虛浮的裝飾與神聖的審判:以賽亞書 3:21 審視錫安女子之傲
以賽亞書 3:21
戒指和鼻環,
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希伯來文原文深入逐字研究
以賽亞書 3:21
戒指和鼻環,
希伯來文原文
אֶֽת־הַטַּבָּעֹ֥ות וְאֶת־נִזְמֵי הָאַף׃
羅馬拼音轉寫
’eṯ-haṭṭabbā‘ôṯ wə’eṯ-nizmê hā’ap̄.
核心裝飾:戒指和鼻環 (אֶֽת־הַטַּבָּעֹ֥ות וְאֶת־נִזְמֵי הָאַף ’eṯ-haṭṭabbā‘ôṯ wə’eṯ-nizmê hā’ap̄)
「הַטַּבָּעֹות」(haṭṭabbā‘ôṯ)意為「戒指」、「指環」。複數形式,指多個戒指,可能戴在手指或耳朵上。在古代,戒指不僅是裝飾,也可能代表權威或地位。
「נִזְמֵי הָאַף」(nizmê hā’ap̄)意為「鼻環」。這裏的「נִזְמֵי」(nizmê)通常指環狀的飾物,而「הָאַף」(hā’ap̄)意為「鼻子」。鼻環是一種顯眼的、外來的飾品,在當時可能被視為過度奢華或異教風俗的標誌。
上下文意義:
這節經文是先知以賽亞對錫安女子(耶路撒冷婦女)一系列華美服飾的清單中的一項,這份清單揭示了她們內在的驕傲和外在的浮華。先知預言,神將除去她們這一切的虛浮裝飾,作為對以色列國驕傲和敗壞的審判。
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以賽亞書第三章全章引用
以賽亞書 3:1
主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水;
以賽亞書 3:2
除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老,
以賽亞書 3:3
五十夫長、尊貴人、謀士、巧匠,和念咒的人。
以賽亞書 3:4
我必使孩童作他們的首領,使嬰孩轄管他們。
以賽亞書 3:5
百姓要彼此欺壓,各人受鄰舍的欺壓;少年人必侮慢老年人,卑賤人必侮慢尊貴人。
以賽亞書 3:6
人抓住他的弟兄,就是抓住他父家的人,說:「你有衣服,可以作我們的官長;這敗落的事歸在你手下吧!」
以賽亞書 3:7
那時他必揚聲說:「我不作醫治你們的;因為我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我作官長。」
以賽亞書 3:8
耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的言語行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。
以賽亞書 3:9
他們的面色證明他們的惡,他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為是自己害自己。
以賽亞書 3:10
你們要論義人說:他必享福樂,因為要喫自己行為所結的果子。
以賽亞書 3:11
惡人有禍了!他必遭災難!因為要照自己手所行的受報應。
以賽亞書 3:12
至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並且霸佔你所行的道路。
以賽亞書 3:13
耶和華起來爭辯,站着要審判眾民。
以賽亞書 3:14
耶和華必審問他民中的長老和首領說:「吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的,都在你們家中。
以賽亞書 3:15
你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?」這是主萬軍之耶和華說的。
以賽亞書 3:16
耶和華又說:「因為錫安的女子心驕氣傲,行走挺項,眼目傳情,俏步徐行,腳下叮噹,
以賽亞書 3:17
所以,主必使錫安女子的頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。」
以賽亞書 3:18
到那日,主必除掉她們腳上的鐲子、髮網、月牙圈、
以賽亞書 3:19
耳環、手鐲、蒙臉的帕子、
以賽亞書 3:20
華冠、腳鍊、腰帶、香盒、符囊、
以賽亞書 3:21
戒指和鼻環,
以賽亞書 3:22
禮服、外袍、手巾、荷包、
以賽亞書 3:23
鏡子、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。
以賽亞書 3:24
那時,必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,穿麻衣代替美衣,烙傷代替美容。
以賽亞書 3:25
你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在陣上。
以賽亞書 3:26
錫安的城門必悲傷、哀號;她必荒涼,坐在地上。
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一、錫安女子的驕傲與屬靈的敗壞
以賽亞書第三章的重點是神對耶路撒冷和猶大的審判,其中 3:16-23 專注於錫安女子,即耶路撒冷的婦女們。先知描繪了她們因驕傲、虛榮和沉迷於外在裝飾而引致的屬靈敗壞。
【以賽亞書 3:16】
耶和華又說:「因為錫安的女子心驕氣傲,行走挺項,眼目傳情,俏步徐行,腳下叮噹,
「心驕氣傲」是導致審判的根本原因。這些女子將精力集中在華麗的服飾和吸引異性的姿態上,而非敬虔和對神的忠誠。經文提及的戒指、鼻環以及隨後的各種裝飾品【以賽亞書 3:18-23】,均是她們驕傲和遠離神旨意的外在體現。
這種過度的華麗與新約中對婦女的要求形成了鮮明對比,新約強調內在的美德而非外在的炫耀:
【彼得前書 3:3-4】
你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾,
只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的。
