因此，我必用荊棘圍堵她的道路，用籬笆攔阻她，使她尋不著路徑。

 悖逆與追索：論何西阿書中上帝以阻礙實現救贖之愛的作為

【何西阿書2:6】

因此，我必用荊棘圍堵她的道路，用籬笆攔阻她，使她尋不著路徑。

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希伯來文原文深入研究

【何西阿書2:6】

因此，我必用荊棘圍堵她的道路，用籬笆攔阻她，使她尋不著路徑。

希伯來文原文

לָכֵן הִנֵּה אָנֹכִי שָׂךְ אֶת־דַּרְכֵּךְ בַּסִּירִים וְגָדַרְתִּי אֶת־גְּדֵרָהּ וּנְתִיבוֹתֶיהָ לֹא תִמְצָא

羅馬拼音轉寫

Lākhēn hinnēh 'ānōkhî sākh 'et-darkēkh bassîrîm weḡādartî 'et-ḡədērāh ûnəthîvôṯeyhā lō' ṯimṣā'.

核心動詞 1：圍堵 (sākh)

動詞 sākh 意為「編織、遮蔽、圍繞」，在此處指用荊棘（bassîrîm）築起圍牆。這是一種主動且目的明確的行動。它描繪了上帝為了阻止以色列（新婦）繼續追逐巴力（外邦神祇）而親手設置障礙。

核心動詞 2：攔阻 (gādar )

動詞 gādar 意為「築牆、設籬笆」。這裏的「用籬笆攔阻她」（weḡādartî 'et-ḡədērāh）與荊棘的意象形成重複和強調。這並非為了懲罰性的毀滅，而是為了隔離和保護，將以色列從淫亂的道路上隔絕出來。

核心阻礙：荊棘 (בַּסִּירִים bassîrîm) 與籬笆 (גְּדֵרָהּ ḡədērāh)

荊棘象徵痛苦、艱難和詛咒【創世記3:18】，籬笆則代表邊界和限制。上帝利用這些「困難」作為矯正的工具，目的在於使她「尋不著路徑」（lō' ṯimṣā'），即斷絕她通往偶像的道路。

這節經文的核心信息是：上帝的懲罰並非單純的報復，而是一種深具救贖意圖的「追索之愛」（Redemptive Love）。祂以逆向的恩典，透過設置障礙來強制祂的子民迴轉，使他們因走投無路而重新尋求祂這位真正的丈夫。

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何西阿書第二章全章引用

【何西阿書2:1】

你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

【何西阿書2:2】

你們要與你們的母親爭辯，與她爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像，除掉兩胸之間的淫態。

【何西阿書2:3】

免得我剝去她的衣服，使她赤體，與她初生的日子一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。

【何西阿書2:4】

我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。

【何西阿書2:5】

他們的母親行了淫亂，懷他們的行了羞恥；因為她說：我要追隨我的所愛，他們給我食物和水，給我羊毛和麻，給我油和酒。

【何西阿書2:6】

因此，我必用荊棘圍堵她的道路，用籬笆攔阻她，使她尋不著路徑。

【何西阿書2:7】

她必追趕她的所愛，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見。於是她說：我要歸回我前夫，因我那時的光景比現在好。

【何西阿書2:8】

她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻將這金銀用去供奉巴力。

【何西阿書2:9】

因此，到了收割的日子，莊稼成熟的時候，我必收回我的五穀、新酒，並收回我給她蓋身的羊毛和麻。

【何西阿書2:10】

如今我必在她所愛的眼前顯露她的羞恥；誰也不能救她脫離我的手。

【何西阿書2:11】

我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並一切大會都止息了。

【何西阿書2:12】

我也要毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我作賞賜」的；我必使這些樹變為樹林，任憑田野的走獸吃盡。

【何西阿書2:13】

我必追討她素日給諸巴力燒香，佩戴耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我的日子。這是耶和華說的。

