上帝爭戰的定局：猶大在洗斯坡前的站立與觀看 【歷代志下20:16】 明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

 上帝爭戰的定局：猶大在洗斯坡前的站立與觀看

【歷代志下20:16】

明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

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希伯來文原文深入研究

【歷代志下20:16】

明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

希伯來文原文

וּמָחָר רְדוּ עֲלֵיהֶם הִנֵּה הֵם עֹלִים בְּמַעֲלֵה הַזִּיז וּמְצָאתֶם אֹתָם קְצֵה הַנַּחַל פְּנֵי מִדְבַּר יְרוּאֵל

羅馬拼音轉寫

ūmāḥār rəḏū ‘ălêhem hinnēh hēm ‘ōlîm bəma‘ălēh hazzîz ūməṣā’ṯem ’ōṯām qəṣēh hannāḥal pənê miḏbar yərū’ēl

核心時間：明日 (וּמָחָר ūmāḥār)

這個連詞帶時間副詞「明日」強調了行動的迫切性和特定性。這不是一個等待的無限期宣告，而是在上帝回應【歷代志下20:15】之後，立即給予的行動時間表，標誌著神人合作的開始。

核心命令：下去迎敵 (רְדוּ עֲלֵיהֶם rəḏū ‘ălêhem)

「下去」（רְדוּ rəḏū）是**「下去」這個動詞的命令式**。這與猶大從耶路撒冷的高處到耶魯伊勒曠野的低處的地理移動相吻合。它是一個實際的軍事命令，表明以色列必須採取實際的行動，儘管【歷代志下20:15】已宣告「這場爭戰」不在乎他們。「迎敵」（עֲלֵיהֶם ‘ălêhem）表明他們需要與敵人進行直接的地理接觸。

核心地點：洗斯坡 (בְּמַעֲלֵה הַזִּיז bəma‘ălēh hazzîz)

「洗斯坡」（מַעֲלֵה הַזִּיז ma‘ălēh hazzîz）是敵人的行軍路線。這地點的精確描述為猶大軍隊提供了一個明確的**「停止與站立」的位置**【歷代志下20:17】。他們必須在敵人的前進路線上「遇見」他們（וּמְצָאתֶם ūməṣā’ṯem），但目的不是開戰，而是觀看上帝的拯救。

這節經文的核心信息是：上帝給予人的命令往往包含了人的實際行動（下去、迎敵），但這行動是為了將人帶到一個指定的地理位置，在那裡人必須停止、站立和觀看，以彰顯上帝才是真正的爭戰者**。

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歷代志下第二十章全章引用

【歷代志下20:1】

此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。

【歷代志下20:2】

有人來報告約沙法說：「從海外，亞蘭那邊，有大隊人馬來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」

【歷代志下20:3】

約沙法便懼怕，定意向耶和華尋求，在猶大全地宣告禁食。

【歷代志下20:4】

於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。

【歷代志下20:5】

約沙法在耶和華殿的新院前，站在猶大和耶路撒冷的會中，

【歷代志下20:6】

說：「耶和華我們列祖的上帝啊，你不是天上的上帝嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。

【歷代志下20:7】

我們的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前，驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？

【歷代志下20:8】

他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：

【歷代志下20:9】

『日後我們遭遇災難，或刀兵，或審判，或瘟疫，或饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裏。』

【歷代志下20:10】

從前以色列人出埃及地的時候，你不容他們進亞捫人、摩押人、和西珥山人的境內，他們就離開他們，不滅絕他們。

【歷代志下20:11】

看哪，他們報復我們，要來驅逐我們出離你的產業，就是你賜給我們為業之地。

【歷代志下20:12】

我們的上帝啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」

【歷代志下20:13】

猶大眾人和他們的妻子、兒女、小孩子，都站在耶和華面前。

【歷代志下20:14】

那時，耶和華的靈降在會中利未人雅哈悉的身上；雅哈悉是亞薩的後裔，是瑪他尼的元孫，是耶利利的曾孫，是比拿雅的孫子。

【歷代志下20:15】

他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。

【歷代志下20:16】

明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

【歷代志下20:17】

這場爭戰你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」

【歷代志下20:18】

約沙法就臉伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。

【歷代志下20:19】

哥轄族和可拉族的利未人，都站起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。

【歷代志下20:20】

次日清早，眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的上帝，就必站立得穩；信祂的先知，就必亨通。」

