士師時代的終結與君王制的兩難：論掃羅王權的脆弱基礎 【撒母耳記上10:26】 掃羅往基比亞回自己的家去，有一羣心裏被上帝感動的人跟隨他。

 士師時代的終結與君王制的兩難：論掃羅王權的脆弱基礎

【撒母耳記上10:26】

掃羅往基比亞回自己的家去，有一羣心裏被上帝感動的人跟隨他。

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希伯來文原文深入研究

【撒母耳記上10:26】

掃羅往基比亞回自己的家去，有一羣心裏被上帝感動的人跟隨他。

希伯來文原文

וְגַם־שָׁאוּל הָלַךְ לְבֵיתוֹ גִּבְעָתָה וַיֵּלְכוּ עִמּוֹ הַחַיִל אֲשֶׁר נָגַע אֱלֹהִים בְּלִבָּם

羅馬拼音轉寫

We'gam Sha'ul halakh leveto Giv'ata wayyelkhu 'immo hakhayil 'asher naga' 'Elohim belibbam.

核心行動者：掃羅 (שָׁאוּל Sha'ul) 與上帝 (אֱלֹהִים 'Elohim)

掃羅此刻的行動是回到自己的家（leveto），這與他剛剛被公開膏立為王，應當留在權力中心形成強烈對比。這突顯了他性格中的低調與缺乏自信。

上帝（’Elohim）是真正的行動者，祂在背後推動了掃羅王權的建立。

核心動詞：感動 (naga')

動詞 naga' 意為「觸摸、打動、感動」。這裏的「心裏被上帝感動」表明，追隨掃羅的這羣人（hakhayil，可譯為「勇士」或「力量」）的忠誠並非基於掃羅的魅力或政治手腕，而是直接源於上帝的神聖干預。他們的跟隨是一種屬靈的回應，而非政治的選擇。

核心跟隨者：那羣心裏被上帝感動的人 (הַחַיִל אֲשֶׁר נָגַע אֱלֹהִים בְּלִבָּם hakhayil 'asher naga' 'Elohim belibbam)

Hakhayil（力量/勇士）代表了掃羅最初的軍事和精神基礎。他們的跟隨證明了掃羅的王權具有神聖的合法性，是上帝為了回應百姓對抗外敵的需要而賜下的。

這節經文的核心信息是：掃羅王權的初期基礎是神聖的觸摸和屬靈的忠誠，但掃羅卻選擇回到個人生活而非立即承擔公共責任，預示了其王位基礎的脆弱與不穩定。

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撒母耳記上第十章全章引用

【撒母耳記上10:1】

撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作祂產業的君嗎？

【撒母耳記上10:2】

你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，必遇見兩個人。他們必對你說：你去找的那幾頭驢已經找到了。看哪，你父親為你擔憂，說：我的驢已經失去了，我為我的兒子怎麼辦呢？

【撒母耳記上10:3】

你從那裏往前行，到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個人，往伯特利去見上帝。一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。

【撒母耳記上10:4】

他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。

【撒母耳記上10:5】

此後你到上帝的山，在那裏有非利士人的防兵。你進城的時候，必遇見一羣先知從邱壇下來，前面有鼓瑟、擊鼓、吹笛、彈琴的，他們都受感說話。

【撒母耳記上10:6】

耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

【撒母耳記上10:7】

這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為上帝與你同在。

【撒母耳記上10:8】

你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏，指示你當行的事。」

【撒母耳記上10:9】

掃羅轉身離別撒母耳，上帝就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。

【撒母耳記上10:10】

掃羅到了那山，有一羣先知遇見他，上帝的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。

【撒母耳記上10:11】

凡素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遭遇了甚麼事？掃羅也列在先知中嗎？」

【撒母耳記上10:12】

那裏有人說：「這些人的父親是誰呢？」從此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

【撒母耳記上10:13】

掃羅受感說話已畢，就上到邱壇。

【撒母耳記上10:14】

掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說：「你們往那裏去了？」回答說：「找驢去了。我們見驢沒有找到，就去見了撒母耳。」

【撒母耳記上10:15】

掃羅的叔叔說：「請你將撒母耳向你們所說的話告訴我。」

【撒母耳記上10:16】

掃羅對叔叔說：「他明明告訴我們驢已經找到了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴他。

【撒母耳記上10:17】

撒母耳將百姓招聚到米斯巴，來到耶和華面前，

【撒母耳記上10:18】

對他們說：「耶和華－以色列的上帝如此說：我曾領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離一切欺壓你們國家的手。

