王子的悲劇與無名者的結局：【撒母耳記下18:17】論押沙龍的無碑之死
【撒母耳記下18:17】
眾人將押沙龍抬去，放在林中一個大坑裏，在上面堆了許多石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
希伯來文原文深入研究
【撒母耳記下18:17】
眾人將押沙龍抬去，放在林中一個大坑裏，在上面堆了許多石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
希伯來文原文
וַיִּשְּׂאוּ אֶת־אַבְשָׁלֹום וַיַּשְׁלִיכוּ אֹתֹו בַיַּעַר אֶל־הַפַּחַת הַגָּדֹול וַיַּצִּבוּ עָלָיו גַּל־אֲבָנִים גָּדֹול מְאֹד וְכָל־יִשְׂרָאֵל נָסוּ אִישׁ לְאֹהָלֹֽו׃
羅馬拼音轉寫
Wayyiśśĕ’û ’eṯ-’aḇšālôm wayyašlîḵû ’ōṯōw bayya‘ar ’el-happaḥaṯ haggāḏôl wayyaṣṣîḇû ‘ālāyw gal-’ăḇānîm gāḏôl mĕ’ōḏ wĕḵāl-yiśrā’ēl nāsû ’îš lĕ’ōhālô.
核心動詞：抬去（וַיִּשְּׂאוּ wayyiśśĕ’û）與 拋棄（וַיַּשְׁלִיכוּ wayyašlîḵû）
Wayyiśśĕ’û 意為「他們舉起、抬起」。
Wayyašlîḵû 意為「他們拋、投擲」。
這兩個動詞的並列極具諷刺意味：押沙龍曾是眾人愛戴、試圖擁立的王子，他的屍體先是被抬起，隨後卻是被拋棄到一個「大坑裏」(happaḥaṯ haggāḏôl)。這描繪了叛亂的領袖如何從榮耀的頂峰瞬間跌落，遭受最徹底的羞辱性待遇。
核心場所：大坑（הַפַּחַת הַגָּדֹול happaḥaṯ haggāḏôl）
Pahath 意為「坑、陷阱、地窖」。將一位王子（君王的兒子）葬於林中（bayya‘ar）的陷阱或廢棄的坑中，與他生前極力追求的榮耀形成鮮明對比，也標誌著他作為叛徒的終極結局。
核心記號：大石堆（גַּל־אֲבָנִים גָּדֹול מְאֹד gal-’ăḇānîm gāḏôl mĕ’ōḏ）
Gal-’ăḇānîm 意為「石頭堆、亂石堆」。在古以色列，為惡人堆石記號是為了永遠的紀念和羞辱，而非尊榮【約書亞記7:26】。這個「極大的亂石堆」是對押沙龍被定罪的持久標記。
這節經文的核心信息是：押沙龍在軍事上的潰敗導致了他在人類歷史中永遠被定位為叛國者。他的埋葬方式極度羞辱且沒有儀式，是他企圖透過個人虛榮建立世俗名聲的徹底失敗。這個場景預示了所有反叛上帝所立君王者的悲慘結局。
撒母耳記下第十八章全章引用
【撒母耳記下18:1】
大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
【撒母耳記下18:2】
大衛又打發人出去，跟隨他的三分之一在約押手下，三分之一在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，三分之一在迦特人以太手下。大衛對百姓說：「我必與你們一同出戰。」
【撒母耳記下18:3】
百姓卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，他們不甚介意；我們死了一半，他們也不甚介意。因為你一人強似我們萬人，所以你不如在城裏預備幫助我們。」
【撒母耳記下18:4】
王對他們說：「你們看怎樣好，我就怎樣行。」於是王站在城門旁，百姓就分隊按著百夫長、千夫長出去了。
【撒母耳記下18:5】
王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」王囑咐眾將的話，百姓都聽見了。
【撒母耳記下18:6】
兵就出到田野，與以色列人打仗；在以法蓮樹林裏，大衛的僕人殺了以色列人，那日被殺的甚多，共有二萬人。
【撒母耳記下18:7】
兵在那裏分散於原野，那日林木吞滅的兵丁，比刀劍吞滅的更多。
【撒母耳記下18:8】
押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝鉤住，就懸在空中，所騎的騾子便離他去了。
【撒母耳記下18:9】
有人看見，就告訴約押說：「我看見押沙龍掛在橡樹上了。」
【撒母耳記下18:10】
約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他殺死在那裏呢？我必給你十舍客勒銀子，一條帶子。」
【撒母耳記下18:11】
報信的人對約押說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們親耳聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，無論何人，不可害那少年人押沙龍。』
【撒母耳記下18:12】
我若妄行害了他的性命，就是你也不能救我，因為凡事都瞞不過王。」
【撒母耳記下18:13】
約押說：「我不用與你多說。」就手拿三枝短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，刺透他的心。
【撒母耳記下18:14】
