他們告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」

 應許之地與信心的試煉：民數記 13:27 探討以色列人的關鍵轉折

民數記 13:27

他們告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」

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希伯來文原文深入逐字研究

民數記 13:27

他們告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」

希伯來文原文

וַיְסַפְּרוּ־לוֹ וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה־פִּרְיָהּ׃

羅馬拼音轉寫

wayəsappərû-lô wayyō’mrû bā’nû ’el-hā’āreṣ ’ăšer šəlaḥtānû wəḡam zāḇaṯ ḥālāḇ ûḏəḇaš hîw’ wəzeh-pirəyāh.

核心行動：他們告訴摩西 (וַיְסַפְּרוּ־לוֹ וַיֹּאמְרוּ wayəsappərû-lô wayyō’mrû)

1. 「וַיְסַפְּרוּ־לוֹ」（wayəsappərû-lô）意為「他們向他報告」。這是一個敘事動詞，強調將偵察的細節向摩西（lo）呈現。

核心發現：果然是流奶與蜜之地 (וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא wəḡam zāḇaṯ ḥālāḇ ûḏəḇaš hîw’)

1. 「זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ」（zāḇaṯ ḥālāḇ ûḏəḇaš）是著名的短語，意為「流奶與蜜」。這是對迦南地富饒和豐盛的描述，與神對亞伯拉罕和以色列百姓的應許完全一致。

2. 「וְגַם」（wəḡam）意為「而且」、「確實」。這個詞強調了他們所見與神應許的真實性是相符的。

核心證據：這就是那地的果子 (וְזֶה־פִּרְיָהּ wəzeh-pirəyāh)

1. 「פִּרְיָהּ」（pirəyāh）意為「她的果子」。偵探們攜帶的碩大葡萄、石榴和無花果，是這應許之地豐饒的具體、不可否認的證據。

這節經文代表了偵察隊報告的「前半部分」——肯定了神的信實和應許的實現。然而，正是這一無可爭議的富饒，反而成為了以色列人接下來信心動搖的巨大反差。

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民數記第十三章全章引用

民數記 13:1

耶和華曉諭摩西說：

民數記 13:2

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們要按着各支派的宗族打發一個作首領的。」

民數記 13:3

摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的首領。

民數記 13:4

他們的名字記在下面：屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞；

民數記 13:5

屬西緬支派的有何利的兒子沙法；

民數記 13:6

屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒；

民數記 13:7

屬以薩迦支派的有約瑟的兒子以迦勒；

民數記 13:8

屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿；

民數記 13:9

屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提；

民數記 13:10

屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊；

民數記 13:11

屬約瑟子孫瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底；

民數記 13:12

屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利；

民數記 13:13

屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖；

民數記 13:14

屬拿弗他利支派的有沃西的兒子拿比；

民數記 13:15

屬迦得支派的有瑪基的兒子基烏利。

民數記 13:16

這就是摩西所打發、去窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。

民數記 13:17

摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上去，上到山地，

民數記 13:18

看看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，

民數記 13:19

所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。

民數記 13:20

又看那地的土是肥是瘠，其中有沒有樹木。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）

民數記 13:21

他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。

民數記 13:22

他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）

民數記 13:23

他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一挂葡萄，兩個人用槓抬着，又帶了些石榴和無花果來。

民數記 13:24

因為以色列人從那裏砍來一挂葡萄，所以那地方名叫以實各谷。

民數記 13:25

過了四十天，他們窺探那地纔回來。

民數記 13:26

到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看。

民數記 13:27

他們告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」

民數記 13:28

然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，又在那裏看見了亞衲族的人。

民數記 13:29

亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。

民數記 13:30

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」

民數記 13:31

但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」

民數記 13:32

那些人向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。

民數記 13:33

我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

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一、應許的確證與神信實的見證

民數記 13:27 的前半部分是神信實的完美見證。神在出埃及時就已向以色列民宣告，祂要領他們到一塊「流奶與蜜之地」。

【出埃及記 3:8】

我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

偵察隊帶回的果子（【民數記 13:23】葡萄、石榴、無花果），不僅證明了土地的富饒，更證明了神話語的真實性。這原本應該是以色列全會眾信心堅固的時刻，是對未來勝利的預嘗。