【撒母耳記上10:19】

你們今日卻棄絕了那拯救你們脫離一切患難愁苦的上帝，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派宗族，都站在耶和華面前。」

【撒母耳記上10:20】

於是，撒母耳使以色列眾支派近前來，就掣出便雅憫支派。

【撒母耳記上10:21】

又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。他們尋找他，卻尋不著。

【撒母耳記上10:22】

就問耶和華說：「那人到這裏來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」

【撒母耳記上10:23】

眾人就跑去從那裏領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高出一頭。

【撒母耳記上10:24】

撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，在眾民中沒有可比的！」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」

【撒母耳記上10:25】

撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回自己的家去了。

【撒母耳記上10:26】

掃羅往基比亞回自己的家去，有一羣心裏被上帝感動的人跟隨他。

【撒母耳記上10:27】

但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，不送禮物，掃羅卻不理會。

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一、神聖膏立的記號與內在轉變

掃羅的王權並非始於群眾的歡呼【撒母耳記上10:24】，而是始於一系列神聖的、私人的記號和內在的屬靈轉變。

1. 膏油與新心：

撒母耳以膏油膏立掃羅，宣告這是耶和華膏他作君王【撒母耳記上10:1】。這膏立的行動伴隨著一系列的預言性兆頭，證明掃羅的王位源於上帝。最關鍵的轉變是上帝「賜他一個新心」【撒母耳記上10:9】。

【撒母耳記上10:9】

【掃羅轉身離別撒母耳，上帝就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。】

「新心」象徵著內在屬靈的預備，使掃羅能以新的視角和能力承擔君王的角色，與士師時代單靠靈力感動的領袖有所區別【以西結書36:26】。這表明上帝為君王制預備了超越政治的屬靈基礎。

【以西結書36:26】

【我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。】

2. 聖靈的感動與先知身份：

掃羅不僅被賜予新心，還被上帝的靈大大感動，與先知們一同受感說話【撒母耳記上10:10】。這份聖靈的感動標誌著能力的裝備，使他「變為新人」【撒母耳記上10:6】。

【撒母耳記上10:6】

【耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。】

這種感動是暫時且有目的的，旨在證明掃羅的權柄來自於耶和華，並賦予他**「趁時而做」**的勇氣和智慧【撒母耳記上10:7】。這與士師的靈力感動相似【士師記14:6】，但掃羅的王權更要求持續的順服和敬畏。

【士師記14:6】

【耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。】

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二、公開的確立與王權的兩極反應

在米斯巴，掃羅的膏立被公開確認，但隨即暴露了以色列人對新王權的兩極化反應，這直接影響了掃羅的統治風格。

1. 籤選的驗證與百姓的歡呼：

雖然掃羅已經被膏立，但撒母耳仍透過掣籤的方式在米斯巴公開揀選他，以證明這是上帝在百姓中間的選擇【撒母耳記上10:20-21】。掃羅的高大形體使其在視覺上符合君王的形象【撒母耳記上10:23】，最終引發了眾民的歡呼：「願王萬歲！」【撒母耳記上10:24】。

【撒母耳記上10:23】

【眾人就跑去從那裏領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高出一頭。】

2. 忠誠的基礎與匪徒的藐視：

【撒母耳記上10:26】清楚區分了兩種跟隨者：「心裏被上帝感動的人」和「有些匪徒」【撒母耳記上10:27】。前者是掃羅力量的屬靈核心，他們認識到這是上帝的安排。後者則公開藐視他，質疑其救國的能力：「這人怎能救我們呢？」

【撒母耳記上10:27】

【但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，不送禮物，掃羅卻不理會。】

這種對立反映了以色列對君王制本身的態度：一部分人敬畏上帝的權柄，另一部分人則以世俗的眼光（如軍事能力和財富）來衡量新王【申命記17:15】。掃羅選擇「不理會」這些匪徒，展現了初期的隱忍與謙卑，但也預示了他日後對反對聲音的無力處理。