給約押拿兵器的十個少年人，也圍繞押沙龍，將他殺死。
【撒母耳記下18:15】
約押吹角，眾人就回來，不追趕以色列人了，因為約押愛惜他們。
【撒母耳記下18:16】
他們將押沙龍從樹上取下來，拉到林中，拋在一個大坑裏，在上面堆了一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
【撒母耳記下18:17】
眾人將押沙龍抬去，放在林中一個大坑裏，在上面堆了許多石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
【撒母耳記下18:18】
押沙龍活著的時候，在王谷立了一根碑，因他說：「我沒有兒子為我留名。」故那碑名叫押沙龍塚，直到今日。
【撒母耳記下18:19】
撒都的兒子亞希瑪斯說：「容我向王奔跑，報信說，耶和華已經向仇敵為王伸冤。」
【撒母耳記下18:20】
約押對他說：「你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」
【撒母耳記下18:21】
約押對古示人說：「你去將你所看見的事告訴王。」古示人就向大衛下拜，跑去了。
【撒母耳記下18:22】
撒都的兒子亞希瑪斯又對約押說：「無論怎樣，求你容我也隨著古示人跑去。」約押說：「我兒，你跑去有甚麼賞賜呢？你既無好信息。」
【撒母耳記下18:23】
他又說：「無論怎樣，我要跑去！」約押說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就從平原一條路跑去，跑過古示人。
【撒母耳記下18:24】
大衛正坐在城門與內，守望的人上城門樓頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。
【撒母耳記下18:25】
守望的人叫起來告訴王。王說：「他若是一個人，就報好信息。」那人跑得漸近。
【撒母耳記下18:26】
守望的人又見一人跑來，就對看門的說：「又有一人獨自跑來。」王說：「這也該是報信的。」
【撒母耳記下18:27】
守望的人說：「我看頭一個人的跑法，好像撒都的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。」王說：「他是個好人，定是報好信息來的。」
【撒母耳記下18:28】
亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」就臉伏於地叩拜，說：「耶和華─你的上帝是應當稱頌的，因祂已將那舉手攻擊我主我王的人交給你了。」
【撒母耳記下18:29】
王問說：「少年人押沙龍平安嗎？」亞希瑪斯回答說：「約押打發王的僕人，就是我，那時我看見有大紛亂，卻不知道是甚麼事。」
【撒母耳記下18:30】
王說：「你且退去，站在旁邊。」他就退去，站在旁邊。
【撒母耳記下18:31】
古示人來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切起來攻擊你的人伸冤了。」
【撒母耳記下18:32】
王問古示人說：「少年人押沙龍平安嗎？」古示人回答說：「願我主我王，的仇敵和一切起來謀害你的人，都像那少年人一樣。」
【撒母耳記下18:33】
王就心裏傷慟，上城門樓去哭泣，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒，我兒！」
一、叛逆的羞辱與立碑的諷刺
【撒母耳記下18:17】記載了押沙龍的非正常下葬方式，這與他生前極力為自己立名留念的行為形成了極大的諷刺，體現了上帝對驕傲與叛逆的最終審判。
1. 虛榮與紀念碑：
在押沙龍死前，他曾因自己沒有兒子可以為他留名，而在王谷立了一根碑，取名「押沙龍塚」【撒母耳記下18:18】。
【撒母耳記下18:18】
【押沙龍活著的時候，在王谷立了一根碑，因他說：「我沒有兒子為我留名。」故那碑名叫押沙龍塚，直到今日。】
這座碑象徵著押沙龍極度的個人虛榮，他渴求名聲，甚至超越了對父親和大衛王位的忠誠。他試圖透過物質的紀念碑來實現永恆，卻完全忽略了生命和名聲來自於上帝的賦予和審判。
2. 羞辱的亂石堆：
然而，押沙龍真正的墓地卻是在林中的「大坑」裏，上面堆著「許多石頭」【撒母耳記下18:17】。
【撒母耳記下18:17】
【眾人將押沙龍抬去，放在林中一個大坑裏，在上面堆了許多石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。】
這堆亂石並非紀念碑，而是對一個被定罪者的詛咒與羞辱的記號。這與以色列傳統中對惡人或被上帝咒詛者的處理方式一致【約書亞記7:26】。
【約書亞記7:26】
【眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發祂的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日。】
押沙龍死於對王權的反叛，這是對上帝所立之約的背棄，因此他最終得到的是與亞干相似的結局：被亂石堆覆蓋，作為永遠的警戒。
二、頭髮的鉤住與審判的標記
押沙龍的死法是歷史上最富戲劇性和諷刺意味的場景之一，他的死因直接呼應了他引以為傲的個人特徵，即他那美麗的、重達二百舍客勒的頭髮【撒母耳記下14:26】。
1. 美麗的驕傲與致死的陷阱：
