聖職的規律：聖殿守衛的日常職責與堅定委身 【歷代志上9:25】 他們的族弟兄住在自己的村莊，七日一班，按時輪流來。

 聖職的規律：聖殿守衛的日常職責與堅定委身

【歷代志上9:25】

他們的族弟兄住在自己的村莊，七日一班，按時輪流來。

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希伯來文原文深入研究

【歷代志上9:25】

他們的族弟兄住在自己的村莊，七日一班，按時輪流來。

希伯來文原文

וְאַחֵיהֶם בְּחַצְרֵיהֶם לָבֹא מִמִּקֵּץ שִׁבְעַת יָמִים לְעֵת עֵת עִם אֲחֵיהֶם

羅馬拼音轉寫

Wə’aḥêhem bəḥaṣrêhem lāḇō’ mimmeqqēṣ šīḇ‘at yāmîm lə‘ēt ‘ēt ‘im ’aḥêhem.

核心名詞：族弟兄 (וְאַחֵיהֶם wə’aḥêhem)

這個詞意為「他們的兄弟」或「他們的親族」。在利未人的脈絡中，這強調了全體利未支派在服事中的團結與合一。守衛、歌唱者和祭司，雖職責不同，卻都是同一個神聖體系的一部分。

核心短語：七日一班 (מִמִּקֵּץ שִׁבְעַת יָמִים mimmeqqēṣ šīḇ‘at yāmîm)

直譯為「在七日的盡頭」或「每七天結束時」。這明確規定了服事的週期性，即每週輪班。這不僅是為了公平分擔職責，更是為了確保聖殿的服事能夠不間斷地持續【歷代志上9:33】。這種嚴格的規律性體現了上帝對聖潔的永恆要求。

核心短語：按時輪流來 (לְעֵת עֵת lə‘ēt ‘ēt)

此短語意為「按著各自的時間」或「按時的」。它強調了精確的排程和準時的交接。利未人必須從他們的居住地（「自己的村莊」）準確地在指定時間前來，確保守衛片刻不失。這顯示了服事中的紀律與忠誠。

這節經文的核心信息是：聖殿的守衛工作是一項需要嚴格紀律和群體協作的職責。利未人分散在以色列全地，但必須定期、準時地輪流回到耶路撒冷服事。這體現了他們對上帝殿宇的持久委身，以及對聖潔的制度性維護。

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歷代志上第九章全章引用

【歷代志上9:1】

以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就從本地被擄到巴比倫。

【歷代志上9:2】

先從巴比倫回來的，是祭司、利未人、尼提寧，和一些以色列人。

【歷代志上9:3】

住在耶路撒冷的，有猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西的子孫。

【歷代志上9:4】

猶大兒子的子孫中，有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。

【歷代志上9:5】

示羅的子孫中，有長子亞沙雅和他的眾子。

【歷代志上9:6】

謝拉的子孫中，有耶烏利和他的族弟兄，共六百九十人。

【歷代志上9:7】

便雅憫的子孫中，有哈書；哈書是何大威的兒子；何大威是哈西努亞的兒子；

【歷代志上9:8】

哈西努亞是利別的兒子；利別是耶羅罕的兒子；又有以拉；以拉是烏西的兒子；烏西是米基利的兒子；米基利是示法提雅的兒子；又有流珥；流珥是伊巴尼雅的兒子；

【歷代志上9:9】

伊巴尼雅是耶羅罕的兒子。他們都是他們的宗族作族長的，在耶路撒冷居住的，共有九百五十六人。

【歷代志上9:10】

祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤。

【歷代志上9:11】

還有管理上帝殿的亞撒利雅。亞撒利雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。

【歷代志上9:12】

又有亞大雅。亞大雅是耶羅罕的兒子；耶羅罕是毗拉雅的兒子；毗拉雅是瑪基雅的兒子；瑪基雅是以利亞撒的兒子；以利亞撒是米書蘭的兒子。又有瑪西。瑪西是亞第業的兒子；亞第業是雅希拉的兒子；雅希拉是米書蘭的兒子；米書蘭是示非提雅的兒子；示非提雅是拉拿的兒子。

