從禮儀之水到生命之酒：約翰福音 2:6 闡釋新舊約的轉化 約翰福音 2:6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

 從禮儀之水到生命之酒：約翰福音 2:6 闡釋新舊約的轉化

約翰福音 2:6

照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

--

希臘文原文深入逐字研究

約翰福音 2:6

照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

希臘文原文

ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.

羅馬拼音轉寫

ēsan de ekei hydriai lithinai hex keimenai kata ton katharismon tōn Ioudaiōn, chōrousai ana metrētas dyo ē treis.

核心名詞：石缸 (ὑδρίαι λίθιναι hydriai lithinai)

「ὑδρίαι λίθιναι」（hydriai lithinai）意為「石製的水缸」。使用「石」（λίθιναι）作為材質，暗示了這些水缸是堅固、不滲透的，主要用於儲存水。更重要的是，在猶太律法中，石製器皿不像陶製器皿那樣容易因接觸不潔之物而被污染，因此它們是保持「潔淨水」的理想容器。

核心用途：潔淨的規矩 (κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων kata ton katharismon tōn Ioudaiōn)

「καθαρισμὸν」（katharismon）意為「潔淨」或「禮儀上的洗滌」。這清楚指出水缸中的水是為了猶太人在進入宴席前或用餐時，遵循摩西律法和傳統，進行手腳洗滌之用。這強調了律法對外在聖潔的嚴苛要求。

核心數目：六口 (ἓξ hex)

「六」這個數字在猶太傳統中常帶有不完全、未完成的意味（對比於神創造的第七天）。這「六口」石缸，暗示了舊約時代的禮儀潔淨雖然重要，卻是有限且不完全的，無法帶來真正的、內在的聖潔。

這節經文不僅提供了耶穌行神蹟的場景細節，更透過「石缸」和「潔淨的規矩」這兩個元素，為隨後「水變酒」的神蹟奠定了神學基礎，預示了耶穌基督將取代舊約禮儀，帶來豐盛的新約恩典。

--

約翰福音第二章全章引用

約翰福音 2:1

第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。

約翰福音 2:2

耶穌和祂的門徒也被請去赴席。

約翰福音 2:3

酒用盡了，耶穌的母親對祂說：「他們沒有酒了。」

約翰福音 2:4

耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」

約翰福音 2:5

祂母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」

約翰福音 2:6

照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

約翰福音 2:7

耶穌吩咐用人說：「把缸倒滿水。」他們就倒滿了，直到缸口。

約翰福音 2:8

耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。

約翰福音 2:9

管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的就叫新郎來，

約翰福音 2:10

對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」

約翰福音 2:11

這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。

約翰福音 2:12

這事以後，耶穌與祂母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。

約翰福音 2:13

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。

約翰福音 2:14

看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，

約翰福音 2:15

耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，

約翰福音 2:16

又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」

約翰福音 2:17

祂的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

約翰福音 2:18

因此猶太人問祂說：「你既做這事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」

約翰福音 2:19

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」

約翰福音 2:20

猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」

約翰福音 2:21

但耶穌這話是以祂的身體為殿。

約翰福音 2:22

所以，到祂從死裏復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了經上和耶穌所說的。

約翰福音 2:23

當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。

約翰福音 2:24

耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，

約翰福音 2:25

也用不着誰見證人是怎麼樣的，因為祂知道人心裏所存的。

--

一、潔淨律法的限制與預表意義

約翰福音 2:6 特別強調了這些石缸是「照猶太人潔淨的規矩」而設。這是在強調舊約律法下，以色列人對禮儀潔淨的注重，但這種潔淨是外在的、儀式性的，且是持續不斷的需求。這與耶穌所帶來的恩典形成鮮明對比。

【馬可福音 7:3-4】

原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不用手洗，就不喫飯；從市上來，若不洗浴，也不喫飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。

