西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布還放在那裏

 裹屍布與空白：約翰福音中復活的具體證據

【約翰福音20:6】

西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布還放在那裏，

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希臘文原文深入研究

【約翰福音20:6】

西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布還放在那裏，

希臘文原文

Ἔρχεται οὖν καὶ Σίμων Πέτρος ἀκολουθῶν αὐτῷ, καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ θεωρεῖ τὰ ὀθόνια κείμενα,

羅馬拼音轉寫

Erchetai oun kai Símōn Pétros akolouthôn autō, kai eisēlthen eis to mnēmeion, kai theōrei ta othonia keimena,

核心動詞：看見 (θεωρεῖ theōrei)

此動詞強調的是細緻、審慎的觀察，而非匆忙一瞥 (blepō)。彼得仔細地審視了墳墓內的景象。這種觀察帶有沉思、內省的意味，引導他去理解所見事物的意義。這與約翰 (blepō, 見20:5) 的初見形成對比，彼得的「看見」是驗證的開端。

核心名詞：細麻布 (τὰ ὀθόνια ta othonia)

此字指包裹身體的裹屍布或細麻布條。這些布條的存在方式是關鍵。它們「還放在那裏」 (keimena)。在猶太人習俗中，盜屍者會將整個屍體帶走，或至少會匆忙地剝下裹屍布以方便搬運，不會留下整齊擺放的布條。布條的狀態暗示不是人為的處理。

核心副詞：還放在那裏 (κείμενα keimena)

分詞 keimena 意為「躺著、擱置著」。根據上下文，這不是指布條隨意散落在地上，而是暗示布條仍保持著其原有的形狀，如同耶穌的身體直接穿過了它們，只留下一個空殼。這種狀態是復活神蹟的無聲見證。

這節經文的核心信息是：彼得進入墳墓後，所見的裹屍布不是被丟棄的雜物，而是奇蹟發生的物證。它提供了復活的具體細節，排除了盜竊或誤解的可能性，為後續門徒的相信（約20:8）奠定了觀察性的基礎。

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約翰福音第二十章全章引用

【約翰福音20:1】

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，

【約翰福音20:2】

就跑去見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」

【約翰福音20:3】

彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。

【約翰福音20:4】

兩個人同跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓；

【約翰福音20:5】

他俯身往裏看，就看見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。

【約翰福音20:6】

西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布還放在那裏，

【約翰福音20:7】

又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。

【約翰福音20:8】

那時，先到墳墓的那門徒也進去了，看見就信了。

【約翰福音20:9】

因為他們還不明白聖經的意思，就是基督必要從死裏復活。

【約翰福音20:10】

於是兩個門徒回自己的住處去了。

【約翰福音20:11】

馬利亞卻站在墳墓外面哭泣。哭的時候，她俯身往墳墓裏看，

【約翰福音20:12】

就看見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

【約翰福音20:13】

天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道把祂放在哪裏。」

【約翰福音20:14】

說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。

【約翰福音20:15】

耶穌問她說：「婦人，你為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裏，我便去取祂。」

【約翰福音20:16】

耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」（拉波尼就是老師的意思。）

【約翰福音20:17】

耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」

【約翰福音20:18】

抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。

【約翰福音20:19】

那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」

【約翰福音20:20】

說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

【約翰福音20:21】

耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

【約翰福音20:22】

說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈吧！

【約翰福音20:23】

你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

【約翰福音20:24】

那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。

【約翰福音20:25】

那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」

【約翰福音20:26】

過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來，站在當中，說：「願你們平安！」

【約約翰福音20:27】

就對多馬說：「伸出你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」

【約翰福音20:28】

多馬說：「我的主！我的上帝！」

【約翰福音20:29】

耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

【約翰福音20:30】

耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。

【約翰福音20:31】

但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。

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一、空的墳墓：對盜竊論的視覺反駁

約翰福音20:6中彼得對裹屍布的「審慎觀察」 (theōrei)，是復活事件的第一個確鑿物證，直接反駁了當時流傳的耶穌身體被盜的說法【馬太福音28:13】。

1. 裹屍布的整齊與盜竊者的行為：

裹屍布「還放在那裏」（keimena），這是一個極不尋常的細節。如果盜賊要偷走屍體，他們會極快地行動，並會：

(1) 帶走包裹身體的布條，因為它們染有珍貴的膏抹香料；

(2) 隨意將布條丟棄。

然而，彼得所見的景象，卻是細麻布保持原狀，而裹頭巾則「另在一處捲著」【約翰福音20:7】。

【約翰福音20:7】

【又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。】

裹頭巾的單獨與整齊，暗示了慢條斯理的處理或神蹟性的脫離，而非倉皇的偷竊。這與約翰對盜屍論的反駁相呼應，表明墳墓是空的，但衣物是整齊的，這只能用身體的非物質性穿過來解釋。

【馬太福音28:13】

【就說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，祂的門徒來，把祂偷去了。』」】

2. 門徒的相信與聖經的成就：

當彼得和約翰觀察完這景象後，「先到墳墓的那門徒也進去了，看見就信了」【約翰福音20:8】。

【約翰福音20:8】

【那時，先到墳墓的那門徒也進去了，看見就信了。】

他們相信的不是天使的話語（馬利亞所轉述），也不是耶穌的顯現（尚未發生），而是裹屍布的狀態。這是聖經的敘事手法，以物理細節證明屬靈的真理。然而，約翰也立刻指出，他們相信的基礎仍在未完全理解中：「因為他們還不明白聖經的意思，就是基督必要從死裏復活」【約翰福音20:9】。