在屬靈的意義上，「流奶與蜜」象徵著神賜予的豐盛恩典與安息，這呼應了新約中對基督的救恩和聖靈果子的應許：

【加拉太書 5:22-23】

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。

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二、從應許到恐懼的瞬間轉折

民數記 13:27 雖以正面回報開頭，但緊隨其後的 13:28 卻是敘事上一個巨大的轉折點，將焦點從地的豐饒轉移到敵人的巨大：

【民數記 13:28】

然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，又在那裏看見了亞衲族的人。

「然而」（אֶפֶס ’ep̄eš，意為「除了」、「不過」）一詞，徹底改變了報告的基調。地雖好，敵人卻強大，特別是亞衲族人，他們是著名的「偉人」或「巨人」（Nephilim 的後裔）。

十個偵探的視線從神的應許轉移到了人類的困難，他們開始只看見自己的渺小和敵人的強大：

【民數記 13:33】

我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

這種以「蚱蜢」自比的徹底絕望，表明他們完全忘記了神在埃及和紅海所顯明的權能，忘記了帶領他們來到此處的耶和華神：

【詩篇 118:6】

有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

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三、信心的對比與曠野的教訓

在十個偵探報「惡信」（民數記 13:32）的恐懼浪潮中，唯有迦勒和約書亞持守信心。迦勒的回應，是對神話語的堅定信任，是對 13:27 所證實的應許的忠實回應：

【民數記 13:30】

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」

迦勒的信心提醒了全會眾，他們爭戰的力量不是來自於自己的強壯或人數，而是來自於神的能力，正如大衛所宣告的：

【撒母耳記上 17:47】

又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。

正是由於全體百姓聽從了十個缺乏信心的偵探的惡信，而非迦勒和約書亞所代表的信心之聲，導致了以色列人在曠野漂流四十年，直到不信的一代全部倒斃。

民數記 13:27 作為一個轉折點，清晰地描繪了：看見應許的真實性（流奶與蜜）之後，下一步的關鍵在於是否能將信心建立在應許之上，而非人眼所見的困難。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【民數記 13:27】

他們告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。」

【出埃及記 3:8】

我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。

【民數記 13:23】

他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一挂葡萄，兩個人用槓抬着，又帶了些石榴和無花果來。

【加拉太書 5:22】

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

【加拉太書 5:23】

溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。

【民數記 13:28】

然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，又在那裏看見了亞衲族的人。

【民數記 13:33】

我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

【詩篇 118:6】

有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

【民數記 13:32】

那些人向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。

【民數記 13:30】

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」

【撒母耳記上 17:47】

又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。

【民數記 13:1】

耶和華曉諭摩西說：

【民數記 13:2】

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們要按着各支派的宗族打發一個作首領的。」

【民數記 13:3】

摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的首領。

【民數記 13:4】

他們的名字記在下面：屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞；

【民數記 13:5】

屬西緬支派的有何利的兒子沙法；

【民數記 13:6】

屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒；

【民數記 13:7】

屬以薩迦支派的有約瑟的兒子以迦勒；

【民數記 13:8】

屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿；

【民數記 13:9】

屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提；

【民數記 13:10】

屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊；

【民數記 13:11】

屬約瑟子孫瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底；

【民數記 13:12】

屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利；

【民數記 13:13】

屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖；

【民數記 13:14】

屬拿弗他利支派的有沃西的兒子拿比；

【民數記 13:15】

屬迦得支派的有瑪基的兒子基烏利。

【民數記 13:16】

這就是摩西所打發、去窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。

【民數記 13:17】

摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上去，上到山地，

【民數記 13:18】

看看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，

【民數記 13:19】

所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。

【民數記 13:20】

又看那地的土是肥是瘠，其中有沒有樹木。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）

【民數記 13:21】

他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。

【民數記 13:22】

他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）

【民數記 13:24】

因為以色列人從那裏砍來一挂葡萄，所以那地方名叫以實各谷。

【民數記 13:25】

過了四十天，他們窺探那地纔回來。

【民數記 13:26】

到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看。

【民數記 13:29】

亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。

【民數記 13:31】

但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」