這段經文說明了猶太人對潔淨規矩的執著，其本意是為了提醒以色列人與世界分別為聖。然而，這種外在的洗滌只能處理物質上的污穢，卻不能洗淨內心的罪孽。

【希伯來書 9:10】

這些規矩，連那飲食和各樣洗的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

「振興的時候」（即新約時代），正是由基督的到來所開啟。因此，這六口裝滿潔淨之水的石缸，象徵著舊約律法儀式的不完全和暫時性，為即將被耶穌基督的恩典取代作了鋪墊。

--

二、豐盛的恩典：水變酒的神學轉化

耶穌將六口石缸中的潔淨水變成了美酒【約翰福音 2:7-9】，這是耶穌在世上行的第一件神蹟，其深層意義在於宣告新約對舊約的成全和超越。

【約翰福音 1:17】

律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

水代表著摩西律法下必須不斷重複的潔淨禮儀，以及對罪惡的定罪；而酒，特別是迦拿筵席上那「留到如今」的好酒【約翰福音 2:10】，則象徵著彌賽亞時代的豐盛、喜樂和恩典。先知書中常以新酒預言末後的祝福：

【阿摩司書 9:13】

耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒，小山都必流奶。

耶穌將禮儀之水變為彌賽亞的喜樂之酒，是宣告祂自己就是那應許的彌賽亞，祂來不是要廢掉律法，而是要成全律法，並將律法所預表的豐盛恩典帶來。這也回應了耶穌在福音書中的核心教導：

【馬太福音 9:17】

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。

石缸代表舊的禮儀形式，而新酒（基督的恩典）必須被傾注到新的生命（新皮袋）中，才能真正被容納和體驗。

--

三、基督的榮耀與身體為殿的啟示

水變酒的神蹟被稱為耶穌「所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來」【約翰福音 2:11】。這個神蹟是耶穌第一次公開彰顯祂神性的標記。在迦拿神蹟之後，約翰福音緊接著記載了耶穌潔淨聖殿的事件【約翰福音 2:14-17】。

【約翰福音 2:19】

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」

潔淨聖殿與迦拿神蹟共同構成了一個主題：耶穌正在取代舊的猶太制度。迦拿神蹟取代了猶太的潔淨儀式（水變酒）；潔淨聖殿則宣告要取代物質的聖殿體系（身體為殿）。

【約翰福音 2:21】

但耶穌這話是以祂的身體為殿。

耶穌的身體，作為道成肉身的神人，是神與人同在的終極居所【歌羅西書 2:9】。因此，從約翰福音 2:6 的六口石缸到 2:21 的基督身體為殿，體現了從外在、不完全的禮儀（水）到內在、完全的恩典（酒），再到最終的、屬靈的敬拜中心（基督本身）的完整轉化，這正是新約救贖的核心。

--

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約翰福音 2:6】

照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

【約翰福音 2:7】

耶穌吩咐用人說：「把缸倒滿水。」他們就倒滿了，直到缸口。

【約翰福音 2:8】

耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。

【約翰福音 2:9】

管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的就叫新郎來，

【約翰福音 2:10】

對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」

【馬可福音 7:3】

原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不用手洗，就不喫飯；

【馬可福音 7:4】

從市上來，若不洗浴，也不喫飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。

【希伯來書 9:10】

這些規矩，連那飲食和各樣洗的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

【約翰福音 1:17】

律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

【阿摩司書 9:13】

耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒，小山都必流奶。

【約翰福音 2:11】

這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。

【馬太福音 9:17】

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。

【約翰福音 2:14】

看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，

【約翰福音 2:17】

祂的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

【約翰福音 2:19】

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」

【約翰福音 2:21】

但耶穌這話是以祂的身體為殿。

【歌羅西書 2:9】

因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，

【約翰福音 2:1】

第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。

【約翰福音 2:2】

耶穌和祂的門徒也被請去赴席。

【約翰福音 2:3】

酒用盡了，耶穌的母親對祂說：「他們沒有酒了。」

【約翰福音 2:4】

耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」

【約翰福音 2:5】

祂母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」

【約翰福音 2:12】

這事以後，耶穌與祂母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了不多幾日。

【約翰福音 2:13】

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。

【約翰福音 2:15】

耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，

【約翰福音 2:16】

又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」

【約翰福音 2:18】

因此猶太人問祂說：「你既做這事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」

【約翰福音 2:20】

猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」

【約翰福音 2:22】

所以，到祂從死裏復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了經上和耶穌所說的。

【約翰福音 2:23】

當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。

【約翰福音 2:24】

耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，

【約翰福音 2:25】

也用不着誰見證人是怎麼樣的，因為祂知道人心裏所存的。