【撒母耳記下18:9】記載了押沙龍被「大橡樹密枝鉤住」的頭髮，這頭髮曾經是他引以為傲的美麗記號，卻成了他走向死亡的陷阱。
【撒母耳記下18:9】
【押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝鉤住，就懸在空中，所騎的騾子便離他去了。】
押沙龍的驕傲不僅在於他奪權的企圖，也在於他對自身外貌的過度自戀【撒母耳記下14:25】，這正是他的心高氣傲與背叛的表徵。
【撒母耳記下14:25】
【以色列全地之中，沒有人像押沙龍那樣美貌，可稱讚的，從腳底到頭頂都沒有瑕疵。】
他被掛在樹上，這是律法中對被上帝咒詛者的處決方式，顯示他的結局是遭受神聖的定罪【申命記21:23】。
【申命記21:23】
【他的屍首不可留在樹上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你上帝所賜你為業之地。因為掛在木頭上的是被上帝咒詛的。】
2. 違背王命與忠誠：
儘管大衛王深愛押沙龍，並嚴令軍隊「寬待那少年人押沙龍」【撒母耳記下18:5】，但約押仍手拿短槍將他刺透【撒母耳記下18:14】，執行了事實上的審判。
【撒母耳記下18:5】
【王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」王囑咐眾將的話，百姓都聽見了。】
【撒母耳記下18:14】
【約押說：「我不用與你多說。」就手拿三枝短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，刺透他的心。】
約押的行為是基於政治和軍事的現實考量，將對國度的忠誠置於對君王的情感之上，最終促成了【撒母耳記下18:17】所描述的悲慘收場。
三、大衛的哀慟與彌賽亞的對比
押沙龍的死不僅結束了一場叛亂，更暴露了大衛作為父親的痛苦和作為君王的無奈，這也預示了那位最終完美君王耶穌基督的位格。
1. 父親的無盡哀慟：
押沙龍被亂石堆覆蓋的羞辱性埋葬，換來的是大衛王無盡的哀慟。當他確定押沙龍已死，他「心裏傷慟，上城門樓去哭泣」【撒母耳記下18:33】。
【撒母耳記下18:33】
【王就心裏傷慟，上城門樓去哭泣，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒，我兒！」】
大衛「恨不得替你死」的呼喊，體現了人世間父愛的極致，這份愛超越了押沙龍對他的背叛。
2. 基督的最終勝利：
押沙龍企圖奪取君王之位，最終被自己的驕傲和叛逆吞噬，死於林中大坑，屍首被亂石堆覆蓋，無處安息。然而，大衛的後裔——耶穌基督，祂卻是為了拯救祂的敵人（叛逆的世人）而受死。
【彼得前書3:18】
【因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。】
基督的埋葬不是羞辱的亂石堆，而是充滿希望的空墳墓【路加福音24:5-6】。
【路加福音24:5】
【婦女們驚恐，頭向地垂著。那兩個人就對他們說：「為甚麼在死人中找活人呢？】
【路加福音24:6】
【他不這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，】
押沙龍的結局是所有驕傲和自立為王者的悲劇下場，而基督的復活則是所有謙卑和順服者獲得永恆生命和榮耀的保證。
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【撒母耳記下18:17】
眾人將押沙龍抬去，放在林中一個大坑裏，在上面堆了許多石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
【撒母耳記下18:1】
大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
【撒母耳記下18:2】
大衛又打發人出去，跟隨他的三分之一在約押手下，三分之一在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，三分之一在迦特人以太手下。大衛對百姓說：「我必與你們一同出戰。」
【撒母耳記下18:3】
百姓卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，他們不甚介意；我們死了一半，他們也不甚介意。因為你一人強似我們萬人，所以你不如在城裏預備幫助我們。」
【撒母耳記下18:4】
王對他們說：「你們看怎樣好，我就怎樣行。」於是王站在城門旁，百姓就分隊按著百夫長、千夫長出去了。
【撒母耳記下18:5】
王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」王囑咐眾將的話，百姓都聽見了。
【撒母耳記下18:6】
兵就出到田野，與以色列人打仗；在以法蓮樹林裏，大衛的僕人殺了以色列人，那日被殺的甚多，共有二萬人。
【撒母耳記下18:7】
兵在那裏分散於原野，那日林木吞滅的兵丁，比刀劍吞滅的更多。
【撒母耳記下18:8】
押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝鉤住，就懸在空中，所騎的騾子便離他去了。
【撒母耳記下18:9】
有人看見，就告訴約押說：「我看見押沙龍掛在橡樹上了。」
【撒母耳記下18:10】