【歷代志下20:21】

約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」

【歷代志下20:22】

眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。

【歷代志下20:23】

因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡了住西珥山的人，他們又彼此自相擊殺。

【歷代志下20:24】

猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍體倒在地上，沒有一個逃脫的。

【歷代志下20:25】

約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中得了許多財物、衣服、和寶物，是他們為自己預備的，甚至沒有空處可容。因財物甚多，他們收取了三日。

【歷代志下20:26】

第四日眾人聚集在比拉迦谷，在那裏稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。

【歷代志下20:27】

猶大和耶路撒冷眾人，都有約沙法率領，歡歡喜喜地回耶路撒冷去，因為耶和華使他們戰勝了仇敵。

【歷代志下20:28】

他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。

【歷代志下20:29】

列國聽見耶和華戰勝以色列的仇敵，就都懼怕。

【歷代志下20:30】

這樣，約沙法的國得享太平，因為上帝使他四境平安。

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一、上帝的雙重命令：行動的順服與信心的靜止

【歷代志下20:16】所記載的神諭，揭示了約沙法的軍隊在爭戰中所扮演的獨特、卻至關重要的角色：行動與靜止的辯證統一。

【歷代志下20:16】

【明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。】

1. 順服的行動：

「明日你們要下去迎敵」是一個實際的命令，要求猶大軍隊離開耶路撒冷的安全，進入指定的交戰地理區域。這行動本身體現了對神諭的順服，如同當初以色列人在約旦河邊，必須實際抬起約櫃涉水一樣【約書亞記3:4-5】。

【約書亞記3:4-5】

【只是你們和約櫃相離，約有二千肘：你們不可走近。這樣你們就知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。約書亞又吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」】

順服是信心的第一步。若不「下去迎敵」，就不可能來到上帝預備的拯救地點，也就無法親眼「看」見祂的大能【歷代志下20:17】。

2. 靜止的信心：

緊接在【歷代志下20:16】之後的關鍵是【歷代志下20:17】的核心命令：

【歷代志下20:17】

【這場爭戰你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」】

這是一個徹底的**「停止戰鬥」的命令**。猶大軍隊的任務不是用刀劍，而是用「站著」（הִתְיַצְּבוּ hiṯyaṣṣəḇū，意為讓自己站立或堅立）來表達信心。他們被命令移動到洗斯坡的谷口【歷代志下20:16】，是為了讓敵人進入伏兵的區域【歷代志下20:22】，而他們則在那裡成為「觀看者」（ראוּ rə’ū，看）。

這與出埃及時上帝給予摩西和以色列人的命令相呼應**：

【出埃及記14:13-14】

【摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」】

上帝的爭戰要求人在祂指定的位置上，放下自己的力量，完全信靠祂的主權。

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二、洗斯坡與比拉迦谷：地理位置的神學意義

【歷代志下20:16】明確指出了交戰的地理位置：「洗斯坡」與「耶魯伊勒曠野前的谷口」。這些地點不僅是軍事的地標，更是上帝施行拯救的見證**場景。

1. 遇見敵人的谷口：

猶大被引導到一個敵人必然經過的狹窄隘口（谷口），這使得他們處於一個極度脆弱的境地。人的常理是避開敵人的行軍路線，但上帝命令他們**「遇見」他們【歷代志下20:16】。這如同讓以色列人站在紅海邊一樣**，看似絕境**，實則是上帝設置的「陷阱」地點。

【申命記1:44】

【住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂群一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。】

在人的力量下，谷口是失敗的地方；在上帝的命令下，谷口卻是遇見拯救的地方。

2. 讚美的轉化：比拉迦谷：

在耶魯伊勒曠野的谷口，猶大的行動不是戰鬥，而是**「歌唱的人**…走在軍前讚美耶和華」【歷代志下20:21】。這讚美的祭【詩篇50:14】觸發了上帝的行動：

【歷代志下20:22】

【眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。】

仇敵的自相擊殺【歷代志下20:23】使得那原本是危險的戰場，轉變為收穫的地點【歷代志下20:24-25】。因此，這個「谷」（נַחַל naḥal）在第四日被重新命名為**「比拉迦谷**」（谷：gai，比拉迦：稱頌或祝福）：

【歷代志下20:26】

【第四日眾人聚集在比拉迦谷，在那裏稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。】

從洗斯坡的迎敵【歷代志下20:16】到比拉迦谷的稱頌，這段地理旅程完美地詮釋了信心的路徑：從懼怕**（尋求**【歷代志下20:3】）到順服**（下去**【歷代志下20:16】）再到讚美**（比拉迦**【歷代志下20:26】）。

