上帝僕人的孤獨與痛苦 【耶利米書15:10】 我的母親哪，我有禍了！因祢生我為素來與全地相爭相競的。我沒有借給人，也沒有向人借債，人人卻都咒罵我。

 先知淚水的咒詛：【耶利米書15:10】論上帝僕人的孤獨與痛苦

【耶利米書15:10】

我的母親哪，我有禍了！因祢生我為素來與全地相爭相競的。我沒有借給人，也沒有向人借債，人人卻都咒罵我。

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希伯來文原文深入研究

【耶利米書15:10】

我的母親哪，我有禍了！因祢生我為素來與全地相爭相競的。我沒有借給人，也沒有向人借債，人人卻都咒罵我。

希伯來文原文

אוֹי־לִ֣י אִמִּ֔י כִּ֥י יְלִדְתִּ֖נִי אִ֣ישׁ רִ֑יב וְאִ֤ישׁ מָדוֹן֙ לְכָל־הָאָ֔רֶץ לֹא־נָשִׁ֣יתִי וְלֹא־נָשָׁא־בִ֔י כֻּלֹּ֖ה מְקַלְלַֽוְנִי׃

羅馬拼音轉寫

’Ôy-lî ’immî, kî yəlidttinî ’îš rîḇ wə’îš māḏônn ləḵol-hā’āreṣ; lō’-nāšîṯî wəlō’-nāšā’-ḇî, kullōh məqallelawwnî.

這節經文是先知耶利米在經歷艱鉅的使命和百姓的敵視後，發自內心的悲痛呼喊。他將自己的存在視為一種詛咒，並以極端的處境（借貸與否）來突顯其孤立。

核心感歎（一）：我有禍了！（אוֹי־לִ֣י ’Ôy-lî）：

這是一個表達極度痛苦、悲傷或厄運的感歎詞，常用於哀悼或預示災難。耶利米將這種不幸歸咎於他的出生，表達了對自己先知使命的巨大壓力。

核心名詞（二）：相爭（רִיב rîḇ）與相競（מָדוֹן māḏônn）：

這兩個詞通常指法律上的訴訟、爭辯、爭吵或衝突。耶利米稱自己是「素來與全地相爭相競的人」，意指他作為上帝的發言人，不斷地與猶大百姓的罪惡和不順服產生屬靈和言語上的衝突。

核心片語（三）：沒有借給人，也沒有向人借債：

「我沒有借給人」（לֹא־נָשִׁ֣יתִי lō’-nāšîṯî）和「沒有向人借債」（וְלֹא־נָשָׁא־בִ֔י wəlō’-nāšā’-ḇî）

這句話以當時社會關係中最常見的經濟衝突（借貸關係）為例。通常，借貸雙方才會有爭吵或咒罵。但耶利米強調，他與任何人沒有經濟瓜葛，他的衝突完全是出於他所傳講的上帝的信息，這突顯了他所受敵視的非理性與惡意。

核心動詞（四）：人人卻都咒罵我（כֻּלֹּ֖ה מְקַלְלַֽוְנִי kullōh məqallelawwnî）：

動詞 qālal 意為「咒罵、輕視、詛咒」。這總結了耶利米在社會中的處境：雖然行為公義，卻因信息而受到普遍的敵對和惡毒的攻擊。

這節經文的核心信息是：先知耶利米在執行上帝使命時，因信息充滿譴責而遭到全社會的排斥與咒罵，他對這種孤立與痛苦發出了極度的悲歎。

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耶利米書第十五章全章引用

【耶利米書15:1】

耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不憐憫這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！

【耶利米書15:2】

他們問你說：『我們往哪裏去呢？』你就告訴他們：『耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必被刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。』」

