【但以理書7:26】 然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀滅，一直到底。

 神聖法庭的判決：小角權勢的廢除與國度的交替

【但以理書7:26】

然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀滅，一直到底。

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亞蘭文原文深入研究

【但以理書7:26】

然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀滅，一直到底。

亞蘭文原文

וְדִינָא יִתִּב וְשֻׁלְטָנֵהּ יְהַעֲדוֹן לְהַשְׁמָדָה וּלְהוֹבָדָה עַד סוֹפָא

羅馬拼音轉寫

Wəḏînā’ yittib wəšulṭānēh yəha‘ăḏôn ləhašmāḏâ ûləhô ḏâ ‘aḏ sôfā’.

核心名詞：審判者 (וְדִינָא wəḏînā’)

此處「審判者」應理解為神聖的法庭或審判的過程。動詞「坐著」(yittib) 描繪了審判開始的莊嚴場景，即「亙古常在者」在天上的法庭設立，準備執行判決【但以理書7:9-10】。這不是對某個單一人物的審判，而是對邪惡權勢的最終裁決。

核心動詞：被奪去 (יְהַעֲדוֹן yəha‘ăḏôn)

意為「被除去」、「被收回」或「被移走」。此動詞以被動語態呈現，表明這個行動是由更高的權威所執行，即上帝的法庭。它針對的目標是「他的權柄」（šulṭānēh），也就是指先前狂妄自大的「小角」所擁有的權勢【但以理書7:25】。

核心短語：毀滅，一直到底 (לְהַשְׁמָדָה וּלְהוֹבָדָה עַד סוֹפָא ləhašmāḏâ ûləhôṠâ ‘aḏ sôfā’)

這組詞強調了最終和徹底的毀滅。「毀滅」（ləhašmāḏâ）和「滅絕」（ûləhôḠâ）是兩個極度強烈的動詞，表示不可逆轉的、完全的終結。這對比於小角對聖民的暫時性壓迫，表明上帝對邪惡的審判是終極且無可挽回的。

這節經文的核心信息是：當末世的邪惡權勢——小角，達到其對上帝聖民的迫害高峯時，天上的神聖法庭將啟動。這個法庭的審判是最高且無法抗拒的，它將徹底剝奪並永遠毀滅地上的所有敵對權勢，為聖民的得國開闢道路。

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但以理書第七章全章引用

【但以理書7:1】

巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，看見異象，就記錄下來，把其中的大意述說出來。

【但以理書7:2】

但以理說：「我夜間觀看，看見天有四風陡起，颳在大海之上。

【但以理書7:3】

有四個大獸從海中上來，形狀各有不同。

【但以理書7:4】

頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，像人一樣站著，又得了人心。

【但以理書7:5】

又有一獸如熊，一邊擡起，口中牙齒銜著三根肋骨；有人對這獸說：『起來，吞吃多肉！』

【但以理書7:6】

此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。

【但以理書7:7】

其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸威猛可怕，極其強壯，有大鐵牙，吞吃嚼碎，剩下用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。

【但以理書7:8】

我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在牠面前被拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。

【但以理書7:9】

我觀看，直到寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮像潔淨的羊毛。寶座是火焰，其輪是烈火。

【但以理書7:10】

從他面前有火像河流出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；審判者坐著，案卷都展開了。

【但以理書7:11】

那時我因那角說誇大話的聲音，正觀看，見那獸被殺，身體毀壞，燒在火中。

【但以理書7:12】

其餘的獸，權柄都奪去，生命卻仍存留，直到所定的年限。

【但以理書7:13】

我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，

【但以理書7:14】

得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不毀壞。

【但以理書7:15】

至於我—但以理，我的心靈在我身中愁煩，異象中的景象使我驚懼。

【但以理書7:16】

我就就近一位站立者，問他這一切的真實意義。他就告訴我，將這些事的講解給我。

【但以理書7:17】

這四個大獸就是四個王，將要在世上興起。

【但以理書7:18】

然而，至高者的聖民必得國度，擁有這國度，直到永永遠遠。

【但以理書7:19】

那時我想知道第四獸的真實意義，牠與前三獸大不相同，極其可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，剩下用腳踐踏。