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三、站立的屬靈意義：信靠與安息的見證

【歷代志下20:16】的行動是為了最終達成【歷代志下20:17】的屬靈狀態：站立、觀看和安息。這對所有遭遇屬靈爭戰的信徒都具有永恆的啟示**。

1. 站立中的安息：

「你們不要爭戰，要擺陣站著」【歷代志下20:17】的命令，強烈地提醒我們上帝的主權和安息的重要性。

【詩篇46:10】

【你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。】

「休息」（原文：hrph，放鬆、鬆手）與**「站立」（hiṯyaṣṣəḇū，堅立）在屬靈上是一致的：在爭戰的最前線**，人的任務是放下自己的焦慮與努力，堅立在上帝的應許上。

2. 觀看祂的拯救：

猶大被引導到洗斯坡的谷口【歷代志下20:16】，最終是為了「看耶和華為你們施行拯救」【歷代志下20:17】。他們的觀看是帶著見證的目的**。

【以賽亞書30:15】

【主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」】

洗斯坡前的站立，是對約沙法「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你」【歷代志下20:12】禱告的實際執行。所有的行動（下去迎敵），所有的犧牲（冒險站在谷口），都是為了讓上帝的拯救在最不可能的地方發生，從而使榮耀完全歸於祂。這不僅拯救了猶大**，也使「列國聽見…就都懼怕」【歷代志下20:29】，彰顯了耶和華在萬國中的主權。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下20:16】

明日你們要下去迎敵，他們從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。

【歷代志下20:1】

此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。

【歷代志下20:2】

有人來報告約沙法說：「從海外，亞蘭那邊，有大隊人馬來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」

【歷代志下20:3】

約沙法便懼怕，定意向耶和華尋求，在猶大全地宣告禁食。

【歷代志下20:4】

於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。

【歷代志下20:5】

約沙法在耶和華殿的新院前，站在猶大和耶路撒冷的會中，

【歷代志下20:6】

說：「耶和華我們列祖的上帝啊，你不是天上的上帝嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。

【歷代志下20:7】

我們的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前，驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？

【歷代志下20:8】

他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：

【歷代志下20:9】

『日後我們遭遇災難，或刀兵，或審判，或瘟疫，或饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裏。』

【歷代志下20:10】

從前以色列人出埃及地的時候，你不容他們進亞捫人、摩押人、和西珥山人的境內，他們就離開他們，不滅絕他們。

【歷代志下20:11】

看哪，他們報復我們，要來驅逐我們出離你的產業，就是你賜給我們為業之地。

【歷代志下20:12】

我們的上帝啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」

【歷代志下20:13】

猶大眾人和他們的妻子、兒女、小孩子，都站在耶和華面前。

【歷代志下20:14】

那時，耶和華的靈降在會中利未人雅哈悉的身上；雅哈悉是亞薩的後裔，是瑪他尼的元孫，是耶利利的曾孫，是比拿雅的孫子。

【歷代志下20:15】

他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。

【歷代志下20:17】

這場爭戰你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」

【歷代志下20:18】

約沙法就臉伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。

【歷代志下20:19】

哥轄族和可拉族的利未人，都站起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。

【歷代志下20:20】

次日清早，眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的上帝，就必站立得穩；信祂的先知，就必亨通。」

【歷代志下20:21】

約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」

【歷代志下20:22】

眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。

【歷代志下20:23】

因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡了住西珥山的人，他們又彼此自相擊殺。

【歷代志下20:24】

猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍體倒在地上，沒有一個逃脫的。

【歷代志下20:25】

約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中得了許多財物、衣服、和寶物，是他們為自己預備的，甚至沒有空處可容。因財物甚多，他們收取了三日。

【歷代志下20:26】

第四日眾人聚集在比拉迦谷，在那裏稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。

【歷代志下20:27】

猶大和耶路撒冷眾人，都有約沙法率領，歡歡喜喜地回耶路撒冷去，因為耶和華使他們戰勝了仇敵。

【歷代志下20:28】

他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。

【歷代志下20:29】

列國聽見耶和華戰勝以色列的仇敵，就都懼怕。

【歷代志下20:30】

這樣，約沙法的國得享太平，因為上帝使他四境平安。

【約書亞記3:4-5】

只是你們和約櫃相離，約有二千肘：你們不可走近。這樣你們就知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。約書亞又吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

【出埃及記14:13-14】

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」

【申命記1:44】

住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們，追趕你們，如蜂群一般，在西珥殺敗你們，直到何珥瑪。

【詩篇50:14】

你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者守你的願；

【詩篇46:10】

你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

【以賽亞書30:15】

主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」

【歷代志下20:12】

我們的上帝啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」