現在被擄歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華獻的。

 歸回後的奉獻：以斯拉時代重立聖約的潔淨與委身

【以斯拉記8:35】

現在被擄歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華獻的。

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希伯來文原文深入研究

【以斯拉記8:35】

現在被擄歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華獻的。

希伯來文原文

וּבְנֵי הַגּוֹלָה הַבָּאִים מִן־הַשְּׁבִי הִקְרִיבוּ עֹלוֹת לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל פָּרִים שְׁנֵים עָשָׂר עַל כָּל־יִשְׂרָאֵל אֵילִים תִּשְׁעִים וְשִׁשָּׁה כְּבָשִׂים שִׁבְעִים וְשִׁבְעָה צְפִירֵי חַטָּאת שְׁנֵים עָשָׂר לְכֻלּוֹ הַכֹּל עֹלָה לַיהוָה׃

羅馬拼音轉寫

Ūḇᵊnê haggôlâ habā’îm min-haššᵊḇî hiqrîḇū ‘ōlōṯ lē’lōhê yiśrā’ēl pārîm šᵊnêm ‘āśār ‘al kol-yiśrā’ēl ’êlîm tiš‘îm wᵊšiššâ kᵊḇāśîm šīḇ‘îm wᵊšiḇ‘â ṣᵊfîrê ḥaṭṭā’ṯ šᵊnêm ‘āśār lᵊḵullô hakkōl ‘ōlâ layhōwâ.

核心群體：被擄歸回的人 (וּבְנֵי הַגּוֹלָה הַבָּאִים מִן־הַשְּׁבִי Ūḇᵊnê haggôlâ habā’îm min-haššᵊḇî)

這個短語強調了身份：他們是從被擄之地歸來的餘民。他們的歸回是上帝恩典的記號，他們所獻的祭物正是對這份救贖恩典的回應。

核心行動：獻燔祭 (הִקְרִיבוּ עֹלוֹת hiqrîḇū ‘ōlōṯ)

「獻上」（הִקְרִיבוּ hiqrîḇū，Qal 詞幹）意為使之靠近或呈現。燔祭（עֹלוֹת ‘ōlōṯ）是完全獻給耶和華的祭，象徵完全的委身與奉獻，目的在於尋求與上帝和好。

核心目的：為以色列眾人 (עַל כָּל־יִשְׂרָאֵל ‘al kol-yiśrā’ēl)

雖然歸回的人只是一部分，但他們的獻祭卻是代表全以色列。這體現了單一民族與立約群體的團結性，表明他們渴望恢復整個以色列民族在上帝面前的合一與潔淨。

核心組成：贖罪祭 (צְפִירֵי חַטָּאת ṣᵊfîrê ḥaṭṭā’ṯ)

除了燔祭（委身）外，他們還獻上贖罪祭（חַטָּאת ḥaṭṭā’ṯ）。這表明他們承認被擄的根本原因在於罪，並且他們需要潔淨才能重新進入立約的關係。贖罪祭公山羊的十二隻（與公牛數量一致），更是象徵為以色列十二支派贖罪。

這節經文的核心信息是：歸回的以色列餘民藉由獻上完整的祭物，象徵性地恢復了與耶和華的立約關係。這不僅是感謝，更是為全體以色列的罪孽獻上代求，重申了宗教生活的核心是完全的委身與必要的潔淨。

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以斯拉記第八章全章引用

【以斯拉記8:1】

當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的族長和他們的家譜，記在下面：

【以斯拉記8:2】

屬非尼哈後裔的有革順；屬以他瑪後裔的有但以理；屬大衛後裔的有哈突。

【以斯拉記8:3】

屬巴錄後裔，就是示迦尼的後裔，有撒迦利雅，同著他，按家譜計算，有男子一百五十人；

【以斯拉記8:4】

屬巴哈．摩押後裔的有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男子二百；

【以斯拉記8:5】

屬示迦尼後裔的有雅哈悉的兒子，同著他有男子三百；

【以斯拉記8:6】

屬亞丁後裔的有約拿單的兒子以別，同著他有男子二百五十；

【以斯拉記8:7】

屬以攔後裔的有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男子七十；

【以斯拉記8:8】

屬示法提雅後裔的有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男子八十；

【以斯拉記8:9】

屬約押後裔的有耶歇的兒子俄巴底雅，同著他有男子二百一十八；

【以斯拉記8:10】

屬比尼後裔的有約西斐的兒子示羅密，同著他有男子一百六十；

【以斯拉記8:11】

屬比拜後裔的有比拜的兒子撒迦利雅，同著他有男子二十八；

【以斯拉記8:12】

屬押甲後裔的有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男子一百一十；

【以斯拉記8:13】

屬亞多尼干後裔的，就是末次來的，他們的名字是：以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男子六十；

