「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」

 「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」

這句鏗鏘有力的宣告，如同劃破黑暗的光芒，揭示了一顆追求聖潔的心靈所抱持的堅定立場。它不僅僅是一種個人的選擇，更是一種深刻的信仰告白，與聖經中無數的教導相互呼應，共同描繪出上帝對祂子民的期盼，以及信徒應有的生活態度。本文將以此句經文為起點，深入探討聖經中關於心思意念的純潔、與惡人的分別，以及這兩者之間深刻的關聯，並藉由豐富的經文引證，展現聖經真理的連貫與一致性。

第一段：遠離彎曲的心思——思想的戰場

「彎 曲 的 心 思 」，指的並非單純的思考上的偏差，而是內心深處的詭詐、邪惡和悖逆。這種彎曲的心思是罪惡的溫床，是行為敗壞的根源。正如箴言所言：

{箴言 4:23 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。}

這節經文強調了心靈的重要性，它如同生命的泉源，決定了人一生的方向和結果。彎曲的心思會滋生惡念，最終導致惡行。耶穌基督也曾清楚地指出：

{馬太福音 15:19 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。}

這些罪惡的行為，無一不是源於內心深處的污穢。因此，「我必遠離彎曲的心思」，不僅僅是一種消極的逃避，更是一種積極的追求，追求內心的清潔和正直。詩篇的作者也表達了類似的渴望：

{詩篇 51:10 神啊，求你為我造一顆清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。}

這表明，擁有清潔正直的心靈是上帝的恩典，也是信徒不斷祈求和努力的方向。遠離彎曲的心思，需要我們時刻警醒，檢視自己的思想意念，將一切不合神心意的念頭都加以摒棄。保羅也勸勉信徒：

{腓立比書 4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。}

這為我們提供了一個清晰的思想準則，凡是符合這些標準的，才是我們應當思念和追求的。遠離彎曲的心思，就是要在思想的戰場上取得勝利，讓聖潔的意念充滿我們的心靈。

第二段：不認識一切的惡人——分別為聖的呼召

「一切的惡人，我不認識」，這句話表達了與罪惡勢力劃清界限的決心。在聖經中，「認識」不僅僅是指知道對方的名字或身份，更包含著一種親密的關係和認同。因此，「我不認識一切的惡人」，意味著不與他們同流合污，不參與他們的惡行，不認同他們的價值觀。

舊約中，上帝就明確地吩咐祂的子民要與外邦的惡俗分別出來：

{利未記 20:26 你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，也將你們從萬民中分別出來，使你們歸我。}

這種分別為聖的呼召，不僅僅是外在的儀式，更是一種內在的心態和生活方式。信徒應當在言行舉止上與世俗的惡人有所區別，展現出屬天的品格。詩篇的作者也表達了與惡人分別的願望：

{詩篇 1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。}

這描繪了一個敬虔的人應有的生活態度，他們遠離一切可能使自己沾染罪惡的環境和人群。新約中，保羅也多次強調信徒要與罪惡分別：

{哥林多後書 6:14-17 你們和不信的人，不可共負一軛，義和不義有什麼相同呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信的和不信的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神所說：「我要在他們中間居住，在他們中間行走，我要作他們的神，他們要作我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」}

這段經文清晰地闡述了信徒與不信之人、義與不義、光明與黑暗之間的截然不同，並呼籲信徒要從罪惡的世界中分別出來，保持聖潔。不認識一切的惡人，並非要我們孤立自己，與所有人為敵，而是要我們在價值觀和生活方式上與那些行惡的人有所區別，不與他們的罪惡行為產生任何的認同和連結。

第三段：彎曲的心思與惡人的關聯——內因與外果

「彎 曲 的 心 思 」和「一切的惡人」之間存在著密切的聯繫，前者是後者的內在根源，後者是前者的外在表現。一個擁有彎曲心思的人，很容易受到惡人的影響，甚至成為他們中的一員。反之，與惡人為伍，也容易使自己的心思變得彎曲。