【約翰福音20:9】

【因為他們還不明白聖經的意思，就是基督必要從死裏復活。】

這強調了復活的真理最終必須回歸到舊約的預言（如【詩篇16:10】所預言的大衛後裔不見朽壞），而非僅僅依賴感官證據。

【詩篇16:10】

【因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。】

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二、復活的具體顯現與平安的賜予

彼得在墳墓中所見的空白與細節，為耶穌隨後的具體顯現作了鋪墊，確立了祂復活身體的超越性與真實性。

1. 對馬利亞的身份啟示：

馬利亞是第一個見到復活主的人【約翰福音20:14-16】。她最初誤認耶穌為看園的，這證明了復活後的身體既真實，又具有某種變化的特性，使人無法立即認出。

【約翰福音20:16】

【耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」（拉波尼就是老師的意思。）】

耶穌呼喚她的名字，則表明救恩的關係是個人的、親密的，呼應了祂在世時所說的「我認識我的羊，我的羊也認識我」【約翰福音10:14】。

【約翰福音10:14】

【我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。】

2. 對門徒的差遣與聖靈的賜予：

當耶穌向門徒顯現時，儘管門都關了【約翰福音20:19】，祂仍然神蹟性地站在當中。祂的首句話是「願你們平安！」（Eirēnē hymin），這是對祂十字架工作結果的宣告【羅馬書5:1】。

【羅馬書5:1】

【我們既因著信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。】

接著，耶穌賜予門徒新的使命：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」【約翰福音20:21】，並以吹氣的行動賜下聖靈【約翰福音20:22】，這如同創造時上帝向亞當吹氣【創世記2:7】，標誌著新的創造與事奉生命的開始。

【創世記2:7】

【耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。】

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三、多馬的懷疑與信心的宣告

復活的真理必須通過眼見的證據和個人的經歷來克服人類的軟弱與懷疑。多馬的故事是彼得在墳墓裏觀察的證據性延伸。

1. 具體證據的邀請：

多馬堅持要「看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信」【約翰福音20:25】。

【約翰福音20:25】

【那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」】

八日之後，耶穌應允了多馬的要求，邀請他親自觸摸【約翰福音20:27】。這強調了耶穌復活身體的真實性與可觸摸性，與彼得對裹屍布的觀察一致：祂的身體是真實地離開了裹屍布，是真實地從死裏復活。

2. 最高的信心宣告：

面對親身的邀請與證據，多馬發出了所有門徒中對耶穌身份最高的宣告：「我的主！我的上帝！」【約翰福音20:28】。

【約翰福音20:28】

【多馬說：「我的主！我的上帝！」】

這宣告總結了約翰福音從開篇到結尾的神學主題：耶穌不僅是人類的主（Kyrios），更是與父上帝同等的上帝（Theos）【約翰福音1:1】。雖然多馬是「看見了才信」【約翰福音20:29】，但約翰福音的寫作目的，正是要讓後世「沒有看見就信的有福了」的人，藉由這些被記錄的證據【約翰福音20:31】來領受永恆的生命。

【約翰福音1:1】

【太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。】

【約翰福音20:31】

【但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。】

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約翰福音20:6】

西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布還放在那裏，

【約翰福音20:1】

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，

【約翰福音20:2】

就跑去見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」

【約翰福音20:3】

彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。

【約翰福音20:4】

兩個人同跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓；

【約翰福音20:5】

他俯身往裏看，就看見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。

【約翰福音20:7】

又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。

【約翰福音20:8】

那時，先到墳墓的那門徒也進去了，看見就信了。

【約翰福音20:9】

因為他們還不明白聖經的意思，就是基督必要從死裏復活。

【約翰福音20:10】

於是兩個門徒回自己的住處去了。

【約翰福音20:11】

馬利亞卻站在墳墓外面哭泣。哭的時候，她俯身往墳墓裏看，

【約翰福音20:12】

就看見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

【約翰福音20:13】

天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道把祂放在哪裏。」

【約翰福音20:14】

說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。

【約翰福音20:15】

耶穌問她說：「婦人，你為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裏，我便去取祂。」

【約翰福音20:16】

耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」（拉波尼就是老師的意思。）

【約翰福音20:17】

耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。」

【約翰福音20:18】

抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。

【約翰福音20:19】

那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」

【約翰福音20:20】

說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

【約翰福音20:21】

耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

【約翰福音20:22】

說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈吧！

【約翰福音20:23】

你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

【約翰福音20:24】

那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。

【約翰福音20:25】

那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」

【約翰福音20:26】

過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來，站在當中，說：「願你們平安！」

【約約翰福音20:27】

就對多馬說：「伸出你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」

【約翰福音20:28】

多馬說：「我的主！我的上帝！」

【約翰福音20:29】

耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

【約翰福音20:30】

耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。

【約翰福音20:31】

但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。

【馬太福音28:13】

就說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，祂的門徒來，把祂偷去了。』」

【詩篇16:10】

因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

【約翰福音10:14】

我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

【羅馬書5:1】

我們既因著信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。

【創世記2:7】

耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

【約翰福音1:1】

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。