會幕的遷移與聖殿的預備 【歷代志下5:4】 利未人將會幕和會幕裏的一切聖器具都抬上來。

 盟約的居所與傳遞的榮耀：論會幕的遷移與聖殿的預備

【歷代志下5:4】 利未人將會幕和會幕裏的一切聖器具都抬上來。

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希伯來文原文深入研究

【歷代志下5:4】

利未人將會幕和會幕裏的一切聖器具都抬上來。

希伯來文原文

וַיִּשְׂאוּ הַלְוִיִּם אֶת־הָאֹהֶל וְאֶת־כָּל־כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר בָּאֹֽהֶל׃

羅馬拼音轉寫

Wayyiśĕ’û halĕwiyyim ’eṯ-hā’ōhel wĕ’eṯ-kāl-kĕlê haqqōḏeš ’ăšer bā’ōhel.

核心動詞：抬上來（וַיִּשְׂאוּ Wayyiśĕ’û）

這是動詞 nāśā’ 的未完成式（Waw-consecutive），意為「他們舉起、他們抬起」。這個動詞強調了搬運的行為和過程，表明這是一項莊嚴而艱鉅的任務。它不僅是物理上的移動，更是一種屬靈責任的承擔。

核心主體：利未人（הַלְוִיִּם halĕwiyyim）

利未人是負責會幕事奉和搬運聖物的支派。他們的身份決定了他們是唯一被授權執行這項任務的人。這突顯了上帝在舊約中對聖潔服事者的嚴格揀選與區隔【民數記3:6-8】。

核心物件：會幕和一切聖器具（אֶת־הָאֹהֶל וְאֶת־כָּל־כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ ’eṯ-hā’ōhel wĕ’eṯ-kāl-kĕlê haqqōḏeš）

Hā’ōhel 意為「帳篷、會幕」，代表了摩西時代上帝臨時、可移動的居所。

Kĕlê haqqōḏeš 意為「聖器具」，指約櫃、金燈臺、陳設餅桌等。這些器物是上帝臨在的具體表徵。

這節經文描述的行動是將舊的、臨時的敬拜中心（會幕）及其所有神聖元素，搬遷到新的、永久的居所（所羅門聖殿）。

這節經文的核心信息是：在所羅門聖殿奉獻的偉大時刻，利未人承擔了傳承神聖歷史與臨在的責任。將會幕及其器具搬遷到聖殿，象徵著上帝救贖歷史的連續性，從曠野的漂流進入穩定的應許之地，並將敬拜提升到更輝煌的層次。

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歷代志下第五章全章引用

【歷代志下5:1】

所羅門建殿的工程完畢，就把他父大衛分別為聖的金銀和一切器皿都帶來說，放在上帝殿的府庫裏。

【歷代志下5:2】

那時，所羅門招聚以色列的眾長老、各支派的族長，並以色列的諸首領，都到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。

【歷代志下5:3】

於是，以色列眾人在七月大節的時候都聚集到王那裏。

【歷代志下5:4】

利未人將會幕和會幕裏的一切聖器具都抬上來。

【歷代志下5:5】

祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕裏的一切聖器具都帶上來。這些都是在會幕裏的聖器具。

【歷代志下5:6】

所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

【歷代志下5:7】

祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

【歷代志下5:8】

基路伯張著翅膀在約櫃以上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。

【歷代志下5:9】

這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見。這槓直到如今還在那裏。

【歷代志下5:10】

約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。此外並無別物。

【歷代志下5:11】

當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。

【歷代志下5:12】

他們出聖所的時候，歌唱的利未人─就是亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子並弟兄，穿著細麻布衣服，站立在壇的東邊，敲鈸，鼓瑟，彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。

【歷代志下5:13】

吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美稱謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」那時，耶和華的殿有雲充滿，

【歷代志下5:14】

甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。

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一、神聖的傳承與敬拜的延續性

【歷代志下5:4】記載的搬遷儀式，是將以色列人四百年來敬拜的歷史實體（會幕），過渡到新的永久居所（聖殿）。這象徵著上帝對其子民的救贖計劃是連續且一致的。

1. 從臨時到永久的居所：

會幕是上帝在曠野中與祂的子民同行的流動見證【出埃及記40:34-35】。它代表了上帝在以色列歷史中的臨時性同在。

【出埃及記40:34】

【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。】

【出埃及記40:35】

【摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。】

聖殿則標誌著一個永久、穩定的敬拜中心，是上帝與以色列人立約的關係進入新階段的證明。利未人「抬上來」的動作，是將曠野的見證植入耶路撒冷的永久性建築中。

2. 利未人的神聖職責：

只有利未人被授權搬運會幕和聖器具【民數記4:15】。他們在這裏再次履行了他們的神聖職責，確保神聖器物在過渡期不被凡俗之手玷污。

【民數記4:15】

【將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬；只是不可摸聖物，免得他們死亡。所抬會幕的物件乃是這些。】