【耶利米書15:3】

耶和華說：「我命定四樣災禍刑罰他們，就是：刀劍殺戮，狗類拖拉，空中的飛鳥和地上的野獸吞吃毀滅。

【耶利米書15:4】

又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」

【耶利米書15:5】

耶利米啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？

【耶利米書15:6】

耶和華說：「你棄掉我，轉身退後；因此，我必伸手攻擊你，毀壞你。我厭棄責備，已經不耐煩了。

【耶利米書15:7】

我在境內各城門口，用簸箕將我的百姓簸散，使他們喪亡，是因為他們不轉離所行的。

【耶利米書15:8】

他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。

【耶利米書15:9】

生過七子的婦人，力衰氣絕；尚在白晝，日頭就落了；她抱愧蒙羞。其餘的，我必交給仇敵，在他們敵人面前受刀殺。這是耶和華說的。」

【耶利米書15:10】

我的母親哪，我有禍了！因祢生我為素來與全地相爭相競的。我沒有借給人，也沒有向人借債，人人卻都咒罵我。

【耶利米書15:11】

耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。遭災受禍的時候，我必使仇敵央求你。

【耶利米書15:12】

人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？

【耶利米書15:13】

我必因你在四境之內所犯的一切罪，使你的財物作掠物，不收分文。

【耶利米書15:14】

我也必使你帶著仇敵到你所不認識之地去；因我心中怒火發作，要將你們燒滅。

【耶利米書15:15】

耶和華啊，祢是知道的；求祢記念我，眷顧我，向追逼我的為我報仇。不要向祢忍怒，將我收去；要知道我為祢的緣故受了辱罵。

【耶利米書15:16】

耶和華—萬軍之上帝啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。

【耶利米書15:17】

我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因祢的感動，獨自靜坐，因祢使我滿心憤恨。

【耶利米書15:18】

我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道祢待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

