיָֽדְעוּ」（wəyāḏə‘û）意為「他們將會知道」。這是以西結書中一個重複出現的關鍵短語，強調神所有作為的終極目的：使人認識祂的獨一主權和神性。

核心手段：我使他們的地變為荒涼 (בַּעֲשֹׁתִי אֶת־הָאָ֗רֶץ שְׁמָמָה ba‘ăśōṯî ’eṯ-hā’āreṣ šəmāmâ)

1. 「שְׁמָמָה」（šəmāmâ）意為「荒涼」、「廢墟」。這是一種徹底的、無人居住的狀態。這裏強調是「我」（神）親自造成了這地的荒涼。

核心原因：他們所行一切可憎的事 (עַל כָּל־תֹּעֲבֹותָם אֲשֶׁר עָשׂוּ ‘al kol-tō‘ăḇôṯām ’ăšer ‘āśû)

1. 「תֹּעֲבֹותָם」（tō‘ăḇôṯām）意為「他們的可憎之事」、「他們所做的惡行」。這包括偶像崇拜、道德敗壞、社會不公義等所有違反神律法的行為。

   「荒涼」不是隨機的災難，而是神對猶大百姓所行惡事（可憎之事）的直接和公義的回應。

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以西結書第三十三章全章引用

以西結書 33:1

耶和華的話臨到我說：

以西結書 33:2

「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到那一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。

以西結書 33:3

他見刀劍臨到那地，就吹角，警戒眾民。

以西結書 33:4

凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅他，他的罪就歸到自己的頭上。

以西結書 33:5

他聽見角聲，卻不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，就必救自己的性命。

以西結書 33:6

倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。」

以西結書 33:7

「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

以西結書 33:8

我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。

以西結書 33:9

你若警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」

以西結書 33:10

「人子啊，你要告訴以色列家說：『你們常說：我們的過犯和罪惡在我們身上，我們因這些消滅，怎能存活呢？』

以西結書 33:11

你對他們說：『主耶和華說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道；何必死亡呢？』」

以西結書 33:12

「人子啊，你要對本國的子民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他跌倒；義人在犯罪之日，也不能因他的義存活。

以西結書 33:13

我對義人說：『你必定存活！』他若倚仗他的義而作罪孽，他所行的義就不被記念；他必因所作的罪孽死亡。

以西結書 33:14

我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事，

以西結書 33:15

還人的當頭和所奪之物，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。

以西結書 33:16

他所犯的一切罪過都不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。」

以西結書 33:17

「你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。

以西結書 33:18

義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。

以西結書 33:19

惡人轉離他的惡而行正直與合理的事，就必因此存活。

以西結書 33:20

你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」

以西結書 33:21

我們被擄之後第十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裏，說：「城已攻破。」

以西結書 33:22

耶和華的靈在我被擄前一日晚上臨到我，開了我的口；到那人早晨來的時候，我口就開了，不再緘默。

以西結書 33:23

耶和華的話臨到我說：

以西結書 33:24

「人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』

以西結書 33:25

所以你要告訴他們，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，流人的血，還要得這地為業嗎？

以西結書 33:26

你們倚仗自己的刀劍，行可憎的事，各人玷污鄰舍的妻，你們還要得這地為業嗎？

以西結書 33:27

你要這樣告訴他們：主耶和華如此說：我指着我的永生起誓，在荒場中的必倒在刀下，在田野上的必交給惡獸吞吃，在保障中的必遭瘟疫而死。

以西結書 33:28

我必使那地全然荒涼，使她因勢力而有的驕傲止息。以色列的山，甚至無人經過，都必荒涼。

以西結書 33:29

那時他們就知道我是耶和華，因為我使他們的地因他們所行一切可憎的事變為荒涼。

以西結書 33:30

「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你，彼此說：『來吧！聽聽耶和華有甚麼話出來。』

以西結書 33:31

他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的百姓，他們聽你的話卻不去行；因為他們口裏說愛心，心裏卻隨從財利。

以西結書 33:32

他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。

以西結書 33:33

他們所說的快要應驗；那時他們就知道在他們中間有了先知。」

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一、審判的標誌：從聖地到荒涼

以西結書 33:29 宣告了神對猶大敗落後耶路撒冷居民的審判結果——土地變為「荒涼」（šəmāmâ）。這段經文是先知對那些留在聖地、誤以為自己仍享有產業權利之人的回應（【以西結書 33:24】）。他們依據亞伯拉罕的歷史，主張他們人數眾多，理應得地為業，卻忽略了亞伯拉罕的義與他們的「可憎之事」形成了鮮明對比。

「荒涼」的狀態，是神公義的記號，也是對不順服的民所帶來的咒詛：

【利未記 26:33】

我必將你們分散在列國中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要荒涼，你們的城邑要變為廢墟。

以西結書 33:29 的宣告，證實了神並未違背祂對亞伯拉罕的應許，而是子民的罪惡和可憎的行為，導致了應許之地變為無人居住的廢墟。土地的荒涼，是對內在道德敗壞最直接的外部證明。

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二、審判的目的：認識耶和華的主權

「那時他們就知道我是耶和華」是以西結書的文學主線。神藉著一系列的審判和拯救行動，向以色列和列國啟示祂的真名和權能。在 33:29 中，知識的獲取是通過痛苦的經驗：荒涼。