【以斯拉記8:14】

屬比革瓦後裔的有烏太和撒布，同著他們有男子七十。

【以斯拉記8:15】

我招聚他們在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裏住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，

【以斯拉記8:16】

就召了首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利雅、米書蘭，又召了教師約雅立和以利拿單。

【以斯拉記8:17】

我打發他們往迦西斐雅地方的首領易多那裏去，叫他們告訴易多和他的弟兄尼提寧，將事奉我們上帝殿的人給我們帶下來。

【以斯拉記8:18】

蒙我們上帝施恩的手幫助我們，他們就把以色列的曾孫、利未的孫子、麻利的後裔中，一個通達人，名叫示利比，帶到我們這裏；還有示利比的眾子和他的弟兄共一十八人。

【以斯拉記8:19】

並有哈沙比雅，同著他有米拉利的後裔耶篩亞，和他的眾子並他的弟兄共二十人。

【以斯拉記8:20】

從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶下二百二十人，都是按名指定的。

【以斯拉記8:21】

那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們的上帝面前謙卑自己，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都在路上得平坦的道路。

【以斯拉記8:22】

我曾對王說：「我們上帝施恩的手必幫助一切尋求祂的人；但祂的能力和憤怒必攻擊一切離棄祂的人。」我因在路上怕仇敵，求王撥步兵馬兵幫助我們，甚覺羞恥，

【以斯拉記8:23】

所以我們禁食，祈求我們的上帝。祂就應允了我們。

【以斯拉記8:24】

我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的十個弟兄，

【以斯拉記8:25】

將王和謀士、首領，以及在那裏所有的以色列人為我們上帝殿所獻的金銀和器皿，秤了交給他們。

【以斯拉記8:26】

我秤了交在他們手中的，有金子六百五十他連得，銀子一百他連得，銀器一百他連得，

【以斯拉記8:27】

金碗二十個，重一千他連得；上好的銅器兩件，精美如同金子。

【以斯拉記8:28】

我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之上帝的。

【以斯拉記8:29】

你們要謹慎看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未人，並以色列的族長面前，過了秤，交給他們。」

【以斯拉記8:30】

於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們上帝的殿那裏。

【以斯拉記8:31】

正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們上帝的手幫助我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。

【以斯拉記8:32】

我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。

【以斯拉記8:33】

第四日，我們在上帝的殿裏將金銀和器皿都秤了，交給祭司烏利亞的兒子米利末，有利未人比細的兒子約撒拔同著他。

【以斯拉記8:34】

還有利未人耶書亞的兒子挪亞底、賓內的兒子戶沙比，同著他們。都按著分量和數目秤了。當時把所有的分量都記錄下來。

【以斯拉記8:35】

現在被擄歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華獻的。

【以斯拉記8:36】

他們將王的諭旨交給王的總督與大河西的省長。他們就幫助百姓，又供給上帝殿裏所需用的。

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一、歸回之路的屬靈準備：禁食與信心的旅程

以斯拉所率領的第二批歸回隊伍，其首要任務是運送聖殿財物並重建屬靈秩序。【以斯拉記8:35】所記載的獻祭儀式，是這趟旅程信心與謙卑的最高總結。

1. 禁食與謙卑的必要性：

在啟程之前，以斯拉在亞哈瓦河邊宣告禁食【以斯拉記8:21】，這是為了在上帝面前謙卑自己，求祂賜予平坦的道路。

【以斯拉記8:21】

【那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們的上帝面前謙卑自己，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都在路上得平坦的道路。】

