以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

 虛有其表的敬拜：真理與公義在曠野的詰問

【阿摩司書5:25】

以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

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希伯來文原文深入研究

【阿摩司書5:25】

以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

希伯來文原文

הַזְּבָחִים וּמִנְחָה הִגַּשְׁתֶּם לִי בַמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה בֵּית יִשְׂרָאֵל

羅馬拼音轉寫

Ha-zzᵊḇāḥîm ū-minḥâ hiǧaštɛm lî ḇa-miḏbār ’arḇā‘îm šānâ bêṯ Yiśrā’ēl?

核心名詞：祭物 (זְּבָחִים zᵊḇāḥîm)

意為「流血的祭物」、「燔祭」或「平安祭」。指動物獻祭，是摩西律法中贖罪和與上帝立約團契的核心儀式。

核心名詞：供物 (מִנְחָה minḥâ)

意為「素祭」、「禮物」、「非流血的貢品」。通常指穀物或香料的獻祭。這兩個詞合在一起，代表了摩西律法體系下全部的獻祭行為。

核心地點與時間：曠野四十年 (בַמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה ḇa-miḏbār ’arḇā‘îm šānâ)

「曠野」（miḏbār）是上帝與以色列立約、考驗與教導的特殊場所。「四十年」象徵著完整的一代人在上帝的直接引導下經歷的一切。阿摩司在此提出一個反詰句，暗示以色列在曠野期間的獻祭活動並非上帝悅納的中心，或者說，心靈的悖逆使得那些獻祭變得毫無意義。

這節經文的核心衝突點在於：先知藉由追溯歷史，揭示了以色列現今的宗教形式主義與上帝在曠野對真誠心靈的期盼之間的根本斷裂。上帝對以色列的質問，並非否定獻祭的行動，而是否定獻祭背後缺乏公義與真理的心態。

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阿摩司書第五章全章引用

【阿摩司書5:1】

以色列家啊，要聽我為你們舉哀的話！

【阿摩司書5:2】

以色列的處女跌倒，不得再起來；她被拋棄在本國的土地上，無人扶起。

【阿摩司書5:3】

主耶和華如此說：以色列家出了一千人的城，只剩下百人；出了一百人的城，只剩下十人。

【阿摩司書5:4】

因為耶和華對以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。

【阿摩司書5:5】

不要往伯特利尋求，不要往吉甲去，也不要過到別是巴。因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。

【阿摩司書5:6】

你們要尋求耶和華，就必存活，免得祂在約瑟家像火發出，吞滅他們，在伯特利也沒有人能滅這火。

【阿摩司書5:7】

你們這些將公平變為苦堇，將公義丟棄於地的！

【阿摩司書5:8】

那創造昴星和參星，使幽暗變為黎明，使白日變為黑夜，招海水來澆在地面上的，耶和華是祂的名。

【阿摩司書5:9】

祂使毀滅忽然臨到堅固城，以致堅固城被毀壞。

【阿摩司書5:10】

你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。

【阿摩司書5:11】

你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；所以你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其中；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。