箴言中多次告誡我們不要與惡人為伍：

{箴言 1:10-11 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人的血，要蹲伏害無罪的人。」}

這表明，惡人常常會引誘他人參與他們的罪惡行徑。與這樣的人交往，很容易使我們的心思受到污染，價值觀發生扭曲。正如保羅所說：

{哥林多前書 15:33 你們不要自欺，「濫交敗壞善行」。}

不良的交往會敗壞人的品格和行為。因此，遠離彎曲的心思，也意味著要避免與惡人為伍，切斷一切可能使我們受到不良影響的聯繫。

另一方面，一個心思正直的人，自然會遠離惡人。因為他們的價值觀和生活方式與惡人截然不同，他們無法認同惡人的行為，也不願意與他們同流合污。正如詩篇的作者所言：

{詩篇 26:4-5 我沒有與虛謊的人同坐，也沒有與狡詐的人同行。我憎惡作惡人的集會，不與惡人同坐。}

這表明，一個追求聖潔的人，會主動地與惡人保持距離，因為他們的心中憎惡罪惡。這種內在的正直，使他們能夠堅守自己的信仰，不被周圍的惡勢力所影響。

第四段：聖經中關於心思意念的教導——內在的潔淨

聖經中關於心思意念的教導非常豐富，強調內在的潔淨是外在行為的基礎。上帝不僅看重我們的行為，更看重我們的心思意念。正如撒母耳記上所記載：

{撒母耳記上 16:7 耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。}

因此，我們不僅要避免做惡事，更要努力保守自己的心思意念清潔。耶穌基督在登山寶訓中，對內心的潔淨提出了更高的要求：

{馬太福音 5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。}

這表明，即使沒有實際的行動，僅僅是內心的邪念，在上帝眼中也是一種罪。因此，我們要時刻警醒自己的心思意念，將一切不潔的念頭都加以清除。

保羅也教導我們要更新自己的心意：

{羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。}

心意的更新是一個持續不斷的過程，需要我們藉著上帝的話語和聖靈的工作，不斷地改變自己的思想模式，使之與上帝的心意相符。只有當我們的心意被更新之後，我們才能真正地明白和遵行上帝的旨意。

此外，聖經也強調了信心的重要性，信心能夠潔淨我們的心：

{使徒行傳 15:9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分猶太人和外邦人。}

藉著對耶穌基督的信心，我們的心能夠得到潔淨，從罪惡的捆綁中釋放出來。這種內在的潔淨，是我們能夠遠離彎曲的心思和不認識一切惡人的基礎。

第五段：聖經中關於與惡人分別的教導——外在的見證

聖經不僅教導我們要保守內心的清潔，也強調要與惡人分別，在行為上展現出屬天的見證。這種分別不是孤立和排斥，而是在愛中持守真理，不與罪惡妥協。

耶穌基督在世時，雖然與許多罪人接觸，但祂始終沒有與他們的罪惡同流合污。祂愛罪人，但恨惡罪惡。祂的榜樣告訴我們，我們也要以愛心去關懷那些在罪惡中的人，但同時要堅守真理的原則，不參與他們的惡行。

保羅在書信中多次勸勉信徒要過聖潔的生活，與世俗分別出來：

{帖撒羅尼迦前書 4:3 因為神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。}

{彼得前書 1:15-16 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」}

這些經文都強調了聖潔是上帝對祂子民的要求，也是信徒應有的生活態度。我們要在一切所行的事上都追求聖潔，與世俗的污穢分別出來，成為上帝在這個黑暗世界中的光和鹽。

與惡人分別，也意味著我們要警惕他們的教導和影響。假先知和假教師常常會用似是而非的道理來迷惑信徒，使他們偏離真道。因此，我們要謹慎分辨，堅守聖經的真理，不被異端的邪說所迷惑。正如約翰一書所言：

{約翰一書 4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。}

我們要藉著上帝的話語來檢驗一切的教導，凡是不符合聖經真理的，都要堅決地拒絕。

第六段：新約中對「不認識」的更深層含義——屬靈的隔絕

在新約中，「不認識」這個詞有時也帶有更深層的屬靈含義，指上帝對那些持續作惡、拒絕悔改的人的審判和隔絕。耶穌基督在馬太福音中曾提到：

{馬太福音 7:23 我要明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』}

這是在末日審判時，主耶穌對那些口稱信祂，卻不行天父旨意的人所說的話。他們雖然在表面上跟隨耶穌，甚至奉祂的名行神蹟，但因為他們的內心沒有真正的悔改和順服，所以主耶穌並不認識他們。

這提醒我們，「不認識一切的惡人」不僅僅是我們對惡人的態度，也可能涉及到上帝對那些持續作惡之人的審判。如果我們的心思彎曲，行為邪惡，最終可能會被主耶穌所「不認識」，這將是何等可怕的結局！

因此，我們更要努力追求內心的聖潔和行為的正直，真正地認識上帝，也被上帝所認識。正如保羅所說：

{提摩太後書 2:19 然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說：「主認識誰是祂的人」，又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」}

這節經文告訴我們，上帝認識那些真正屬於祂的人，而那些稱呼主名的人，也應當離開不義，過聖潔的生活。

第七段：實踐「遠離」與「不認識」——信徒的責任

「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」這不僅僅是一種美好的願望，更是每一個信徒應當努力實踐的責任。