【何西阿書2:14】

後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。

【何西阿書2:15】

她在那裏從那裏出來，我必將葡萄園賜給她，又將亞割谷作為指望門；她必在那裏應聲（或譯：歌唱），與遭難的日子一樣。

【何西阿書2:16】

耶和華說：那日你必稱呼我「伊施」（就是我丈夫的意思），不再稱呼我「巴力」（就是我主的意思）；

【何西阿書2:17】

因為我必從她口中除掉諸巴力的名號，他們的名字不再被提起。

【何西阿書2:18】

那日我必為我的百姓，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。

【何西阿書2:19】

我必聘你永遠歸我為妻，以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；

【何西阿書2:20】

也以信實聘你歸我，你就知道耶和華。

【何西阿書2:21】

耶和華說：那日我必應允，應允天，天必應允地；

【何西阿書2:22】

地必應允五穀、新酒和油，這些必應允耶斯列。

【何西阿書2:23】

我必將她種在我這地。我必憐憫那不蒙憐憫的（原文是羅路哈瑪）；我必對那非我民的說：你是我的民；他們必說：你是我的上帝。

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一、婚姻聖約的破碎與屬靈淫亂的審判

何西阿書以先知與歌篾的婚姻，象徵耶和華與以色列的聖約關係。第二章開篇，直接指出以色列的屬靈淫亂和隨之而來的審判威脅。

1. 離棄真丈夫，追隨巴力：

以色列（母親）否認了耶和華的丈夫身份【何西阿書2:2】，轉而追隨那些她誤認為是供應者的「所愛」巴力【何西阿書2:5】。

【何西阿書2:5】

【他們的母親行了淫亂，懷他們的行了羞恥；因為她說：我要追隨我的所愛，他們給我食物和水，給我羊毛和麻，給我油和酒。】

這種行為的愚昧，在於以色列誤將創造主的供應歸功於偶像【何西阿書2:8】。這與【羅馬書1:25】所說的「將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物」的罪惡本質完全一致。

【何西阿書2:8】

【她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻將這金銀用去供奉巴力。】

【羅馬書1:25】

【他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！】

2. 審判的剝奪與羞辱：

作為審判的後果，上帝宣告將剝去她的恩惠，使她赤體，並收回一切她誤以為是偶像賜予的福分【何西阿書2:3, 9, 12】。

【何西阿書2:12】

【我也要毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我作賞賜」的；我必使這些樹變為樹林，任憑田野的走獸吃盡。】

收回五穀、新酒、和油的行動，直接攻擊了巴力作為農業和生育神祇的虛假權柄，讓以色列在「所愛的眼前顯露她的羞恥」【何西阿書2:10】。

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二、荊棘的圍堵：懲罰中的救贖意圖

【何西阿書2:6】是上帝審判計劃中的一個轉折點。荊棘和籬笆的設置，看似是懲罰，實質上卻是慈愛與挽回的手段。

1. 阻礙即是追索：

上帝設置這些障礙，目的是「使她尋不著路徑」【何西阿書2:6】，即斷絕她與偶像情人的聯繫。這項行動的終極目標，是迫使她自我反省。

【何西阿書2:7】

【她必追趕她的所愛，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見。於是她說：我要歸回我前夫，因我那時的光景比現在好。】

當以色列發現偶像無法拯救她，也無法兌現承諾時，她將會意識到她前夫（耶和華）的優越性。這種經由痛苦而引導的歸回，印證了【希伯來書12:6】所言：「因為主所愛的，祂必管教」。