【阿摩司書5:12】

因為我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。

【阿摩司書5:13】

所以，通達人那時必緘默不言，因為是惡劣的時候。

【阿摩司書5:14】

你們要尋求良善，不要尋求邪惡，就必存活。這樣，耶和華－萬軍之上帝必照你們所說的，與你們同在。

【阿摩司書5:15】

你們要惡惡好善，在城門口伸張公平；或許耶和華－萬軍之上帝會憐憫約瑟的餘民。

【阿摩司書5:16】

主耶和華－萬軍之上帝如此說：在一切的廣場上必有哀號的聲音；在一切的街市上必有人說：「哀哉！哀哉！」又必叫農夫來哭泣，叫善於哀號的人來舉哀。

【阿摩司書5:17】

在一切的葡萄園裏必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。耶和華說的。

【阿摩司書5:18】

想望耶和華日子來到的有禍了！你們為甚麼想望耶和華的日子呢？那日是黑暗，不是光明。

【阿摩司書5:19】

景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進了房屋，用手靠在牆上，就被蛇咬。

【阿摩司書5:20】

耶和華的日子豈不是黑暗沒有光，幽暗毫無光輝嗎？

【阿摩司書5:21】

我厭惡、憎嫌你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

【阿摩司書5:22】

你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納；也不顧你們用肥畜獻的平安祭。

【阿摩司書5:23】

要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。

【阿摩司書5:24】

惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。

【阿摩司書5:26】

你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像基雲的星，這些都是你們所做的。

【阿摩司書5:27】

所以，我必使你們被擄到大馬士革以外。耶和華－名為萬軍之上帝的說的。

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一、上帝對儀式主義的厭棄：獻祭的虛妄

【阿摩司書5:25】的反詰句，是上帝藉著先知對以色列宗教生活的徹底否定。以色列人以為大量的獻祭能取悅上帝，然而阿摩司宣告上帝對他們一切的宗教儀式完全厭棄【阿摩司書5:21-22】。

1. 厭棄節期與獻祭：

上帝直接表明祂對以色列繁多節期和獻祭的態度，使用了強烈的否定詞彙：「厭惡、憎嫌」和「不悅納」。

【阿摩司書5:21】

【我厭惡、憎嫌你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。】

【阿摩司書5:22】

【你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納；也不顧你們用肥畜獻的平安祭。】

獻祭本身是上帝的命令【利未記1:2】，但當儀式成為掩蓋社會不公的工具時，這些獻祭就變得褻瀆。上帝所喜悅的，從來不是流血的祭物本身，而是獻祭者對公義與慈愛的順服【撒母耳記上15:22】。

【撒母耳記上15:22】

【撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和祭物，豈如喜悅人聽從祂的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；順命勝於公羊的脂油。】

2. 曠野的對比：

上帝提及以色列在曠野四十年【阿摩司書5:25】，是為了形成強烈的對比。曠野時期是以色列最接近上帝、生活最簡樸的時期。那時的獻祭數量可能稀少，但他們必須完全依靠上帝。阿摩司暗示，與曠野時期相比，現今以色列的富裕和獻祭的盛大，反而伴隨著更深的背道，甚至膜拜偶像【阿摩司書5:26】。

【阿摩司書5:26】

【你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像基雲的星，這些都是你們所做的。】

這顯示以色列的信仰從一開始就摻雜了偶像崇拜【使徒行傳7:42-43】，而現今的獻祭不過是掩蓋持續性悖逆的假面具。

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二、信仰的真正要求：惟願公平公義

阿摩司書第五章的重點不在於廢除獻祭，而在於恢復信仰的倫理核心。上帝真正渴求的，是社會中的公義與公平，而非宗教場所中的歌聲和琴聲【阿摩司書5:23-24】。

1. 公平如大水滾滾：

這是阿摩司書中最著名的呼籲，是對假冒為善宗教的強烈糾正。

【阿摩司書5:24】

【惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。】

「公平」（מִשְׁפָּט mishpat）和「公義」（צְדָקָה tsedāqâ）是立約關係的核心。大水滾滾和江河滔滔的意象，描繪了公義應當是強大、持續、不間斷且無處不在的。在以色列的日常生活中，特別是城門口（審判場所）和葡萄園（經濟活動場所），必須體現上帝的標準。

2. 社會罪惡的控訴：

以色列的宗教空洞，正是因為社會上充斥著對窮人的壓迫【阿摩司書5:11】，苦待義人，收受賄賂，並在城門口屈枉窮乏人【阿摩司書5:12】。

【阿摩司書5:12】

【因為我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。】

這種社會不公與虛假敬拜的結合，正是上帝憤怒的原因【彌迦書6:8】。

【彌迦書6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。】

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三、審判與存活的道路：尋求與悔改

在嚴厲的責備和審判的宣告之後，阿摩司書仍然為以色列家提供了一條存活的道路。

1. 尋求真神而非偶像：

上帝呼籲以色列要尋求祂，而非尋求那些充滿了虛假儀式的聖所，如伯特利和吉甲，因為這些地方終將被毀滅【阿摩司書5:4-5】。

【阿摩司書5:4】

【因為耶和華對以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。】

【阿摩司書5:5】

【不要往伯特利尋求，不要往吉甲去，也不要過到別是巴。因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。】