這謙卑的舉動源於以斯拉對上帝主權的堅定宣告【以斯拉記8:22】。他深知上帝施恩的手必幫助一切尋求祂的人，而向王求助則顯得羞恥。這種單單仰賴上帝的態度，與詩篇中對投靠耶和華者的應許相呼應。

【詩篇34:10】

【少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。】

2. 獻上聖潔與看守：

這次歸回不僅是物質的運輸，更是屬靈的託付。以斯拉將金銀器皿秤交給祭司和利未人【以斯拉記8:25-29】，並要求他們謹慎看守，因這些物品歸耶和華為聖【以斯拉記8:28】。

【以斯拉記8:28】

【我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之上帝的。」】

這份聖潔的責任不僅關乎物品的純淨，更關乎承擔者的品格。這與摩西律法對祭司的潔淨要求是一致的【利未記22:2-3】，也強調了事奉上帝者必須具備聖潔的生命。

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二、贖罪與委身：恢復立約關係的核心

【以斯拉記8:35】詳細列出的十二隻公牛、九十六隻公綿羊、七十七隻綿羊羔和十二隻公山羊，絕非隨意湊數，而是充滿神學意義的奉獻，旨在重建以色列破碎的聖約關係。

1. 十二支派的完全贖罪：

公牛和公山羊的數量皆為十二隻，這是極其重要的象徵。公山羊作為贖罪祭，十二隻象徵著為全以色列十二支派的罪孽獻上完全的贖罪。這表明餘民視自己為整個民族的代表，承擔起重新潔淨民族的責任。

【利未記4:13】

【以色列全會眾若行了錯事，事藏起來，叫會眾也不知道，而他們卻犯了耶和華所吩咐不可做的事，有了罪。】

這裏的贖罪祭強調群體性的潔淨，他們承認列祖的罪導致了被擄，現在他們必須徹底潔淨才能正式重建聖約群體。

2. 燔祭的完全委身：

燔祭（公牛、公綿羊、綿羊羔）是完全燒盡的祭物，代表完全的奉獻。這些龐大的數字（九十六隻公綿羊，七十七隻綿羊羔）顯示了他們感恩與委身的程度。這是對上帝施恩之手【以斯拉記8:31】將他們平安帶回的深刻回應。

【羅馬書12:1】

【所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】

在聖約恢復的背景下，這種物質的奉獻預示了新約信徒在基督裏將生命獻上，作為活祭的屬靈原則。

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三、順從的典範：從波斯王到大河西省長的祝福

以斯拉的歸回旅程與獻祭儀式，不僅確立了內部的屬靈秩序，更在外部政治權力面前成就了上帝的應許。

1. 王的諭旨與上帝的護佑：

歸回者將王的諭旨交給總督和省長【以斯拉記8:36】。這份諭旨是上帝藉著外邦君王實現祂旨意的證明。

【以斯拉記8:36】

【他們將王的諭旨交給王的總督與大河西的省長。他們就幫助百姓，又供給上帝殿裏所需用的。】

這與箴言中的智慧教導相符：君王的心在耶和華手中，如同隴溝的水，隨祂所願而流【箴言21:1】。上帝的主權甚至超越了異教君王的政治決策，確保祂的子民能夠完成聖殿的重建和聖約的恢復。

2. 屬靈事工的最終目標：

透過獻祭和行政的順利交接，歸回的以色列人實現了神在律法中所確立的目標：在聖潔中事奉【以斯拉記8:35】，並與列邦保持正確的關係【以斯拉記8:36】。這份重建的關係為以色列將來在猶大地重新確立生活和信仰奠定了堅實的基礎，也預示了救贖歷史將繼續按照上帝的宏偉計畫展開。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以斯拉記8:35】