【耶利米書15:19】

耶和華這樣說：「你若回頭，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。

【耶利米書15:20】

我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。

【耶利米書15:21】

我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」

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一、耶利米作為上帝選民的孤立性

【耶利米書15:10】所呈現的孤立感，是耶利米作為先知使命的直接後果。他必須傳講上帝對猶大不可避免的審判，這使他與整個社會處於持續的「相爭相競」狀態。

1. 命定衝突的僕人：

耶利米自出生起就被命定成為與世俗潮流衝突的人，這與他被揀選的呼召緊密相連。

【耶利米書1:5】

【我未將你造在腹中，我已認識你；你未出母胎，我已使你分別為聖，派你作列國的先知。】

這種在母胎中的命定，使他的整個生命都成為對抗罪惡的工具。因此，當他發出「我有禍了」的哀歎時，實際上是在哀歎他那無法迴避的、充滿衝突的命運。

2. 律法與公義的傳達者：

耶利米所傳講的信息，是要求百姓轉離惡行，回歸上帝的律法。然而，百姓卻不願聽從，反而視他為敵人。

【耶利米書7:23】

【我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的百姓；你們要遵行我所吩咐的一切道，使你們得福。】

由於百姓拒絕遵守律法，轉而「隨從自己頑梗的惡心」（【耶利米書7:24】），導致耶利米的信息成為定罪的刀劍，引發眾人的「咒罵」。

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二、受苦先知對上帝公義的質疑

在持續的迫害和社會孤立下（【耶利米書15:10】），耶利米的悲歎從自我憐憫轉向了對上帝延遲施行公義的質疑，這是先知書中常見的主題。

1. 痛苦的長久與上帝的「詭詐」：

耶利米無法理解，如果上帝是信實的，為何他的痛苦卻長久不止，他的傷痕無法痊癒。

【耶利米書15:18】

【我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道祢待我有詭詐，像流乾的河道嗎？】

「流乾的河道」比喻上帝的應許或幫助像季節性的河流一樣不可靠。這是痛苦的先知在極度絕望時對上帝信實性的深刻質疑。

2. 懇求報仇與眷顧：

面對百姓的咒罵和追逼，耶利米像約伯一樣（【約伯記7:20】），懇求上帝為他的緣故伸張公義，並記念他。

【耶利米書15:15】

【耶和華啊，祢是知道的；求祢記念我，眷顧我，向追逼我的為我報仇。不要向祢忍怒，將我收去；要知道我為祢的緣故受了辱罵。】

這種痛苦的禱告，展現了先知在孤立中唯一的依靠：上帝的「眷顧」（pāqaḏ，意為「看顧、拜訪、介入」），他深知自己是「稱為祢名下的人」（【耶利米書15:16】）。

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三、上帝的安慰與堅固的應許

上帝沒有責備耶利米在痛苦中的質問和抱怨，反而以新的應許來安慰和堅固他，承諾在未來的審判中，先知將得到保護和證明。

1. 珍貴與卑賤的分別：

上帝要求耶利米在信息中保持純潔和忠誠，將「寶貴的和下賤的分別出來」，才能繼續作祂的口。

【耶利米書15:19】

【耶和華這樣說：「你若回頭，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。】

「寶貴」（yāqār）指上帝純粹的話語，「下賤」（zôlēl）指先知在痛苦中情緒化的抱怨或對百姓妥協的信息。上帝要求耶利米超越自己的苦難，單單傳講祂的話，就能再次得到堅固。

2. 堅固的銅牆：

上帝應許耶利米，他將成為不可戰勝的「堅固的銅牆」，這與他所描述的被「人人卻都咒罵」的處境形成鮮明對比。

【耶利米書15:20】

【我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。】

這應許為所有因傳講上帝真理而遭受孤立（如【耶利米書15:10】所載）的僕人，提供了最大的安慰和保障。他們的痛苦不是虛空，而是為了證明上帝最終的公義和話語的堅定不移。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【耶利米書15:10】

我的母親哪，我有禍了！因祢生我為素來與全地相爭相競的。我沒有借給人，也沒有向人借債，人人卻都咒罵我。

【耶利米書15:1】

耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不憐憫這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！

【耶利米書15:2】

他們問你說：『我們往哪裏去呢？』你就告訴他們：『耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必被刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。』」

【耶利米書15:3】

耶和華說：「我命定四樣災禍刑罰他們，就是：刀劍殺戮，狗類拖拉，空中的飛鳥和地上的野獸吞吃毀滅。

【耶利米書15:4】

又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」

【耶利米書15:5】

耶利米啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？

【耶利米書15:6】

耶和華說：「你棄掉我，轉身退後；因此，我必伸手攻擊你，毀壞你。我厭棄責備，已經不耐煩了。

【耶利米書15:7】

我在境內各城門口，用簸箕將我的百姓簸散，使他們喪亡，是因為他們不轉離所行的。

【耶利米書15:8】

他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。

【耶利米書15:9】

生過七子的婦人，力衰氣絕；尚在白晝，日頭就落了；她抱愧蒙羞。其餘的，我必交給仇敵，在他們敵人面前受刀殺。這是耶和華說的。」

【耶利米書15:11】

耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。遭災受禍的時候，我必使仇敵央求你。

【耶利米書15:12】

人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？

【耶利米書15:13】

我必因你在四境之內所犯的一切罪，使你的財物作掠物，不收分文。

【耶利米書15:14】

我也必使你帶著仇敵到你所不認識之地去；因我心中怒火發作，要將你們燒滅。

【耶利米書15:15】

耶和華啊，祢是知道的；求祢記念我，眷顧我，向追逼我的為我報仇。不要向祢忍怒，將我收去；要知道我為祢的緣故受了辱罵。

【耶利米書15:16】

耶和華—萬軍之上帝啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。

【耶利米書15:17】

我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因祢的感動，獨自靜坐，因祢使我滿心憤恨。

【耶利米書15:18】

我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道祢待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

【耶利米書15:19】

耶和華這樣說：「你若回頭，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。

【耶利米書15:20】

我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。

【耶利米書15:21】

我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」

【耶利米書1:5】

我未將你造在腹中，我已認識你；你未出母胎，我已使你分別為聖，派你作列國的先知。

【耶利米書7:23】

我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的百姓；你們要遵行我所吩咐的一切道，使你們得福。

【耶利米書7:24】

他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。

【約伯記7:20】

設使我有罪，於祢何妨？祢這鑒察人的啊，為何以我當祢的箭靶子呢？為甚麼使我成為祢的重擔？