【歷代志上9:13】

還有他們的弟兄，他們宗族中的族長，共有一千七百六十人，都是善於作上帝殿裏事務的。

【歷代志上9:14】

利未人中有米拉利的子孫：示瑪雅。示瑪雅是哈述的兒子；哈述是亞斯利干的兒子；亞斯利干是哈沙比雅的兒子。

【歷代志上9:15】

又有巴布迦、希立斯、迦拉。迦拉是米迦的兒子；米迦是細基利的兒子；細基利是亞薩的兒子。

【歷代志上9:16】

還有俄巴底。俄巴底是示瑪雅的兒子；示瑪雅是迦拉的兒子；迦拉是耶杜頓的兒子。又有比利家。比利家是亞撒的兒子；亞撒是米迦的兒子。

【歷代志上9:17】

守門的是沙龍、亞谷、達門、亞希幔，還有他們的弟兄沙龍是族長。

【歷代志上9:18】

他們直到如今，在東邊作王門的守衛。他們是利未人米拉利子孫中的。

【歷代志上9:19】

可拉的曾孫、以比雅薩的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人，都按著班次，看守會幕的門，他們的祖宗在耶和華的營盤是守門的。

【歷代志上9:20】

從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。

【歷代志上9:21】

米示利米雅的兒子撒迦利雅是會幕門口的守衛。

【歷代志上9:22】

被選守門的，共有二百一十二人，他們在自己的村莊，按著家譜計算。大衛和先見撒母耳設立他們，作這忠信的職分。

【歷代志上9:23】

他們和他們的子孫，按著班次，看守耶和華殿的門，就是會幕的門。

【歷代志上9:24】

守門的在東、西、南、北四方。

【歷代志上9:25】

他們的族弟兄住在自己的村莊，七日一班，按時輪流來。

【歷代志上9:26】

這四個作守門官的都是利未人，也管理上帝殿的庫房。

【歷代志上9:27】

他們住在上帝殿的四圍，因為看守的職任臨到他們，早晨開殿門的責任也歸他們。

【歷代志上9:28】

有利未人管理供獻殿裏所用的器皿，按著數目拿出，按著數目送入。

【歷代志上9:29】

也有利未人管理器具，和一切聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。

【歷代志上9:30】

祭司的子孫中有作香料的。

【歷代志上9:31】

利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，管作餅的事。

【歷代志上9:32】

他們的族弟兄哥轄族中，有人管理陳設餅，每安息日預備。

【歷代志上9:33】

歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。

【歷代志上9:34】

這都是利未人宗族中的族長，照著他們的家譜作族長的，住在耶路撒冷。

【歷代志上9:35】

在基遍住的有基遍的父親耶歇，他的妻名叫瑪迦。

【歷代志上9:36】

他的長子是亞伯頓，又有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、

【歷代志上9:37】

基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。

【歷代志上9:38】

米基羅生示米暗。這些人與他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。

【歷代志上9:39】

尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

【歷代志上9:40】

約拿單的兒子是米非波設；米非波設生米迦。

【歷代志上9:41】

米迦的兒子是毗頓、米勒、他利亞、亞哈斯。

【歷代志上9:42】

亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利。心利生摩撒；

【歷代志上9:43】

摩撒生比尼亞；比尼亞生拉法；拉法生以利亞薩；以利亞薩生亞薛。

【歷代志上9:44】

亞薛有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈南。這都是亞薛的兒子。

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一、規律與忠信：聖殿守衛的制度化委身

歷代志上第九章，特別是關於聖殿守衛的經文【歷代志上9:17-25】，描繪了歸回後以色列羣體在敬拜事奉上的制度性重建。這段經文強調了規律性、忠信和責任制是維持上帝殿宇聖潔與運作的基石。

1. 輪班制的必要性：

「七日一班，按時輪流來」【歷代志上9:25】的規定，源於大衛和先見撒母耳設立的忠信職分【歷代志上9:22】。

【歷代志上9:22】

【被選守門的，共有二百一十二人，他們在自己的村莊，按著家譜計算。大衛和先見撒母耳設立他們，作這忠信的職分。】

這清楚表明，守衛工作是人力和時間的犧牲，而非短期的熱情。每週一次的輪換，既保證了守衛者可以兼顧家庭生活（「住在自己的村莊」），又確保了聖殿守衛的永久性，呼應了【詩篇84:10】對住在上帝殿中的渴慕。

【詩篇84:10】

【在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。】

2. 守衛職責的重要性：

守門的不僅僅是「看守」，他們還「管理上帝殿的庫房」【歷代志上9:26】和「早晨開殿門的責任」【歷代志上9:27】。

【歷代志上9:26】

【這四個作守門官的都是利未人，也管理上帝殿的庫房。】

【歷代志上9:27】

【他們住在上帝殿的四圍，因為看守的職任臨到他們，早晨開殿門的責任也歸他們。】

這些細節凸顯了守衛職位的多功能性和高度信任。他們守護的不是世俗的財產，而是歸於上帝的聖物，因此需要高度的忠誠與廉潔。這與在律法中，祭司家族世代傳承守門職責的規定相符【民數記3:38】。