【但以以理書7:20】

我又想知道那頭上的十角，和那後長出來的一角，這角有眼，有口說誇大的話，形狀比其餘的角更為強壯。

【但以理書7:21】

我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們，

【但以理書7:22】

直到亙古常在者來，給至高者的聖民伸冤，聖民就得國度的時候到了。

【但以理書7:23】

那位站立者這樣說：第四獸就是世上將有的第四個國。這國與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。

【但以理書7:24】

至於那十角，就是從這國中將興起的十個王。後來又興起一個王，與先前的王不同；他必制伏三王。

【但以理書7:25】

他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必被交在他手中一載、二載、半載。

【但以理書7:27】

國度、權柄，和天下諸國的大榮耀必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的國，一切掌權的都必事奉他，順從他。

【但以理書7:28】

這事至此完畢。至於我—但以理，我的心念使我甚是驚惶，臉色也改變了，我卻將這事存記在心。

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一、神聖法庭的設立與審判的權柄

但以理書第七章的核心是天上的審判場景【但以理書7:9-10】，而【但以理書7:26】正是這個法庭對敵對權勢所頒佈的最終判決。這場審判代表了上帝對歷史進程的主權介入。

1. 亙古常在者的主權：

審判的設立始於「寶座設立，上頭坐著亙古常在者」【但以理書7:9】。

【但以理書7:9】

【我觀看，直到寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮像潔淨的羊毛。寶座是火焰，其輪是烈火。】

「亙古常在者」強調了上帝的永恆性與不受時間限制的主權。在地上的四獸和狂妄小角猖獗之時，天上的法庭已經在最終審判的權威中設立。地上的權勢無論多麼強大，都必須服從於這位永恆的法官【詩篇96:13】。

【詩篇96:13】

【因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。】

2. 審判的啟動與目標：

「審判者必坐著行審判」【但以理書7:26】的行為，是為了回應小角對聖民的迫害和褻瀆。小角的罪行包括「向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法」【但以理書7:25】。

【但以理書7:25】

【他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必被交在他手中一載、二載、半載。】

審判的啟動，是上帝為祂的受苦聖民「伸冤」的行動【但以理書7:22】，這不僅是懲罰惡者，更是恢復公義的必要步驟【路加福音18:7-8】。

【但以理書7:22】

【直到亙古常在者來，給至高者的聖民伸冤，聖民就得國度的時候到了。】

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二、邪惡權勢的徹底終結

【但以理書7:26】的判決結果是明確而徹底的：「他的權柄必被奪去，毀滅，一直到底」。這與前面三獸的命運形成了鮮明對比，強調了小角的罪惡必須以絕對的滅絕來收場。

1. 權柄的剝奪：

儘管第四獸和其衍生的小角被賦予了極大的權勢【但以理書7:7】，但這種權勢是有限期且可撤銷的。

【但以理書7:7】

【其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸威猛可怕，極其強壯，有大鐵牙，吞吃嚼碎，剩下用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。】

「被奪去」的審判宣告了所有地上的王權都無法逃脫上帝的最終控制。這與【啟示錄19:20】中描寫的末日審判場景相呼應，那時敵基督和假先知的權勢將永遠被廢除。

【啟示錄19:20】

【那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸一同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏；】

2. 最終的徹底毀滅：

「毀滅，一直到底」強調了這種審判的永久性和全面性。這不只是權力的轉移，而是邪惡本身的徹底根除。這與前面三獸「權柄都奪去，生命卻仍存留，直到所定的年限」【但以理書7:12】的命運不同。小角所代表的對上帝的終極褻瀆，必須導致完全的殲滅。

【但以理書7:12】

【其餘的獸，權柄都奪去，生命卻仍存留，直到所定的年限。】

這為受苦的信徒提供了確鑿的盼望：邪惡的權勢不會永遠猖獗，其結局已經在天上的法庭中被確定。

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三、國度的轉移與聖民的繼承

審判的目的是為國度的轉移做準備。當小角的權柄被毀滅之後，隨之而來的是「人子」的降臨和「至高者的聖民」的得國。

1. 人子的掌權：

在審判之後，但以理見到了「有一位像人子的，駕著天雲而來」【但以理書7:13】。

【但以理書7:13】

【我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，】

這位人子（即後來的耶穌基督）得了「權柄、榮耀、國度」【但以理書7:14】。祂的國度是「永遠的，不能廢去」，這與所有地上短暫的獸國形成了永恆的對比。

【但以理書7:14】

【得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不毀壞。】

2. 聖民的繼承：

國度最終被賜給「至高者的聖民」【但以理書7:27】。

【但以理書7:27】

【國度、權柄，和天下諸國的大榮耀必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的國，一切掌權的都必事奉他，順從他。】