要遠離彎曲的心思，我們需要：

1. 不斷地學習和默想上帝的話語： 聖經是我們思想的指南，藉著學習聖經，我們可以了解上帝的心意，分辨善惡，使我們的思想與上帝的真理對齊。
2. 常常禱告，求神潔淨我們的心思意念： 禱告是我們與上帝交通的方式，我們可以向上帝坦誠自己的軟弱，求祂赦免我們的罪，潔淨我們的心，賜給我們正直的靈。
3. 警醒自己的思想，拒絕一切不潔的念頭： 我們要時刻留意自己的思想，當有不潔、邪惡的念頭出現時，要立即將其拒絕，用聖經的真理來取代它們。
4. 操練屬靈的品格，培養積極健康的思想習慣： 我們要努力培養愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等屬靈的品格，這些品格能夠幫助我們擁有積極健康的思想。

要不認識一切的惡人，我們需要：

1. 謹慎選擇交往的朋友和環境： 我們要避免與那些行惡的人過於親密的交往，遠離那些可能使我們沾染罪惡的環境。
2. 在愛中堅守真理，不與罪惡妥協： 我們要以愛心去關懷那些在罪惡中的人，但同時要堅守真理的原則，不參與他們的惡行，不認同他們的價值觀。
3. 為那些在罪惡中的人禱告，盼望他們能夠悔改歸向神： 我們要為那些被罪惡捆綁的人禱告，求神憐憫他們，開啟他們的心，使他們能夠認識真理，悔改歸向神。
4. 在社會中發揮光和鹽的作用，見證基督的福音： 我們要在社會中活出基督的樣式，用我們的言行來影響周圍的人，引導他們認識真理，歸向基督。

第八段：舊約中的呼應——聖潔的國民

在舊約中，上帝呼召以色列民成為聖潔的國民，與周圍的列國分別出來。這種呼召與「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」的精神是完全一致的。

上帝藉著摩西頒布律法，教導以色列民如何過聖潔的生活，遠離偶像崇拜和各種不潔的行為。例如：

{申命記 7:3-4 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁給他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他們必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。}

這段經文清楚地表明，與不信之人結親會帶來屬靈上的危險，因為他們可能會引誘以色列民去事奉別神。這與新約中保羅的教導是完全一致的。

舊約的先知也常常呼籲以色列民要悔改，離棄他們的罪惡，歸向耶和華。例如，以賽亞先知說：

{以賽亞書 1:16-17 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們所行的惡，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。}

這段經文強調了內在的悔改和外在的行為都要符合上帝的要求。他們不僅要停止作惡，更要學習行善，關心那些弱勢群體。

詩篇中也充滿了對聖潔的追求和對罪惡的憎惡。例如：

{詩篇 119:104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨惡一切的假道。}

這表明，藉著上帝的話語，詩篇的作者能夠分辨真假，並憎惡一切與上帝真理相悖的道路。

舊約的這些教導都指向一個核心的信息：上帝要求祂的子民是聖潔的，要遠離一切的罪惡和不潔。這與「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」的宣告是完全契合的。

第九段：新約中的延續與深化——在基督裡的聖潔

新約延續了舊約關於聖潔的教導，並藉著耶穌基督的犧牲和聖靈的工作，使信徒能夠在基督裡成為聖潔。

耶穌基督的死和復活，為我們成就了救贖，使我們得以從罪的權勢下釋放出來，成為聖潔的子民。正如彼得前書所說：

{彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。}

這節經文宣告了信徒在基督裡的身份：我們是被揀選的族類，是聖潔的國度，是屬神的子民。我們的使命是要宣揚上帝的美德，活出與我們身份相稱的生活。

保羅在書信中也多次強調信徒在基督裡的聖潔地位，並勸勉他們要過與這地位相稱的生活。例如：

{以弗所書 4:22-24 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。}

這段經文呼籲信徒要脫去舊人的行為，穿上新人，活出真理的仁義和聖潔。這種聖潔不是靠我們自己的努力，而是藉著聖靈的工作，使我們能夠活出基督的樣式。

聖靈是聖潔的靈，祂住在信徒的心中，幫助我們抵擋罪惡的誘惑，活出聖潔的生活。正如保羅所說：

{加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。}

藉著順服聖靈的引導，我們可以勝過肉體的私慾，遠離彎曲的心思和惡人的影響，活出聖潔的生命。

第十段：末世的呼喚——儆醒等候

聖經也預言了末世的來臨，那時罪惡將更加猖獗，人心將更加敗壞。在這樣的時代，我們更要警醒自己，堅守信仰，遠離一切的罪惡和不潔。

彼得後書警告我們：

{彼得後書 3:3-4 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚，說：「主所應許的降臨在哪裡呢？因為從我們列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」}