【民數記3:38】

【在會幕前，向東支搭的，是摩西、亞倫和亞倫兒子的營，他們為以色列人守營外的職任。】

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二、事奉的全面性：聖殿體系的多元功能

歷代志上第九章通過列舉祭司、守衛和雜役利未人的不同職責，展示了聖殿服事的全面性。

1. 供應與後勤：

除了守門，其他利未人負責管理聖殿所需的物資：器皿的數量進出【歷代志上9:28】，以及「細麵、酒、油、乳香、香料」等供物【歷代志上9:29】。

【歷代志上9:29】

【也有利未人管理器具，和一切聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。】

這包括製作獻祭用的陳設餅【歷代志上9:32】。這些日常且瑣碎的後勤工作，是確保祭司能順利執行獻祭儀式的基礎。這印證了保羅在【羅馬書12:6-8】中關於恩賜的多樣性，強調每個職分都是事奉中不可或缺的環節。

【羅馬書12:6】

【我們是有不同的恩賜，各從其所受的恩惠，所以：】

2. 歌唱者的專職：

與守衛的輪班制不同，歌唱的利未人族長是「住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工」【歷代志上9:33】。

【歷代志上9:33】

【歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。】

這種全時間的委身，確保了聖殿的讚美與禱告不曾止息，體現了持續敬拜的屬靈優先性。他們的職責是將百姓的心引向上帝，正如詩人所言：「我要一生向耶和華歌唱！我還活的時候，要歌頌我的上帝！」【詩篇104:33】。

【詩篇104:33】

【我要一生向耶和華歌唱！我還活的時候，要歌頌我的上帝！】

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三、歸回的盼望：重新建立聖約羣體的秩序

歷代志上第九章開篇便指出，以色列人因犯罪被擄，這份家譜正是記錄從巴比倫歸回的餘民【歷代志上9:1-2】。這張清單的目的，是為了在應許之地重新確立以色列的聖約秩序。

1. 歸回者的身份確認：

這份詳細的家譜，包括猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西，以及祭司和利未人【歷代志上9:3】，其作用是確立每個歸回者的身份與合法性。

【歷代志上9:1】

【以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就從本地被擄到巴比倫。】

在被擄歸回的背景下，家譜是重建社會結構和宗教職責的基礎。這與在尼希米記和以斯拉記中，重建城牆和聖殿時對身份的嚴格審查相一致【尼希米記7:64】。

【尼希米記7:64】

【他們尋找自己的譜系，但在家譜之中錄不出來，所以被算為不潔，不准供祭司的職任。】

2. 耶路撒冷的重建焦點：

這章特別強調這些歸回者「在耶路撒冷居住」【歷代志上9:34】，表明耶路撒冷是上帝子民的中心，也是恢復敬拜的焦點。

【歷代志上9:34】

【這都是利未人宗族中的族長，照著他們的家譜作族長的，住在耶路撒冷。】

利未人七日一班，按時輪流來到耶路撒冷守衛，正是新群體對上帝聖城忠誠的具體體現，呼應了先知對耶路撒冷恢復榮耀的預言【以賽亞書60:11】。

【以賽亞書60:11】

【你的城門必常開，晝夜不關，使人把列國的財物帶來歸你，他們的君王也要被引導而來。】

【歷代志上9:25】所載的簡單一句話，實則揭示了事奉的深度神學：上帝的殿宇和事奉需要嚴格的紀律、持續的忠誠，以及所有信徒在各自崗位上的同心合意，才能得以維持，並彰顯上帝的榮耀。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志上9:25】

他們的族弟兄住在自己的村莊，七日一班，按時輪流來。

【歷代志上9:1】

以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就從本地被擄到巴比倫。

【歷代志上9:2】

先從巴比倫回來的，是祭司、利未人、尼提寧，和一些以色列人。

【歷代志上9:3】

住在耶路撒冷的，有猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西的子孫。

【歷代志上9:4】

猶大兒子的子孫中，有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。

【歷代志上9:5】

示羅的子孫中，有長子亞沙雅和他的眾子。

【歷代志上9:6】

謝拉的子孫中，有耶烏利和他的族弟兄，共六百九十人。

【歷代志上9:7】

便雅憫的子孫中，有哈書；哈書是何大威的兒子；何大威是哈西努亞的兒子；

【歷代志上9:8】

哈西努亞是利別的兒子；利別是耶羅罕的兒子；又有以拉；以拉是烏西的兒子；烏西是米基利的兒子；米基利是示法提雅的兒子；又有流珥；流珥是伊巴尼雅的兒子；

【歷代志上9:9】

伊巴尼雅是耶羅罕的兒子。他們都是他們的宗族作族長的，在耶路撒冷居住的，共有九百五十六人。

【歷代志上9:10】

祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤。

【歷代志上9:11】

還有管理上帝殿的亞撒利雅。亞撒利雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。

【歷代志上9:12】

又有亞大雅。亞大雅是耶羅罕的兒子；耶羅罕是毗拉雅的兒子；毗拉雅是瑪基雅的兒子；瑪基雅是以利亞撒的兒子；以利亞撒是米書蘭的兒子。又有瑪西。瑪西是亞第業的兒子；亞第業是雅希拉的兒子；雅希拉是米書蘭的兒子；米書蘭是示非提雅的兒子；示非提雅是拉拿的兒子。