當百姓經歷了徹底的喪失，失去了他們所以為的安全感和產業時，他們將不得不面對造成這一切的終極原因：神的審判。這知識不是理論上的，而是切身經歷的：

【以西結書 6:7】

被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

無論是通過毀滅偶像【以西結書 6:7】、刀劍臨到【以西結書 33:27】，或是土地變為荒涼，神的目的始終一致：驅散世俗的幻覺，迫使人承認祂的主宰地位。這認識為悔改提供了唯一的基礎：

【以西結書 33:11】

你對他們說：『主耶和華說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道；何必死亡呢？』

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三、可憎之事：社會不公與偶像崇拜的集合

以西結書 33:29 強調荒涼的原因是「所行一切可憎的事」（kol-tō‘ăḇôṯām）。在上下文 33:25-26 中，先知明確列舉了這些罪行，它們是道德和禮儀上的雙重敗壞：

【以西結書 33:25-26】

所以你要告訴他們，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，流人的血，還要得這地為業嗎？

你們倚仗自己的刀劍，行可憎的事，各人玷污鄰舍的妻，你們還要得這地為業嗎？

1. 儀式上的敗壞： 吃帶血的物（違反律法）和仰望偶像。偶像崇拜尤其被視為對神聖約的根本背叛，因為它將對神的專一敬拜轉移到了受造物身上。

2. 道德上的敗壞： 流人的血（暴力）和玷污鄰舍的妻（淫亂和對社會公正的破壞）。

這些「可憎之事」證明了他們對神律法缺乏真實的順服，他們的行為與他們身為「神的百姓」的身份完全不符。這與先知阿摩司的責備遙相呼應，神拒絕那些只有形式而無實質的敬拜：

【阿摩司書 5:21, 24】

我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

因此，以西結書 33:29 是公義審判的最終判決書，以荒涼為證，揭示了罪與罰的必然連結，並確立了唯有認識和順服耶和華，才能脫離死亡和荒涼。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以西結書 33:29】

那時他們就知道我是耶和華，因為我使他們的地因他們所行一切可憎的事變為荒涼。

【以西結書 33:24】

人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』

【利未記 26:33】

我必將你們分散在列國中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要荒涼，你們的城邑要變為廢墟。

【以西結書 6:7】

被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

【以西結書 33:27】

你要這樣告訴他們：主耶和華如此說：我指着我的永生起誓，在荒場中的必倒在刀下，在田野上的必交給惡獸吞吃，在保障中的必遭瘟疫而死。

【以西結書 33:11】

你對他們說：『主耶和華說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道；何必死亡呢？』」

【以西結書 33:25】

所以你要告訴他們，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，流人的血，還要得這地為業嗎？

【以西結書 33:26】

你們倚仗自己的刀劍，行可憎的事，各人玷污鄰舍的妻，你們還要得這地為業嗎？

【阿摩司書 5:21】

我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

【阿摩司書 5:24】

惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

【以西結書 33:1】

耶和華的話臨到我說：

【以西結書 33:2】

「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到那一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。

【以西結書 33:3】

他見刀劍臨到那地，就吹角，警戒眾民。

【以西結書 33:4】

凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅他，他的罪就歸到自己的頭上。

【以西結書 33:5】

他聽見角聲，卻不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，就必救自己的性命。

【以西結書 33:6】

倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。」

【以西結書 33:7】

「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

【以西結書 33:8】

我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。

【以西結書 33:9】

你若警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」

【以西結書 33:10】

「人子啊，你要告訴以色列家說：『你們常說：我們的過犯和罪惡在我們身上，我們因這些消滅，怎能存活呢？』

【以西結書 33:12】

「人子啊，你要對本國的子民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他跌倒；義人在犯罪之日，也不能因他的義存活。

【以西結書 33:13】

我對義人說：『你必定存活！』他若倚仗他的義而作罪孽，他所行的義就不被記念；他必因所作的罪孽死亡。

【以西結書 33:14】

我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事，

【以西結書 33:15】

還人的當頭和所奪之物，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。

【以西結書 33:16】

他所犯的一切罪過都不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。」

【以西結書 33:17】

「你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。

【以西結書 33:18】

義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。

【以西結書 33:19】

惡人轉離他的惡而行正直與合理的事，就必因此存活。

【以西結書 33:20】

你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」

【以西結書 33:21】

我們被擄之後第十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裏，說：「城已攻破。」

【以西結書 33:22】

耶和華的靈在我被擄前一日晚上臨到我，開了我的口；到那人早晨來的時候，我口就開了，不再緘默。

【以西結書 33:23】

耶和華的話臨到我說：

【以西結書 33:28】

我必使那地全然荒涼，使她因勢力而有的驕傲止息。以色列的山，甚至無人經過，都必荒涼。

【以西結書 33:30】

「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你，彼此說：『來吧！聽聽耶和華有甚麼話出來。』

【以西結書 33:31】

他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的百姓，他們聽你的話卻不去行；因為他們口裏說愛心，心裏卻隨從財利。

【以西結書 33:32】

他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。

【以西結書 33:33】

他們所說的快要應驗；那時他們就知道在他們中間有了先知。」