在末世，會有許多人譏笑主的再來，隨從自己的私慾行事。我們不要被這些人所迷惑，要堅信主的應許，儆醒等候祂的再來。

啟示錄中也描繪了末世的景象，並呼籲信徒要保持聖潔：

{啟示錄 22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。}

這表明，在末世，善惡將更加分明，我們應當選擇站在正義和聖潔的一邊，不與罪惡妥協。

因此，在末世的時代，我們更要堅守「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」的立場，保守自己的心懷意念清潔，與罪惡的世界分別出來，儆醒等候主的再來。

第十一段：個人與群體的責任——彼此守望

「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」不僅僅是個人的責任，也是整個基督徒群體的責任。我們不僅要保守自己的心靈清潔，也要彼此守望，互相提醒，共同抵擋罪惡的侵蝕。

保羅勸勉信徒：

{希伯來書 3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。}

我們需要彼此勸勉，互相提醒，幫助彼此遠離罪惡的誘惑，保持心靈的清潔。當我們看到弟兄姊妹有偏離真道的傾向時，要及時地勸誡他們，幫助他們回到正路。

同時，我們也要共同抵擋社會上的罪惡勢力，為真理和公義發聲。教會作為基督的身體，應當在這個黑暗的世界中發揮光和鹽的作用，引導更多的人認識真理，歸向基督。

因此，實踐「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」需要我們個人和群體共同努力，彼此守望，互相扶持，才能在這個充滿罪惡的世界中保持聖潔，為主作美好的見證。

第十二段：總結——堅守聖潔的道路

「彎 曲 的 心 思 ， 我 必 遠 離 ； 一 切 的 惡 人 ， 我 不 認 識 。」這句看似簡單的宣告，卻蘊含著深刻的屬靈意義和對信徒生活的嚴格要求。它呼籲我們不僅要保守內心的清潔，遠離一切邪惡的念頭，也要在行為上與罪惡的世界分別出來，不與惡人同流合污。

聖經中無數的經文都與這一宣告相互呼應，從舊約上帝對以色列民聖潔的呼召，到新約耶穌基督對內心潔淨的強調，再到保羅和彼得等使徒對信徒聖潔生活的勸勉，都指向一個共同的目標：上帝的子民應當是聖潔的，與罪惡分別出來，活出屬天的樣式。

在末世的時代，罪惡更加猖獗，人心更加敗壞，我們更要堅守這一原則，儆醒等候主的再來。這不僅是個人的責任，也是整個基督徒群體的責任，我們需要彼此守望，互相提醒，共同抵擋罪惡的侵蝕，為主作美好的見證。

願我們都能夠藉著上帝的話語和聖靈的工作，不斷地潔淨自己的心思意念，遠離一切的惡人和罪惡，堅守聖潔的道路，直到見主面的那一天。

引用的聖經經文清單：

{箴言 4:23 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。}

{馬太福音 15:19 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。}

{詩篇 51:10 神啊，求你為我造一顆清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。}

{腓立比書 4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。}

{利未記 20:26 你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，也將你們從萬民中分別出來，使你們歸我。}

{詩篇 1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。}

{哥林多後書 6:14-17 你們和不信的人，不可共負一軛，義和不義有什麼相同呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信的和不信的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神所說：「我要在他們中間居住，在他們中間行走，我要作他們的神，他們要作我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」}

{箴言 1:10-11 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人的血，要蹲伏害無罪的人。」}

{哥林多前書 15:33 你們不要自欺，「濫交敗壞善行」。}

{詩篇 26:4-5 我沒有與虛謊的人同坐，也沒有與狡詐的人同行。我憎惡作惡人的集會，不與惡人同坐。}

{撒母耳記上 16:7 耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。}

{馬太福音 5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。}

{羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。}

{使徒行傳 15:9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分猶太人和外邦人。}

{帖撒羅尼迦前書 4:3 因為神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。}

{彼得前書 1:15-16 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」}

{約翰一書 4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。}

{馬太福音 7:23 我要明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』}

{提摩太後書 2:19 然而，神堅固的根基立住了，上面有這印記說：「主認識誰是祂的人」，又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」}

{申命記 7:3-4 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁給他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他們必使你的兒子轉離不跟從我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。}

{以賽亞書 1:16-17 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們所行的惡，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。}

{詩篇 119:104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨惡一切的假道。}

{彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。}

{以弗所書 4:22-24 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。}

{加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。}

{彼得後書 3:3-4 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚，說：「主所應許的降臨在哪裡呢？因為從我們列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」}

{啟示錄 22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。}

{希伯來書 3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。}

（全文約一萬零三百餘字）