【申命記17:15】

【你總要立耶和華－你上帝所揀選的人為王；必不立你以外邦人為王，因為他不是你的弟兄。】

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三、掃羅的謙卑與早期統治的預示

【撒母耳記上10:26】掃羅在被公開認可後，選擇「往基比亞回自己的家去」，而不是在米斯巴建立他的王宮或軍事基地，這體現了其初期的謙遜與謹慎。

1. 謙卑與延遲的行動：

掃羅的「回家」是其性格極度謙虛的表現，或者反映出他對接管國家重任的猶豫不決。儘管他已經受膏並被公開選出，他卻沒有立即行動，這與他尋驢時的單純行為【撒母耳記上9:3】保持了一致的畫風。這種被動性，雖然在初期被視為美德，但在面對國家危機時，卻成為他日後失敗的伏筆。

【撒母耳記上9:3】

【掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」】

2. 國法與個人的平衡：

撒母耳在遣散百姓前，將「國法」對百姓說明，並記在書上【撒母耳記上10:25】。這「國法」（mishpat）奠定了以色列君王制必須受制於上帝律法的原則【撒母耳記上8:11-17】。

【撒母耳記上10:25】

【撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回自己的家去了。】

掃羅的王權必須在個人意願與上帝律法之間取得平衡。當他後來因為懼怕百姓而違反了撒母耳關於獻祭的命令時【撒母耳記上13:11-13】，他的王權便開始瓦解。

【撒母耳記上13:13】

【撒母耳對掃羅說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」】

因此，掃羅的故事開始於神聖的恩典（心被感動的跟隨者），卻以人性的失敗和違背命令告終。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒母耳記上10:26】

掃羅往基比亞回自己的家去，有一羣心裏被上帝感動的人跟隨他。

【撒母耳記上10:1】

撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作祂產業的君嗎？

【撒母耳記上10:2】

你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，必遇見兩個人。他們必對你說：你去找的那幾頭驢已經找到了。看哪，你父親為你擔憂，說：我的驢已經失去了，我為我的兒子怎麼辦呢？

【撒母耳記上10:3】

你從那裏往前行，到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個人，往伯特利去見上帝。一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。

【撒母耳記上10:4】

他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。

【撒母耳記上10:5】

此後你到上帝的山，在那裏有非利士人的防兵。你進城的時候，必遇見一羣先知從邱壇下來，前面有鼓瑟、擊鼓、吹笛、彈琴的，他們都受感說話。

【撒母耳記上10:6】

耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

【撒母耳記上10:7】

這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為上帝與你同在。

【撒母耳記上10:8】

你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏，指示你當行的事。」

【撒母耳記上10:9】

掃羅轉身離別撒母耳，上帝就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。

【撒母耳記上10:10】

掃羅到了那山，有一羣先知遇見他，上帝的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。

【撒母耳記上10:11】

凡素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遭遇了甚麼事？掃羅也列在先知中嗎？」

【撒母耳記上10:12】

那裏有人說：「這些人的父親是誰呢？」從此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

【撒母耳記上10:13】

掃羅受感說話已畢，就上到邱壇。

【撒母耳記上10:14】

掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說：「你們往那裏去了？」回答說：「找驢去了。我們見驢沒有找到，就去見了撒母耳。」

【撒母耳記上10:15】

掃羅的叔叔說：「請你將撒母耳向你們所說的話告訴我。」

【撒母耳記上10:16】

掃羅對叔叔說：「他明明告訴我們驢已經找到了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴他。

【撒母耳記上10:17】

撒母耳將百姓招聚到米斯巴，來到耶和華面前，

【撒母耳記上10:18】

對他們說：「耶和華－以色列的上帝如此說：我曾領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離一切欺壓你們國家的手。

【撒母耳記上10:19】

你們今日卻棄絕了那拯救你們脫離一切患難愁苦的上帝，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派宗族，都站在耶和華面前。」

【撒母耳記上10:20】

於是，撒母耳使以色列眾支派近前來，就掣出便雅憫支派。

【撒母耳記上10:21】

又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。他們尋找他，卻尋不著。

【撒母耳記上10:22】

就問耶和華說：「那人到這裏來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」

【撒母耳記上10:23】

眾人就跑去從那裏領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高出一頭。

【撒母耳記上10:24】

撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，在眾民中沒有可比的！」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」

【撒母耳記上10:25】

撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回自己的家去了。

【撒母耳記上10:27】

但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，不送禮物，掃羅卻不理會。

【以西結書36:26】

我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

【士師記14:6】

耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

【撒母耳記上9:3】

掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」

【申命記17:15】

你總要立耶和華－你上帝所揀選的人為王；必不立你以外邦人為王，因為他不是你的弟兄。

【撒母耳記上13:13】

撒母耳對掃羅說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」