法利賽人的困境：儀式潔淨與內心污穢的衝突 【馬可福音7:5】 法利賽人和文士問祂說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳洗手，竟用俗手喫飯呢？」

 法利賽人的困境：儀式潔淨與內心污穢的衝突

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問祂說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳洗手，竟用俗手喫飯呢？」

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希臘文原文深入研究

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問祂說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳洗手，竟用俗手喫飯呢？」

希臘文原文

Καὶ ἐπερωτῶσιν αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς· Διὰ τί οἱ μαθηταί σου οὐ περιπατοῦσιν κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων, ἀλλὰ κοιναῖς χερσὶν ἐσθίουσιν τὸν ἄρτον;

羅馬拼音轉寫

Kaì eperōtôsin autòn hoi Pharisâioi kaì hoi grammateîs: Dià tí hoi mathētaí sou ou peripatoûsin katà tḕn parádosin tôn presbyterōn, allà koinâis khersìn esthíousin tòn árton?

核心主題：古人的遺傳 (τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων tḕn parádosin tôn presbyterōn)

「遺傳」（παράδοσιν parádosin）意為傳授或世代相傳的教導。這裏特指法利賽人將口傳律法（長老們的解釋和習慣）提升到與摩西律法同等地位的傳統。「古人」（πρεσβυτέρων presbyterōn）指猶太教過去的領袖和拉比。法利賽人將遵行這些遺傳視為義的標誌。

核心問題：不照古人的遺傳 (οὐ περιπατοῦσιν κατὰ τὴν παράδοσιν ou peripatoûsin katà tḕn parádosin)

「不照…行」（οὐ περιπατοῦσιν κατὰ ou peripatoûsin katà）直譯為不照著行走，指不遵從或不按規矩生活。這表明法利賽人將洗手的儀式視為一種信仰生活方式的展現。他們認為耶穌的門徒的行為是公然的違規。

核心行為：用俗手喫飯 (κοιναῖς χερσὶν ἐσθίουσιν τὸν ἄρτον koinâis khersìn esthíousin tòn árton)

「俗手」（κοιναῖς χερσὶν koinâis khersìn）意為共同的、不潔淨的或污穢的手。這裏的不潔淨不是指衛生，而是指儀式上的不潔，即沒有按照傳統規矩洗過手。對法利賽人而言，不潔淨的器具或行為會使整個身體和人在宗教上被玷污。

這節經文的核心信息是：法利賽人和文士質疑耶穌的門徒，因為他們沒有遵守長老們關於洗手的口傳規條。這顯示了猶太教權威與耶穌對真理的教導之間，在儀式與實質上的根本衝突。

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馬可福音第七章全章引用

【馬可福音7:1】

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。

【馬可福音7:2】

他們曾看見他的門徒中有人用不潔淨的手，就是沒有洗的手喫飯。

【馬可福音7:3】

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不喫飯；

【馬可福音7:4】

從市上回來，若不洗浴，也不喫飯；他們還有好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器等。）

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問祂說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳洗手，竟用俗手喫飯呢？」

【馬可福音7:6】

耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。

【馬可福音7:7】

他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』

【馬可福音7:8】

你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。」

【馬可福音7:9】

又說：「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。

【馬可福音7:10】

摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

【馬可福音7:11】

你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），

【馬可福音7:12】

你們就容許他不再奉養父母。

【馬可福音7:13】

這就是你們藉著所設立的遺傳，廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。」

【馬可福音7:14】

耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。

【馬可福音7:15】

從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

【馬可福音7:16】

（有古卷在此有：有耳可聽的，就應當聽！）

【馬可福音7:17】

耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問祂這比喻的意思。

【馬可福音7:18】

耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，

【馬可福音7:19】

因為不是入他的心，不過入他的肚腹，又落到茅廁裏了。」（這是說，各樣食物都是潔淨的。）

【馬可福音7:20】

又說：「從人裏面出來的，那纔能污穢人；

【馬可福音7:21】

因為從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、

【馬可福音7:22】

姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。

【馬可福音7:23】

這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」

【馬可福音7:24】

耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。

【馬可福音7:25】

當下，有一個婦人，她的女兒被污鬼附著，一聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前。

【馬可福音7:26】

這婦人是希利尼人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。

【馬可福音7:27】

耶穌對她說：「讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給狗喫。」

【馬可福音7:28】

那婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」

【馬可福音7:29】

耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」

【馬可福音7:30】

她就回家去，見女兒躺在牀上，鬼已經出去了。

【馬可福音7:31】

耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。

【馬可福音7:32】

有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求祂按手在他身上。

【馬可福音7:33】

耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，

【馬可福音7:34】

望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」

【馬可福音7:35】

他的耳朵就開了，舌結就解了，說話也清楚了。

【馬可福音7:36】

耶穌囑咐他們不要告訴人，但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。

【馬可福音7:37】

眾人分外希奇，說：「祂所做的事都好，連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」

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一、人的傳統與上帝的誡命：假冒為善的根源

【馬可福音7:5】中法利賽人對儀式潔淨的堅持，揭示了他們信仰的根本性錯位：高舉人的遺傳，貶低上帝的誡命。

1. 虛有其表的敬虔：

耶穌嚴厲地指出，法利賽人的行為完全應驗了以賽亞的預言：他們是假冒為善的人。

【馬可福音7:6】

【耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。】

這裏的核心衝突在於：他們在乎外在的洗手儀式，卻不在乎內心的真實敬拜。他們雖然嘴上尊敬上帝，但他們的心（信仰的真正核心）卻遠離了祂。

2. 廢棄上帝的道：

耶穌隨後舉例說明，法利賽人如何藉著**「各耳板」**的傳統【馬可福音7:11】，廢棄了十誡中孝敬父母的誡命【馬可福音7:10】。

【馬可福音7:13】

【這就是你們藉著所設立的遺傳，廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。」】

這表明，人的遺傳不僅是無益的附加品，更是與上帝的道相衝突的。法利賽人以宗教的外殼，掩蓋了道德和倫理上的虧欠。這正如使徒保羅所教導的：律法的功用是引導人歸向基督【加拉太書3:24】，而不是成為誇耀自己儀式正確性的工具。