【歷代志下5:4】強調利未人的角色，提醒所有聚集的以色列人，聖潔的禮儀和規矩在新的聖殿時代同樣重要。服事上帝必須透過祂所選定的方式和人員。

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二、約櫃的至高地位與榮耀的降臨

會幕及其器具的核心是約櫃，約櫃的安置是整個聖殿奉獻的最高潮。

1. 約櫃的獨一性：

【歷代志下5:10】明確指出約櫃裏「惟有兩塊石版」，是耶和華與他們立約的證據。

【歷代志下5:10】

【約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。此外並無別物。】

約櫃中只保留律法石版，排除了其他物質（如瑪拿罐和亞倫發芽的杖），強調了聖殿的根本意義在於上帝的律法與盟約，而不是物質的供應或職分的權威。上帝的同在與祂的話語是不可分割的【申命記6:6-7】。

【申命記6:6】

【我今日所吩咐你的話都要記在心上，】

【申命記6:7】

【也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。】

2. 榮光的充滿：

當約櫃被抬進至聖所後，隨之而來的是令人敬畏的景象：「耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿」【歷代志下5:13-14】。

【歷代志下5:14】

【甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。】

這種「榮光」（Kāḇôḏ）是上帝的可見同在。它不僅標誌著聖殿獲得了上帝的認可，也證實了【歷代志下5:4】中利未人搬運會幕是將真正的神聖臨在帶入了新的居所。這與【以西結書10:4】中描述上帝榮光離開聖殿的悲劇形成了鮮明對比，強調了上帝臨在的重要性。

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三、敬拜的合一與新約的實現

聖殿的奉獻，特別是利未人和祭司在約櫃安置時的合一敬拜，預示了新約時代更宏大、更超越物質界限的敬拜。

1. 歌唱與吹號的合一：

在榮光充滿之前，所有的服事者：歌唱的利未人、敲鈸、鼓瑟、彈琴的人，以及吹號的一百二十個祭司，「都一齊發聲，聲合為一，讚美稱謝耶和華」【歷代志下5:12-13】。

【歷代志下5:13】

【吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美稱謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」那時，耶和華的殿有雲充滿，】

這種合一的敬拜是上帝所喜悅的，遠勝於單獨的儀式或個人表演。它體現了上帝子民在聖約中的共同身份與目的，也應驗了【詩篇133:1】對弟兄和睦同居的讚美。

【詩篇133:1】

【看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！】

2. 新約的聖殿與祭司：

在基督裏，信徒不再需要物質的約櫃或固定的聖殿，因為耶穌基督是上帝榮光的本體【希伯來書1:3】。

【希伯來書1:3】

【祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

會幕與聖殿，以及利未人搬運聖物的行為【歷代志下5:4】，都是指向基督這位完美的祭司和最終的居所。所有的基督徒都成為屬靈的祭司【彼得前書2:9】，他們被呼召將自己的身體獻上為活祭【羅馬書12:1】，隨時隨地，以心靈和誠實敬拜上帝【約翰福音4:24】。

【約翰福音4:24】

【上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」】

這完成了從臨時性的會幕到永久性的聖殿，再到普世性的基督身體的神聖傳承。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下5:4】

利未人將會幕和會幕裏的一切聖器具都抬上來。

【歷代志下5:1】

所羅門建殿的工程完畢，就把他父大衛分別為聖的金銀和一切器皿都帶來說，放在上帝殿的府庫裏。

【歷代志下5:2】

那時，所羅門招聚以色列的眾長老、各支派的族長，並以色列的諸首領，都到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。

【歷代志下5:3】

於是，以色列眾人在七月大節的時候都聚集到王那裏。

【歷代志下5:5】

祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕裏的一切聖器具都帶上來。這些都是在會幕裏的聖器具。

【歷代志下5:6】

所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

【歷代志下5:7】

祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

【歷代志下5:8】

基路伯張著翅膀在約櫃以上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。

【歷代志下5:9】

這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見。這槓直到如今還在那裏。

【歷代志下5:10】

約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。此外並無別物。

【歷代志下5:11】

當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。

【歷代志下5:12】

他們出聖所的時候，歌唱的利未人─就是亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子並弟兄，穿著細麻布衣服，站立在壇的東邊，敲鈸，鼓瑟，彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。

【歷代志下5:13】

吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美稱謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！」那時，耶和華的殿有雲充滿，

【歷代志下5:14】

甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。

【出埃及記40:34】

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。

【出埃及記40:35】

摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

【民數記4:15】

將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬；只是不可摸聖物，免得他們死亡。所抬會幕的物件乃是這些。

【申命記6:6】

我今日所吩咐你的話都要記在心上，

【申命記6:7】

也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。

【以西結書10:4】

耶和華的榮光從基路伯那裏上升，停在門檻以上；殿裏充滿雲彩，院宇也被耶和華榮光的光輝充滿。

【詩篇133:1】

看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！

【希伯來書1:3】

祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

【彼得前書2:9】

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

【羅馬書12:1】

所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

【約翰福音4:24】

上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」