【歷代志上9:13】

還有他們的弟兄，他們宗族中的族長，共有一千七百六十人，都是善於作上帝殿裏事務的。

【歷代志上9:14】

利未人中有米拉利的子孫：示瑪雅。示瑪雅是哈述的兒子；哈述是亞斯利干的兒子；亞斯利干是哈沙比雅的兒子。

【歷代志上9:15】

又有巴布迦、希立斯、迦拉。迦拉是米迦的兒子；米迦是細基利的兒子；細基利是亞薩的兒子。

【歷代志上9:16】

還有俄巴底。俄巴底是示瑪雅的兒子；示瑪雅是迦拉的兒子；迦拉是耶杜頓的兒子。又有比利家。比利家是亞撒的兒子；亞撒是米迦的兒子。

【歷代志上9:17】

守門的是沙龍、亞谷、達門、亞希幔，還有他們的弟兄沙龍是族長。

【歷代志上9:18】

他們直到如今，在東邊作王門的守衛。他們是利未人米拉利子孫中的。

【歷代志上9:19】

可拉的曾孫、以比雅薩的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人，都按著班次，看守會幕的門，他們的祖宗在耶和華的營盤是守門的。

【歷代志上9:20】

從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。

【歷代志上9:21】

米示利米雅的兒子撒迦利雅是會幕門口的守衛。

【歷代志上9:22】

被選守門的，共有二百一十二人，他們在自己的村莊，按著家譜計算。大衛和先見撒母耳設立他們，作這忠信的職分。

【歷代志上9:23】

他們和他們的子孫，按著班次，看守耶和華殿的門，就是會幕的門。

【歷代志上9:24】

守門的在東、西、南、北四方。

【歷代志上9:26】

這四個作守門官的都是利未人，也管理上帝殿的庫房。

【歷代志上9:27】

他們住在上帝殿的四圍，因為看守的職任臨到他們，早晨開殿門的責任也歸他們。

【歷代志上9:28】

有利未人管理供獻殿裏所用的器皿，按著數目拿出，按著數目送入。

【歷代志上9:29】

也有利未人管理器具，和一切聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。

【歷代志上9:30】

祭司的子孫中有作香料的。

【歷代志上9:31】

利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，管作餅的事。

【歷代志上9:32】

他們的族弟兄哥轄族中，有人管理陳設餅，每安息日預備。

【歷代志上9:33】

歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。

【歷代志上9:34】

這都是利未人宗族中的族長，照著他們的家譜作族長的，住在耶路撒冷。

【歷代志上9:35】

在基遍住的有基遍的父親耶歇，他的妻名叫瑪迦。

【歷代志上9:36】

他的長子是亞伯頓，又有蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、

【歷代志上9:37】

基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。

【歷代志上9:38】

米基羅生示米暗。這些人與他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。

【歷代志上9:39】

尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

【歷代志上9:40】

約拿單的兒子是米非波設；米非波設生米迦。

【歷代志上9:41】

米迦的兒子是毗頓、米勒、他利亞、亞哈斯。

【歷代志上9:42】

亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利。心利生摩撒；

【歷代志上9:43】

摩撒生比尼亞；比尼亞生拉法；拉法生以利亞薩；以利亞薩生亞薛。

【歷代志上9:44】

亞薛有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈南。這都是亞薛的兒子。

【詩篇84:10】

在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；我寧願在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。

【民數記3:38】

在會幕前，向東支搭的，是摩西、亞倫和亞倫兒子的營，他們為以色列人守營外的職任。

【羅馬書12:6】

我們是有不同的恩賜，各從其所受的恩惠，所以：

【詩篇104:33】

我要一生向耶和華歌唱！我還活的時候，要歌頌我的上帝！

【尼希米記7:64】

他們尋找自己的譜系，但在家譜之中錄不出來，所以被算為不潔，不准供祭司的職任。

【以賽亞書60:11】

你的城門必常開，晝夜不關，使人把列國的財物帶來歸你，他們的君王也要被引導而來。