約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他殺死在那裏呢？我必給你十舍客勒銀子，一條帶子。」
【撒母耳記下18:11】
報信的人對約押說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們親耳聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，無論何人，不可害那少年人押沙龍。』
【撒母耳記下18:12】
我若妄行害了他的性命，就是你也不能救我，因為凡事都瞞不過王。」
【撒母耳記下18:13】
約押說：「我不用與你多說。」就手拿三枝短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，刺透他的心。
【撒母耳記下18:14】
給約押拿兵器的十個少年人，也圍繞押沙龍，將他殺死。
【撒母耳記下18:15】
約押吹角，眾人就回來，不追趕以色列人了，因為約押愛惜他們。
【撒母耳記下18:16】
他們將押沙龍從樹上取下來，拉到林中，拋在一個大坑裏，在上面堆了一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的帳棚去了。
【撒母耳記下18:18】
押沙龍活著的時候，在王谷立了一根碑，因他說：「我沒有兒子為我留名。」故那碑名叫押沙龍塚，直到今日。
【撒母耳記下18:19】
撒都的兒子亞希瑪斯說：「容我向王奔跑，報信說，耶和華已經向仇敵為王伸冤。」
【撒母耳記下18:20】
約押對他說：「你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」
【撒母耳記下18:21】
約押對古示人說：「你去將你所看見的事告訴王。」古示人就向大衛下拜，跑去了。
【撒母耳記下18:22】
撒都的兒子亞希瑪斯又對約押說：「無論怎樣，求你容我也隨著古示人跑去。」約押說：「我兒，你跑去有甚麼賞賜呢？你既無好信息。」
【撒母耳記下18:23】
他又說：「無論怎樣，我要跑去！」約押說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就從平原一條路跑去，跑過古示人。
【撒母耳記下18:24】
大衛正坐在城門與內，守望的人上城門樓頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。
【撒母耳記下18:25】
守望的人叫起來告訴王。王說：「他若是一個人，就報好信息。」那人跑得漸近。
【撒母耳記下18:26】
守望的人又見一人跑來，就對看門的說：「又有一人獨自跑來。」王說：「這也該是報信的。」
【撒母耳記下18:27】
守望的人說：「我看頭一個人的跑法，好像撒都的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。」王說：「他是個好人，定是報好信息來的。」
【撒母耳記下18:28】
亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」就臉伏於地叩拜，說：「耶和華─你的上帝是應當稱頌的，因祂已將那舉手攻擊我主我王的人交給你了。」
【撒母耳記下18:29】
王問說：「少年人押沙龍平安嗎？」亞希瑪斯回答說：「約押打發王的僕人，就是我，那時我看見有大紛亂，卻不知道是甚麼事。」
【撒母耳記下18:30】
王說：「你且退去，站在旁邊。」他就退去，站在旁邊。
【撒母耳記下18:31】
古示人來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切起來攻擊你的人伸冤了。」
【撒母耳記下18:32】
王問古示人說：「少年人押沙龍平安嗎？」古示人回答說：「願我主我王，的仇敵和一切起來謀害你的人，都像那少年人一樣。」
【撒母耳記下18:33】
王就心裏傷慟，上城門樓去哭泣，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒，我兒！」
【約書亞記7:26】
眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發祂的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日。
【撒母耳記下14:26】
每年底他剃頭的時候，稱他頭髮的斤兩，約有二百舍客勒。
【撒母耳記下14:25】
以色列全地之中，沒有人像押沙龍那樣美貌，可稱讚的，從腳底到頭頂都沒有瑕疵。
【申命記21:23】
他的屍首不可留在樹上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你上帝所賜你為業之地。因為掛在木頭上的是被上帝咒詛的。
【彼得前書3:18】
因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
【路加福音24:5】
婦女們驚恐，頭向地垂著。那兩個人就對他們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
【路加福音24:6】
他不這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37