希伯來書 2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼

 道成肉身的目的：希伯來書 2:14 論基督藉死亡敗壞掌死權的魔鬼

希伯來書 2:14

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

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希臘文原文深入逐字研究

希伯來書 2:14

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

希臘文原文

Ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ σαρκός, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχεν τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τουτέστιν τὸν διάβολον,

羅馬拼音轉寫

Epei oun ta paidia kekoinōněken haimatos kai sarkos, kai autos paraplēsiōs meteschen tōn autōn, hina dia tou thanatou katargēsē ton to kratos echonta tou thanatou, toutestin ton diabolon,

核心身份：同有血肉之體 (αἵματος καὶ σαρκός haimatos kai sarkos)

1. 「τὰ παιδία」（ta paidia）意為「兒女」，指稱那些將被基督帶入榮耀的人類信徒（見 2:10）。

2. 「αἵματος καὶ σαρκός」（haimatos kai sarkos）意為「血和肉」，指人類完全的本性。這強調了耶穌成為人，必須與人類擁有相同的脆弱性和物質性。

3. 「παραπλησίως」（paraplēsiōs）意為「照樣」、「同樣地」。強調基督取得人性是與人類完全相同的，而非表面上的相似。

核心目的：藉着死敗壞 (ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ hina dia tou thanatou katargēsē)

1. 「ἵνα」（hina）意為「特要」，引出神聖的終極目的。

2. 「διὰ τοῦ θανάτου」（dia tou thanatou）意為「藉著死」。道成肉身的關鍵不在於肉身本身，而在於透過這個肉身經歷死亡。

3. 「καταργήσῃ」（katargēsē）意為「使之失效」、「使之無效」、「廢除」、「敗壞」。這裏不是指魔鬼的立即消失，而是指廢除了他對死亡的權柄。

核心對象：掌死權的魔鬼 (τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τουτέστιν τὸν διάβολον ton to kratos echonta tou thanatou, toutestin ton diabolon)

1. 「τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου」（ton to kratos echonta tou thanatou）意為「擁有死亡權勢的那一位」。

2. 「διάβολον」（diabolon）意為「誹謗者」、「控告者」，即魔鬼。魔鬼利用人類的死亡恐懼和罪惡，確立其對人類的權勢。

這節經文精確地說明了基督道成肉身並經歷死亡的神學目的：廢除魔鬼藉由死亡對人類的權柄和恐懼。

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希伯來書第二章全章引用

希伯來書 2:1

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。

希伯來書 2:2

那藉着天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

希伯來書 2:3

我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩本是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。

希伯來書 2:4

神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。

希伯來書 2:5

我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。

希伯來書 2:6

但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？

希伯來書 2:7

你叫他比天使微小一點（或作：你暫時叫他比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，

希伯來書 2:8

叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

希伯來書 2:9

惟獨見那暫時比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。

希伯來書 2:10

原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

希伯來書 2:11

因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以他稱他們為弟兄，並不以為恥，

希伯來書 2:12

說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要歌頌你；

希伯來書 2:13

又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的人。

希伯來書 2:14

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

希伯來書 2:15

並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

希伯來書 2:16

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

希伯來書 2:17

所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

希伯來書 2:18

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

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一、道成肉身的必要性與同理心

希伯來書 2:14 開宗明義地指出基督取得人性的原因：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體」。這是一種本質上的要求，為的是達成救贖的目標。基督必須完全與被救贖者認同，才能有效承擔救贖工作。

【希伯來書 2:17】

所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

基督若不是完全的人，就無法成為合格的「挽回祭」，也無法真正與受苦的人類產生同理心。這種道成肉身的必要性，是為了使祂能夠在「凡事」上與我們相同，從而成為慈悲忠信的大祭司。

【腓立比書 2:7-8】

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

基督的道成肉身不是一種戲劇性的裝扮，而是為了進入人類的軟弱和苦難之中，承擔我們本該面對的死亡。

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二、十字架的得勝：廢除魔鬼的權柄

2:14 的核心目的在於：「特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。這裏的「敗壞」（καταργήσῃ）並非指魔鬼能力的完全消除，而是指使其對人類行使「死權」的法律基礎和實際權柄失效。魔鬼的權柄來自於罪，因為「罪的工價乃是死」【羅馬書 6:23】。

【羅馬書 6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

當基督這個無罪的肉身，透過順服的死亡，為人類的罪獻上了完全的贖價時，祂就從魔鬼手中奪回了死亡的鑰匙。

【啟示錄 1:18】

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

魔鬼曾是控告者，利用人類的罪行將其捆綁在死亡的恐懼之下。但基督的死，滿足了律法的公義要求，使魔鬼無法再藉著死亡來轄制信徒。基督藉著死亡，戰勝了死亡的掌權者，這是十字架救贖工作最偉大的成果之一。

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三、救贖的成果：從死亡恐懼中得釋放

希伯來書 2:14-15 是一個緊密的整體，闡明了基督敗壞魔鬼權勢的直接成果：

【希伯來書 2:15】

並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

人類自從亞當犯罪以來，就處於對死亡的普遍恐懼之下，這種恐懼使人成為魔鬼的「奴僕」。因為恐懼死亡，人會妥協、順從罪惡、尋求虛假的保障。基督的死與復活，提供了超越死亡的盼望。

【哥林多前書 15:55-57】

死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？

死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

藉著基督的死，信徒不再被死亡所轄制，不再因對死亡的恐懼而過著奴役的生活。這種從奴役中得釋放的自由，正是基督取得血肉之體，並藉著死所要達成的最終目的。這也呼應了本章開頭所強調的「這麼大的救恩」【希伯來書 2:3】。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【希伯來書 2:14】

兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

【希伯來書 2:17】

所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

【腓立比書 2:7】

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

【腓立比書 2:8】

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

【羅馬書 6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

【啟示錄 1:18】

又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

【希伯來書 2:15】

並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

【哥林多前書 15:55】

死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？

【哥林多前書 15:56】

死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

【哥林多前書 15:57】

感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

【希伯來書 2:3】

我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩本是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。

【希伯來書 2:1】

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。

【希伯來書 2:2】

那藉着天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

【希伯來書 2:4】

神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。

【希伯來書 2:5】

我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。

【希伯來書 2:6】

但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？

【希伯來書 2:7】

你叫他比天使微小一點（或作：你暫時叫他比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，

【希伯來書 2:8】

叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

【希伯來書 2:9】

惟獨見那暫時比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。

【希伯來書 2:10】

原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

【希伯來書 2:11】

因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以他稱他們為弟兄，並不以為恥，

【希伯來書 2:12】

說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要歌頌你；

【希伯來書 2:13】

又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的人。

【希伯來書 2:16】

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

【希伯來書 2:18】

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。