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二、污穢的真正來源：從外部到內心的轉變

針對【馬可福音7:5】對俗手喫飯的質疑，耶穌提出了一個革命性的神學觀點：污穢的來源不在於外部，而在於人的內心。

1. 外物無法污穢人：

耶穌教導眾人，從外面進入（食物）的不能污穢人【馬可福音7:15, 18】，因為食物不是入人心，而是入肚腹【馬可福音7:19】。耶穌在此直接宣佈了食物的潔淨（這是說，各樣食物都是潔淨的）。

【馬可福音7:15】

【從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」】

這句話徹底推翻了猶太教關於食物潔淨的整個體系，將潔淨與不潔的焦點從飲食律法轉移到人的道德與屬靈狀態。這與彼得在約帕的異象中，上帝宣告不潔淨之物已潔淨【使徒行傳10:15】的啟示遙相呼應。

2. 從人心發出的惡：

耶穌清楚指出，真正的污穢是從人心裏發出的惡【馬可福音7:20-23】，包括惡念、姦淫、偷盜、貪婪、驕傲等道德上的罪。

【馬可福音7:21】

【因為從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、】

這份罪惡清單表明，人的心才是污穢的發源地。這呼應了舊約的教導：

【耶利米書17:9】

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？】

耶穌的教導將宗教的中心從外表的行為拉回到內心的光景，強調內在的聖潔遠比儀式的遵守更為重要。

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三、恩典的超越：信心、救贖與福音的擴展

馬可福音第七章的後半段，在駁斥法利賽人的律法主義之後，立即呈現了耶穌恩典的作為，打破了種族和地域的限制。

1. 希利尼婦人的信心：

在駁斥了猶太人對潔淨的狹隘理解後，耶穌緊接著在推羅、西頓（外邦人之地）遇到了敘利非尼基族的婦人【馬可福音7:24-26】。這婦人雖然被稱為**「狗」【馬可福音7:27】，但她謙卑而堅定的信心**，卻贏得了耶穌的稱讚和女兒的醫治【馬可福音7:28-29】。

【馬可福音7:29】

【耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」】

這外邦婦人的得救，與法利賽人的儀式驕傲形成強烈對比。她的故事證明了：救恩是基於信心，而非儀式的潔淨或種族的特權。

2. 恩典的開口與耳聾：

本章以醫治一個耳聾舌結的人作結【馬可福音7:32-35】。耶穌一句**「以法大！」**（開了吧！）解開了他的耳聾和舌結。

【馬可福音7:35】

【他的耳朵就開了，舌結就解了，說話也清楚了。】

這神蹟在屬靈上象徵著：耶穌的福音打開了被律法和傳統束縛的心靈之耳和傳講福音的舌頭。祂治癒了人的內在與外在的隔閡。整章的結構由法利賽人的心靈封閉【馬可福音7:5】轉向外邦人的心靈開啟，明確地預示了福音將超越猶太傳統，擴展到萬邦。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問祂說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳洗手，竟用俗手喫飯呢？」

【馬可福音7:1】

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。

【馬可福音7:2】

他們曾看見他的門徒中有人用不潔淨的手，就是沒有洗的手喫飯。

【馬可福音7:3】

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不喫飯；

【馬可福音7:4】

從市上回來，若不洗浴，也不喫飯；他們還有好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器等。）

【馬可福音7:6】

耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。

【馬可福音7:7】

他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』

【馬可福音7:8】

你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。」

【馬可福音7:9】

又說：「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。

【馬可福音7:10】

摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

【馬可福音7:11】

你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），

【馬可福音7:12】

你們就容許他不再奉養父母。

【馬可福音7:13】

這就是你們藉著所設立的遺傳，廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。」

【馬可福音7:14】

耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。

【馬可福音7:15】

從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

【馬可福音7:16】

（有古卷在此有：有耳可聽的，就應當聽！）

【馬可福音7:17】

耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問祂這比喻的意思。

【馬可福音7:18】

耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，

【馬可福音7:19】

因為不是入他的心，不過入他的肚腹，又落到茅廁裏了。」（這是說，各樣食物都是潔淨的。）

【馬可福音7:20】

又說：「從人裏面出來的，那纔能污穢人；

【馬可福音7:21】

因為從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、

【馬可福音7:22】

姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。

【馬可福音7:23】

這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」

【馬可福音7:24】

耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。

【馬可福音7:25】

當下，有一個婦人，她的女兒被污鬼附著，一聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前。

【馬可福音7:26】

這婦人是希利尼人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。

【馬可福音7:27】

耶穌對她說：「讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給狗喫。」

【馬可福音7:28】

那婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」

【馬可福音7:29】

耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」

【馬可福音7:30】

她就回家去，見女兒躺在牀上，鬼已經出去了。

【馬可福音7:31】

耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。

【馬可福音7:32】

有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求祂按手在他身上。

【馬可福音7:33】

耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，

【馬可福音7:34】

望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」

【馬可福音7:35】

他的耳朵就開了，舌結就解了，說話也清楚了。

【馬可福音7:36】

耶穌囑咐他們不要告訴人，但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。

【馬可福音7:37】

眾人分外希奇，說：「祂所做的事都好，連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」

【加拉太書3:24】

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。

【使徒行傳10:15】

第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」

【耶利米書17:9】

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？