真正的尋求是心靈的悔改，從惡轉向善【阿摩司書5:14-15】。

【阿摩司書5:15】

【你們要惡惡好善，在城門口伸張公平；或許耶和華－萬軍之上帝會憐憫約瑟的餘民。】

2. 耶和華日子的警告：

由於以色列人對宗教的錯誤理解，他們對「耶和華的日子」充滿了錯誤的盼望。阿摩司警告他們，對於不義之人而言，那日不是光明，而是黑暗【阿摩司書5:18, 20】。

【阿摩司書5:20】

【耶和華的日子豈不是黑暗沒有光，幽暗毫無光輝嗎？】

這日將是審判與懲罰的日子，其後果是被擄到大馬士革以外【阿摩司書5:27】，即被流放至亞述之地。

【阿摩司書5:27】

【所以，我必使你們被擄到大馬士革以外。耶和華－名為萬軍之上帝的說的。】

【阿摩司書5:25】的詰問，是對一切形式主義信仰的永恆警鐘。它提醒上帝的子民：真正的敬拜不在於獻祭的多寡，也不在於儀式的華麗，而在於在日常生活中對公平與公義的熱切追求，因為上帝所要的，是在真理中與祂同行的心。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【阿摩司書5:25】

以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

【阿摩司書5:1】

以色列家啊，要聽我為你們舉哀的話！

【阿摩司書5:2】

以色列的處女跌倒，不得再起來；她被拋棄在本國的土地上，無人扶起。

【阿摩司書5:3】

主耶和華如此說：以色列家出了一千人的城，只剩下百人；出了一百人的城，只剩下十人。

【阿摩司書5:4】

因為耶和華對以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。

【阿摩司書5:5】

不要往伯特利尋求，不要往吉甲去，也不要過到別是巴。因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。

【阿摩司書5:6】

你們要尋求耶和華，就必存活，免得祂在約瑟家像火發出，吞滅他們，在伯特利也沒有人能滅這火。

【阿摩司書5:7】

你們這些將公平變為苦堇，將公義丟棄於地的！

【阿摩司書5:8】

那創造昴星和參星，使幽暗變為黎明，使白日變為黑夜，招海水來澆在地面上的，耶和華是祂的名。

【阿摩司書5:9】

祂使毀滅忽然臨到堅固城，以致堅固城被毀壞。

【阿摩司書5:10】

你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。

【阿摩司書5:11】

你們踐踏貧民，向他們勒索麥子；所以你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其中；栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。

【阿摩司書5:12】

因為我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。

【阿摩司書5:13】

所以，通達人那時必緘默不言，因為是惡劣的時候。

【阿摩司書5:14】

你們要尋求良善，不要尋求邪惡，就必存活。這樣，耶和華－萬軍之上帝必照你們所說的，與你們同在。

【阿摩司書5:15】

你們要惡惡好善，在城門口伸張公平；或許耶和華－萬軍之上帝會憐憫約瑟的餘民。

【阿摩司書5:16】

主耶和華－萬軍之上帝如此說：在一切的廣場上必有哀號的聲音；在一切的街市上必有人說：「哀哉！哀哉！」又必叫農夫來哭泣，叫善於哀號的人來舉哀。

【阿摩司書5:17】

在一切的葡萄園裏必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。耶和華說的。

【阿摩司書5:18】

想望耶和華日子來到的有禍了！你們為甚麼想望耶和華的日子呢？那日是黑暗，不是光明。

【阿摩司書5:19】

景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進了房屋，用手靠在牆上，就被蛇咬。

【阿摩司書5:20】

耶和華的日子豈不是黑暗沒有光，幽暗毫無光輝嗎？

【阿摩司書5:21】

我厭惡、憎嫌你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

【阿摩司書5:22】

你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納；也不顧你們用肥畜獻的平安祭。

【阿摩司書5:23】

要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。

【阿摩司書5:24】

惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。

【阿摩司書5:26】

你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像基雲的星，這些都是你們所做的。

【阿摩司書5:27】

所以，我必使你們被擄到大馬士革以外。耶和華－名為萬軍之上帝的說的。

【利未記1:2】

你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，就要從牛羣或羊羣中獻牲畜為供物。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和祭物，豈如喜悅人聽從祂的話呢？看哪，聽從勝於獻祭；順命勝於公羊的脂油。

【使徒行傳7:42】

上帝就轉身任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

【使徒行傳7:43】

你們抬著摩洛的帳幕和那名叫利番星的神像，就是你們所造要敬拜的。所以我要把你們遷徙到巴比倫那邊去。

【彌迦書6:8】

世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。