【希伯來書12:6】

【因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡祂所收納的兒子。】

2. 曠野的復興之地：

荊棘的圍堵和物資的缺乏，迫使以色列進入曠野。然而，曠野在何西阿書中具有雙重意義：既是審判之地，更是重新立約和復興的場所【何西阿書2:14】。

【何西阿書2:14】

【後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。】

上帝將以色列帶回曠野，是為了重啟祂與以色列最初的親密關係【耶利米書2:2】。曠野是他們唯一能單單依靠上帝的地方，這裏的艱難成為了屬靈淨化的熔爐。

【耶利米書2:2】

【你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記念。】

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三、聖約的重新確立與永恆的應許

上帝以荊棘圍堵的方式執行救贖，最終導向了聖約的更新與關係的恢復，這是何西阿書的高潮。

1. 巴力到伊施的身份轉變：

當以色列歸回時，上帝應許將除掉巴力的名號【何西阿書2:17】，並使她稱呼祂為「伊施」（我的丈夫）而非「巴力」（我的主/主人）【何西阿書2:16】。

【何西阿書2:16】

【耶和華說：那日你必稱呼我「伊施」（就是我丈夫的意思），不再稱呼我「巴力」（就是我主的意思）；】

這種稱謂的轉變標誌著從恐懼和事奉（巴力）的關係，轉變為親密與愛慕（伊施）的關係，完全恢復了婚姻的親密聖潔。

2. 永恆的聘約與信實的知識：

上帝用極其豐富的詞彙來描述祂的重新聘約，這份聘約是永遠的，基礎是公義、公平、慈愛、憐憫和信實【何西阿書2:19-20】。

【何西阿書2:20】

【也以信實聘你歸我，你就知道耶和華。】

最終的目標是使以色列**「就知道耶和華」（yāda'，一種親密、體驗性的知識）。這種關係的復興，將帶來宇宙的復興與豐收【何西阿書2:21-22】，並擴展到外邦人（不蒙憐憫的）身上【何西阿書2:23】。這預示了新約中上帝的恩典將超越以色列的界限**【羅馬書9:25-26】，實現最廣泛的憐憫。

【羅馬書9:26】

【從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為永生上帝的兒子。】

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【何西阿書2:6】

因此，我必用荊棘圍堵她的道路，用籬笆攔阻她，使她尋不著路徑。

【何西阿書2:1】

你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

【何西阿書2:2】

你們要與你們的母親爭辯，與她爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像，除掉兩胸之間的淫態。

【何西阿書2:3】

免得我剝去她的衣服，使她赤體，與她初生的日子一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。

【何西阿書2:4】

我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。

【何西阿書2:5】

他們的母親行了淫亂，懷他們的行了羞恥；因為她說：我要追隨我的所愛，他們給我食物和水，給我羊毛和麻，給我油和酒。

【何西阿書2:7】

她必追趕她的所愛，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見。於是她說：我要歸回我前夫，因我那時的光景比現在好。

【何西阿書2:8】

她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻將這金銀用去供奉巴力。

【何西阿書2:9】

因此，到了收割的日子，莊稼成熟的時候，我必收回我的五穀、新酒，並收回我給她蓋身的羊毛和麻。

【何西阿書2:10】

如今我必在她所愛的眼前顯露她的羞恥；誰也不能救她脫離我的手。

【何西阿書2:11】

我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並一切大會都止息了。

【何西阿書2:12】

我也要毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我作賞賜」的；我必使這些樹變為樹林，任憑田野的走獸吃盡。

【何西阿書2:13】

我必追討她素日給諸巴力燒香，佩戴耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我的日子。這是耶和華說的。

【何西阿書2:14】

後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。

【何西阿書2:15】

她在那裏從那裏出來，我必將葡萄園賜給她，又將亞割谷作為指望門；她必在那裏應聲（或譯：歌唱），與遭難的日子一樣。

【何西阿書2:16】

耶和華說：那日你必稱呼我「伊施」（就是我丈夫的意思），不再稱呼我「巴力」（就是我主的意思）；

【何西阿書2:17】

因為我必從她口中除掉諸巴力的名號，他們的名字不再被提起。

【何西阿書2:18】

那日我必為我的百姓，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。

【何西阿書2:19】

我必聘你永遠歸我為妻，以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；

【何西阿書2:20】

也以信實聘你歸我，你就知道耶和華。

【何西阿書2:21】

耶和華說：那日我必應允，應允天，天必應允地；

【何西阿書2:22】

地必應允五穀、新酒和油，這些必應允耶斯列。

【何西阿書2:23】

我必將她種在我這地。我必憐憫那不蒙憐憫的（原文是羅路哈瑪）；我必對那非我民的說：你是我的民；他們必說：你是我的上帝。

【創世記3:18】

地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。

【羅馬書1:25】

他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主－主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

【希伯來書12:6】

因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡祂所收納的兒子。

【耶利米書2:2】

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記念。

【羅馬書9:26】

從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為永生上帝的兒子。