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二、審判的本質:除去倚靠與轉為羞辱
以賽亞書 3:21 及其清單的用意在於預言神將會除掉這些錫安女子所倚靠和自豪的一切。審判的結果是這些華美將被徹底反轉為極致的羞辱。
【以賽亞書 3:24】
那時,必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,穿麻衣代替美衣,烙傷代替美容。
戒指和鼻環的被除去,象徵著她們身份和地位的喪失。在古代,裝飾品常與社會階級掛鉤,失去這些飾物,意味著從富貴到貧賤、從尊榮到羞辱的急劇跌落。
這種審判是因耶路撒冷百姓的「言語行為與耶和華反對」【以賽亞書 3:8】,並「壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉」【以賽亞書 3:15】而引致的公義報應。神要除去他們對世俗權勢和物質享受的倚靠,因為他們已經忘記了真正該倚靠的是誰:
【詩篇 20:7】
有人靠車,有人靠馬,但我們要提耶和華-我們神的名。
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三、普世的審判與屬靈的荒涼
對錫安女子的審判是神對整個國度審判的一部分。當婦女們的虛榮達到頂峰,男丁和勇士也因軟弱和敗壞而倒下,導致社會結構的瓦解。
【以賽亞書 3:1-3】
主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水;
除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老,
五十夫長、尊貴人、謀士、巧匠,和念咒的人。
當國家失去屬靈和實際的領導者,其結局必然是徹底的荒涼。戒指和鼻環等裝飾品的消逝,預表了整個民族的衰敗。最終的結果是:
【以賽亞書 3:26】
錫安的城門必悲傷、哀號;她必荒涼,坐在地上。
以賽亞書 3:21 強調的飾物,提醒我們,一切的物質驕傲在神嚴厲的審判面前都將化為烏有。真正的美麗和安全,不在於外在的裝飾,而在於對神公平公義的忠誠和內在的聖潔。
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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【以賽亞書 3:21】
戒指和鼻環,
【以賽亞書 3:16】
耶和華又說:「因為錫安的女子心驕氣傲,行走挺項,眼目傳情,俏步徐行,腳下叮噹,
【以賽亞書 3:18】
到那日,主必除掉她們腳上的鐲子、髮網、月牙圈、
【以賽亞書 3:19】
耳環、手鐲、蒙臉的帕子、
【以賽亞書 3:20】
華冠、腳鍊、腰帶、香盒、符囊、
【以賽亞書 3:22】
禮服、外袍、手巾、荷包、
【以賽亞書 3:23】
鏡子、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。
【彼得前書 3:3】
你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾,
【彼得前書 3:4】
只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的。
【以賽亞書 3:24】
那時,必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,穿麻衣代替美衣,烙傷代替美容。
【以賽亞書 3:8】
耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的言語行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。
【以賽亞書 3:15】
你們為何壓制我的百姓,搓磨貧窮人的臉呢?」這是主萬軍之耶和華說的。
【詩篇 20:7】
有人靠車,有人靠馬,但我們要提耶和華-我們神的名。
【以賽亞書 3:1】
主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水;
【以賽亞書 3:2】
除掉勇士和戰士,審判官和先知,占卜的和長老,
【以賽亞書 3:3】
五十夫長、尊貴人、謀士、巧匠,和念咒的人。
【以賽亞書 3:26】
錫安的城門必悲傷、哀號;她必荒涼,坐在地上。
【以賽亞書 3:4】
我必使孩童作他們的首領,使嬰孩轄管他們。
【以賽亞書 3:5】
百姓要彼此欺壓,各人受鄰舍的欺壓;少年人必侮慢老年人,卑賤人必侮慢尊貴人。
【以賽亞書 3:6】
人抓住他的弟兄,就是抓住他父家的人,說:「你有衣服,可以作我們的官長;這敗落的事歸在你手下吧!」
【以賽亞書 3:7】
那時他必揚聲說:「我不作醫治你們的;因為我家中沒有糧食,也沒有衣服,你們不可立我作官長。」
【以賽亞書 3:9】
他們的面色證明他們的惡,他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為是自己害自己。
【以賽亞書 3:10】
你們要論義人說:他必享福樂,因為要喫自己行為所結的果子。
【以賽亞書 3:11】
惡人有禍了!他必遭災難!因為要照自己手所行的受報應。
【以賽亞書 3:12】
至於我的百姓,孩童欺壓他們,婦女轄管他們。我的百姓啊,引導你的使你走錯,並且霸佔你所行的道路。
【以賽亞書 3:13】
耶和華起來爭辯,站着要審判眾民。
【以賽亞書 3:14】
耶和華必審問他民中的長老和首領說:「吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的,都在你們家中。
【以賽亞書 3:17】
所以,主必使錫安女子的頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。」
【以賽亞書 3:25】
你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在陣上。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37