現在被擄歸回的人向以色列的上帝獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華獻的。

【以斯拉記8:1】

當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的族長和他們的家譜，記在下面：

【以斯拉記8:2】

屬非尼哈後裔的有革順；屬以他瑪後裔的有但以理；屬大衛後裔的有哈突。

【以斯拉記8:3】

屬巴錄後裔，就是示迦尼的後裔，有撒迦利雅，同著他，按家譜計算，有男子一百五十人；

【以斯拉記8:4】

屬巴哈．摩押後裔的有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男子二百；

【以斯拉記8:5】

屬示迦尼後裔的有雅哈悉的兒子，同著他有男子三百；

【以斯拉記8:6】

屬亞丁後裔的有約拿單的兒子以別，同著他有男子二百五十；

【以斯拉記8:7】

屬以攔後裔的有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男子七十；

【以斯拉記8:8】

屬示法提雅後裔的有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男子八十；

【以斯拉記8:9】

屬約押後裔的有耶歇的兒子俄巴底雅，同著他有男子二百一十八；

【以斯拉記8:10】

屬比尼後裔的有約西斐的兒子示羅密，同著他有男子一百六十；

【以斯拉記8:11】

屬比拜後裔的有比拜的兒子撒迦利雅，同著他有男子二十八；

【以斯拉記8:12】

屬押甲後裔的有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男子一百一十；

【以斯拉記8:13】

屬亞多尼干後裔的，就是末次來的，他們的名字是：以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男子六十；

【以斯拉記8:14】

屬比革瓦後裔的有烏太和撒布，同著他們有男子七十。

【以斯拉記8:15】

我招聚他們在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裏住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，

【以斯拉記8:16】

就召了首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利雅、米書蘭，又召了教師約雅立和以利拿單。

【以斯拉記8:17】

我打發他們往迦西斐雅地方的首領易多那裏去，叫他們告訴易多和他的弟兄尼提寧，將事奉我們上帝殿的人給我們帶下來。

【以斯拉記8:18】

蒙我們上帝施恩的手幫助我們，他們就把以色列的曾孫、利未的孫子、麻利的後裔中，一個通達人，名叫示利比，帶到我們這裏；還有示利比的眾子和他的弟兄共一十八人。

【以斯拉記8:19】

並有哈沙比雅，同著他有米拉利的後裔耶篩亞，和他的眾子並他的弟兄共二十人。

【以斯拉記8:20】

從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶下二百二十人，都是按名指定的。

【以斯拉記8:21】

那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們的上帝面前謙卑自己，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都在路上得平坦的道路。

【以斯拉記8:22】

我曾對王說：「我們上帝施恩的手必幫助一切尋求祂的人；但祂的能力和憤怒必攻擊一切離棄祂的人。」我因在路上怕仇敵，求王撥步兵馬兵幫助我們，甚覺羞恥，

【以斯拉記8:23】

所以我們禁食，祈求我們的上帝。祂就應允了我們。

【以斯拉記8:24】

我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的十個弟兄，

【以斯拉記8:25】

將王和謀士、首領，以及在那裏所有的以色列人為我們上帝殿所獻的金銀和器皿，秤了交給他們。

【以斯拉記8:26】

我秤了交在他們手中的，有金子六百五十他連得，銀子一百他連得，銀器一百他連得，

【以斯拉記8:27】

金碗二十個，重一千他連得；上好的銅器兩件，精美如同金子。

【以斯拉記8:28】

我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之上帝的。

【以斯拉記8:29】

你們要謹慎看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未人，並以色列的族長面前，過了秤，交給他們。」

【以斯拉記8:30】

於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們上帝的殿那裏。

【以斯拉記8:31】

正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們上帝的手幫助我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。

【以斯拉記8:32】

我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。

【以斯拉記8:33】

第四日，我們在上帝的殿裏將金銀和器皿都秤了，交給祭司烏利亞的兒子米利末，有利未人比細的兒子約撒拔同著他。

【以斯拉記8:34】

還有利未人耶書亞的兒子挪亞底、賓內的兒子戶沙比，同著他們。都按著分量和數目秤了。當時把所有的分量都記錄下來。

【以斯拉記8:36】

他們將王的諭旨交給王的總督與大河西的省長。他們就幫助百姓，又供給上帝殿裏所需用的。

【箴言21:1】

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。

【利未記22:2】

「你告訴亞倫和他兒子說，要遠離以色列人所供奉我的聖物，不可褻瀆我的聖名。我是耶和華。

【利未記22:3】

你對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所供奉的聖物，那人必從我面前剪除。我是耶和華。

【利未記4:13】

以色列全會眾若行了錯事，事藏起來，叫會眾也不知道，而他們卻犯了耶和華所吩咐不可做的事，有了罪。

【羅馬書12:1】

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。