基督的大祭司職份與信徒的坦然無懼 希伯來書 4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

 恩惠的寶座與信心的進取：希伯來書 4:16 探討基督的大祭司職份與信徒的坦然無懼

希伯來書 4:16

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

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希臘文原文深入逐字研究

希伯來書 4:16

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

希臘文原文

Προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος, ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν.

羅馬拼音轉寫

Proserchōmetha oun meta parrēsias tōi thronōi tēs charitos, hina labōmen eleon kai charin eurōmen eis eukairon boētheian.

核心一：我們只管坦然無懼地來到 (Προσερχώμεθα οὖν μετὰ παρρησίας Proserchōmetha oun meta parrēsias)

1. 「Προσερχώμεθα」（Proserchōmetha）意為「讓我們來到、讓我們接近」。動詞強調主動且持續的行動，通常用於描述接近神祇或祭壇的宗教行為。

2. 「παρρησίας」（parrēsias）意為「坦然無懼、大膽、公開的發言」。這是一個關鍵詞，指的是無需隱藏或畏懼，直接面對神的特權。它與舊約大祭司一年一次、充滿恐懼地進入至聖所形成鮮明對比。

核心二：施恩的寶座前 (τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος tōi thronōi tēs charitos)

1. 「θρόνῳ」（thronōi）意為「寶座」。在舊約中，這是審判和威嚴的象徵。

2. 「τῆς χάριτος」（tēs charitos）意為「恩典、恩惠」。將寶座（審判）與恩典（仁慈）結合，創造了**「施恩的寶座」**這一獨特的基督論概念。

核心三：為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助 (ἵνα λάβωμεν ἔλεον καὶ χάριν εὕρωμεν εἰς εὔκαιρον βοήθειαν. hina labōmen eleon kai charin eurōmen eis eukairon boētheian.)

1. 「ἔλεον」（eleon）意為「憐恤」。指對受苦者和有罪者的同情。

2. 「χάριν」（charin）意為「恩惠」。指不配得的禮物或祝福。

3. 「εὔκαιρον βοήθειαν」（eukairon boētheian）意為「及時的幫助、適時的援助」。強調基督徒在需要和試探中，能得到即刻的支援。

希伯來書 4:16 是整卷書的核心勸勉，它緊密聯繫了基督人性的受苦（4:15）與祂天上的祭司職份（4:14），為信徒提供了進入神同在的信心途徑。

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希伯來書第四章全章引用

希伯來書 4:1

我們既蒙留下，進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間有人似乎是趕不上了。

希伯來書 4:2

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

希伯來書 4:3

但我們已經相信的人，得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」其實造物之工從創世以來已經成全了。

希伯來書 4:4

論到第七日，有一處說：「到第七日，神就歇了他一切的工。」

希伯來書 4:5

又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」

希伯來書 4:6

既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。

希伯來書 4:7

所以過了許久，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬着心。」

希伯來書 4:8

若是約書亞已經使他們享了安息，後來神就不用再提別的日子了。

希伯來書 4:9

這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。

希伯來書 4:10

因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。

希伯來書 4:11

所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

希伯來書 4:12

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，辨明心中的思念和主意。

希伯來書 4:13

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

希伯來書 4:14

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

希伯來書 4:15

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

希伯來書 4:16

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

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一、大祭司的體恤與信徒的信心基礎

希伯來書 4:16 的坦然無懼，根源於前面經文對基督大祭司職份的闡釋。作者首先強調了耶穌的超越性【希伯來書 4:14】：

【希伯來書 4:14】

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

但更關鍵的是祂的人性和體恤【希伯來書 4:15】：

【希伯來書 4:15】

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

基督的無罪受試，使祂成為完全可靠的中保。祂不僅是屬天的，更是屬人的；祂經歷過信徒的一切軟弱和試探。這種經歷賦予了祂體恤的能力（sympathēsai，一同受苦），因此信徒可以確信，當我們向施恩寶座祈求時，祂完全理解我們的處境。

這與福音書中耶穌對門徒的關懷相一致【馬太福音 11:28】：

【馬太福音 11:28】

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

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二、「坦然無懼」的特權與舊約的對比

「坦然無懼」（παρρησία）這個詞，在聖經中代表著基督徒獨有的屬靈特權。舊約時代，只有大祭司才能在贖罪日帶著血，一年一次，在恐懼中進入至聖所，接近施恩座（約櫃上的蓋）。

然而，藉著基督的獻祭，幔子已經裂開【馬太福音 27:51】：

【馬太福音 27:51】

忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。

這表明了通往神聖潔同在的道路已經打開。希伯來書作者在後續的章節中對此有更清晰的說明：

【希伯來書 10:19-22】

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

又有一位大祭司治理神的家。

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到神面前；

因此，4:16 的勸勉是對信徒信心的呼召：因著基督，我們面對的不再是定罪的審判寶座，而是施恩的寶座。

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三、祈求的目的：憐恤、恩惠與隨時的幫助

信徒來到施恩的寶座前，目標是明確的三重益處：

1. 得憐恤（ἔλεον）：這是針對我們的罪孽和失敗。我們是軟弱的、有罪的，需要神在審判中的慈愛與寬恕。

2. 蒙恩惠（χάριν）：這是針對我們的需求和欠缺。我們需要神不配得的恩典，來支撐我們的生活和事奉。

3. 作隨時的幫助（εὔκαιρον βοήθειαν）：這是針對我們的試探和痛苦。神應許在我們最需要的時候（在「適當的時機」），提供援助。

這種「隨時的幫助」體現了神與信徒在苦難中的即時關係。它與詩篇中對神的信靠相呼應：

【詩篇 46:1】

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

總而言之，希伯來書 4:16 以基督為中心，將舊約的隔絕轉化為新約的親密。它鼓勵信徒在面對生活的掙扎、試探和軟弱時，直接且自信地透過他們的大祭司，向那既滿有威嚴又滿有慈愛的施恩寶座求取力量。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【希伯來書 4:16】

所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

【希伯來書 4:14】

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

【希伯來書 4:15】

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

【馬太福音 11:28】

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

【馬太福音 27:51】

忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。

【希伯來書 10:19】

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

【希伯來書 10:20】

是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

【希伯來書 10:21】

又有一位大祭司治理神的家。

【希伯來書 10:22】

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到神面前；

【詩篇 46:1】

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

【希伯來書 4:1】

我們既蒙留下，進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間有人似乎是趕不上了。

【希伯來書 4:2】

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

【希伯來書 4:3】

但我們已經相信的人，得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！」其實造物之工從創世以來已經成全了。

【希伯來書 4:4】

論到第七日，有一處說：「到第七日，神就歇了他一切的工。」

【希伯來書 4:5】

又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」

【希伯來書 4:6】

既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。

【希伯來書 4:7】

所以過了許久，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬着心。」

【希伯來書 4:8】

若是約書亞已經使他們享了安息，後來神就不用再提別的日子了。

【希伯來書 4:9】

這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。

【希伯來書 4:10】

因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。

【希伯來書 4:11】

所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

【希伯來書 4:12】

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，辨明心中的思念和主意。

【希伯來書 4:13】

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。