各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

 奉獻的自由與喜樂：哥林多後書 9:7 詮釋基督徒施予的內在法則

哥林多後書 9:7

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

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希臘文原文深入逐字研究

哥林多後書 9:7

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

希臘文原文

ἕκαστος καθὼς προῄρηται τῇ καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης· ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ θεός.

羅馬拼音轉寫

hekastos kathōs proērētai tē kardia, mē ek lupēs ē ex anankēs; hilaron gar dotēn agapa ho theos.

核心一：隨本心所酌定的 (καθὼς προῄρηται τῇ καρδίᾳ kathōs proērētai tē kardia)

1. 「ἕκαστος」（hekastos）意為「各人、每一個人」。強調個人的責任。

2. 「προῄρηται」（proērētai）意為「已經選擇、已經決定」。強調提前的、自主的決定，而非臨時的衝動。

3. 「τῇ καρδίᾳ」（tē kardia）意為「在心裏、出於本心」。強調施予的內在動機。

核心二：不要作難，不要勉強 (μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης mē ek lupēs ē ex anankēs)

1. 「λύπης」（lupēs）意為「憂愁、作難」。指不情願、帶着痛苦或後悔的情緒。

2. 「ἀνάγκης」（anankēs）意為「勉強、逼迫、必需」。指迫於壓力或義務而非自由意志。

核心三：神喜愛樂意的捐贈者 (ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ θεός hilaron gar dotēn agapa ho theos)

1. 「ἱλαρὸν」（hilaron）是形容詞，意為「快樂的、喜樂的、歡快的」。英文單詞 "hilarious"（極其歡樂的）即源於此。這裏強調施予者態度的積極性。

2. 「δότην」（dotēn）意為「施予者、捐贈者」。

3. 「ἀγαπᾷ ὁ θεός」（agapa ho theos）意為「神所愛」。表明樂意施予者得着神的特殊喜悅。

這節經文為基督徒的奉獻確立了黃金原則：施予的價值不在於數額，而在於動機的純正和態度的喜樂。這是一種基於恩典、出於自由的施予，是對舊約律法義務的超越。

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哥林多後書第九章全章引用

哥林多後書 9:1

論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；

哥林多後書 9:2

因為我知道你們樂意的心，常向馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人從去年就預備好了；並且你們的熱心激動了許多人。

哥林多後書 9:3

但我打發那幾位弟兄去，是要叫你們所誇的，在這事上不落了空，叫你們預備好，正如我常說的。

哥林多後書 9:4

不然，若有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們為你們所誇的，反倒慚愧了；說這慚愧，我就不說你們了。

哥林多後書 9:5

所以我看為必需要的，是勸那幾位弟兄先到你們那裏去，把從前所應許的捐貲預備齊了，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。

哥林多後書 9:6

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

哥林多後書 9:7

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

哥林多後書 9:8

神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。

哥林多後書 9:9

如經上所記：他施恩與貧窮的人；他的義行存到永遠。

哥林多後書 9:10

那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；

哥林多後書 9:11

叫你們凡事富足，能多行各樣善事，便藉着我們叫人為神感恩。

哥林多後書 9:12

因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。

哥林多後書 9:13

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，就為你們感謝神。

哥林多後書 9:14

他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏，就切切地想念你們，為你們祈禱。

哥林多後書 9:15

感謝神！因他有說不盡的恩賜。

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一、舊約律法與新約恩典的超越：自由的施予

保羅在哥林多後書 9:7 所闡述的自由奉獻原則，是對舊約奉獻方式的深度神學詮釋和超越。舊約的什一奉獻是立約子民的義務：

【瑪拉基書 3:10】

萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

然而，新約時代的奉獻（尤其在幫助耶路撒冷貧窮聖徒的事工中）是基於新約恩典下的愛心。保羅強調施予必須「隨本心所酌定」，而不是出於「作難」或「勉強」，這與律法的強制性要求形成對比。這是愛心的自願回應，而非律法的義務履行。

【哥林多後書 8:8】

我說這話，不是命定你們，乃是藉着別人的熱心試驗你們愛心的實在。

基督徒的施予動機，應當源於聖靈所結的果子，其中就包含喜樂（ἱλαρόν）：

【加拉太書 5:22】

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

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二、施予的農業法則：種植與收穫

在 9:7 之前，保羅引用了一個普遍的農業法則，將奉獻比喻為撒種，這法則強調了施予與收穫之間的必然聯繫，但其收穫不僅限於物質，更在於仁義的果子：

【哥林多後書 9:6】

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

這句經文與舊約的智慧教導相互呼應，特別是箴言中對慷慨行為的讚美：

【箴言 11:24-25】

有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。

好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

保羅的目的並非鼓勵人們為了獲得物質回報而施予，而是要確信神的供應是充足的【哥林多後書 9:8】，施予的行為不會導致匱乏，反而會帶來屬靈和物質上的豐盛，使人「能多行各樣善事」【哥林多後書 9:8】。

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三、基督的榜樣：最終的喜樂施予者

哥林多後書 9:7 的精神，最終源於基督為我們所作的施予。基督的奉獻是最大的自由、喜樂和恩典的施予：

【哥林多後書 8:9】

你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。

基督的施予是無條件的愛（ἀγαπᾷ ho theos），祂的犧牲不是出於勉強（ἀνάγκης），而是完全出於對父旨意的樂意順服和對世人的愛。因此，當信徒以喜樂、甘願的心奉獻時，他們就是在模仿基督的樣式，這便是神所喜悅的。

此外，這種喜樂的奉獻不僅榮耀神，也彰顯了福音的順服：

【哥林多後書 9:13】

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，就為你們感謝神。

因此，2:9:7 總結了基督徒生活的核心悖論：在自由和喜樂中施予，將會得着更多的恩惠，這一切都是為了榮耀神、成就更多的善事，並見證人對基督福音的順服。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【哥林多後書 9:7】

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

【瑪拉基書 3:10】

萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

【哥林多後書 8:8】

我說這話，不是命定你們，乃是藉着別人的熱心試驗你們愛心的實在。

【加拉太書 5:22】

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

【哥林多後書 9:6】

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。

【箴言 11:24】

有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。

【箴言 11:25】

好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

【哥林多後書 9:8】

神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。

【哥林多後書 8:9】

你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。

【哥林多後書 9:13】

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，就為你們感謝神。

【哥林多後書 9:1】

論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；

【哥林多後書 9:2】

因為我知道你們樂意的心，常向馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人從去年就預備好了；並且你們的熱心激動了許多人。

【哥林多後書 9:3】

但我打發那幾位弟兄去，是要叫你們所誇的，在這事上不落了空，叫你們預備好，正如我常說的。

【哥林多後書 9:4】

不然，若有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們為你們所誇的，反倒慚愧了；說這慚愧，我就不說你們了。

【哥林多後書 9:5】

所以我看為必需要的，是勸那幾位弟兄先到你們那裏去，把從前所應許的捐貲預備齊了，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。

【哥林多後書 9:9】

如經上所記：他施恩與貧窮的人；他的義行存到永遠。

【哥林多後書 9:10】

那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；

【哥林多後書 9:11】

叫你們凡事富足，能多行各樣善事，便藉着我們叫人為神感恩。

【哥林多後書 9:12】

因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。

【哥林多後書 9:14】

他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏，就切切地想念你們，為你們祈禱。

【哥林多後書 9:15】

感謝神！因他有說不盡的恩賜。