這句話是所有逼迫和痛苦的最終補償。聖民在地上遭受小角的折磨【但以理書7:21】，但在天上的審判之後，他們將不僅得到伸冤，更將繼承永恆的王權。這應驗了主耶穌對門徒的應許【馬太福音5:5】。

【馬太福音5:5】

【溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。】

但以理書七章的異象，特別是【但以理書7:26】的判決，向被擄的猶太人以及所有在歷史中受苦的信徒宣告：地上的暴行與邪惡終有盡頭。天上的法庭將會定時啟動，為要徹底廢除敵對上帝的權勢，並將永恆的國度交給那些在逼迫中依然忠心持守的「至高者的聖民」。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【但以理書7:26】

然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀滅，一直到底。

【但以理書7:1】

巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，看見異象，就記錄下來，把其中的大意述說出來。

【但以理書7:2】

但以理說：「我夜間觀看，看見天有四風陡起，颳在大海之上。

【但以理書7:3】

有四個大獸從海中上來，形狀各有不同。

【但以理書7:4】

頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，像人一樣站著，又得了人心。

【但以理書7:5】

又有一獸如熊，一邊擡起，口中牙齒銜著三根肋骨；有人對這獸說：『起來，吞吃多肉！』

【但以理書7:6】

此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。

【但以理書7:7】

其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸威猛可怕，極其強壯，有大鐵牙，吞吃嚼碎，剩下用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。

【但以理書7:8】

我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在牠面前被拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。

【但以理書7:9】

我觀看，直到寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮像潔淨的羊毛。寶座是火焰，其輪是烈火。

【但以理書7:10】

從他面前有火像河流出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；審判者坐著，案卷都展開了。

【但以理書7:11】

那時我因那角說誇大話的聲音，正觀看，見那獸被殺，身體毀壞，燒在火中。

【但以理書7:12】

其餘的獸，權柄都奪去，生命卻仍存留，直到所定的年限。

【但以理書7:13】

我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，

【但以理書7:14】

得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不毀壞。

【但以理書7:15】

至於我—但以理，我的心靈在我身中愁煩，異象中的景象使我驚懼。

【但以理書7:16】

我就就近一位站立者，問他這一切的真實意義。他就告訴我，將這些事的講解給我。

【但以理書7:17】

這四個大獸就是四個王，將要在世上興起。

【但以理書7:18】

然而，至高者的聖民必得國度，擁有這國度，直到永永遠遠。

【但以理書7:19】

那時我想知道第四獸的真實意義，牠與前三獸大不相同，極其可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，剩下用腳踐踏。

【但以以理書7:20】

我又想知道那頭上的十角，和那後長出來的一角，這角有眼，有口說誇大的話，形狀比其餘的角更為強壯。

【但以理書7:21】

我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們，

【但以理書7:22】

直到亙古常在者來，給至高者的聖民伸冤，聖民就得國度的時候到了。

【但以理書7:23】

那位站立者這樣說：第四獸就是世上將有的第四個國。這國與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。

【但以理書7:24】

至於那十角，就是從這國中將興起的十個王。後來又興起一個王，與先前的王不同；他必制伏三王。

【但以理書7:25】

他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必被交在他手中一載、二載、半載。

【但以理書7:27】

國度、權柄，和天下諸國的大榮耀必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的國，一切掌權的都必事奉他，順從他。

【但以理書7:28】

這事至此完畢。至於我—但以理，我的心念使我甚是驚惶，臉色也改變了，我卻將這事存記在心。

【詩篇96:13】

因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。

【路加福音18:7】

難道上帝不會為祂那些晝夜呼籲祂的選民伸冤嗎？祂會延遲對他們的幫助嗎？

【路加福音18:8】

我告訴你們，祂會快快地為他們伸冤了。然而，人子來的時候，在地上能找到信心嗎？

【啟示錄19:20】

那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸一同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏；

【馬太福音5:5】

溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。