該地區使用岩石洞穴墓葬始於迦南早期，即公元前 3100 年至公元前 2900 年。[ 1 ]然而，這習俗時隔一千年後才在西元前九世紀耶路撒冷最早的以色列墓葬中重新出現。岩石墓穴的使用在公元前 8 世紀和 7 世紀達到頂峰，隨後迅速衰落，並最終在公元前 6 世紀在某些地區停止使用。[ 2 ]它在第二聖殿時期再次出現，並持續到羅馬晚期和拜占庭時期。
最早關於這些墓葬使用的記錄可以追溯到公元 3 世紀左右的羅馬晚期。 [需要澄清] [ 3 ]
岩石墓穴是古代以色列使用的一種埋葬和埋葬室形式。切入古代猶太[可疑-討論]城市周圍的景觀，它們的設計範圍從具有簡單的方形或矩形佈局的單室到具有更複雜設計的多室。幾乎所有的墓室都包含一個用於初次埋葬的平台和一個用於二次埋葬的骨灰盒或其他容器[可疑-討論]。關於這些墳墓最初是否是為了二次埋葬而建，或者這種做法是後來才出現的，存在爭議。[需要澄清] [ 3 ]
在希伯來聖經中
創世紀
聖經中提到了許多岩石墓穴。可能第一個洞被稱為“麥比拉洞”，是亞伯拉罕為莎拉從赫人以弗崙手中買來的（創世記 23:20）。傳統上，這座陵墓可能是岩石鑿成的，也可能是天然的洞穴，被認為是現代希伯倫的族長洞穴。根據非常古老的傳統，亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亞也被埋葬在那裡（創世記 25:9；49:29-33；50:12）。新約重申了這個傳統：「他們的（雅各和他的家人）的屍體被帶回示劍，安放在亞伯拉罕在示劍用一定數額的銀子從哈抹的子孫買來的墳墓裡」（使徒行傳7:16）。
從士師記到列王記
《士師記》（《士師記》 8:32）、《撒母耳記下》（《撒母耳記下》 2:32）和《列王記下》 （ 《列王記下》 9:28、21:26、23:16、23:30）中也提到了石墓。
青銅時代的先驅：早期迦南人墓葬
早期迦南人 I (公元前 3100-2900 年) [可疑–討論]時期的墓葬是迄今為止在以色列發現的最早的岩石墓葬；在耶路撒冷的俄斐勒地下發現了幾個這樣的遺址。這習俗在公元二千年時已經消失。[ 4 ]
鐵器時代：第一聖殿時期
耶路撒冷
在猶大王國首都耶路撒冷的幾個地方發現了第一聖殿時期晚期的岩石墓穴。其中包括西爾萬墓地、凱特夫欣農墓地、花園墓和聖艾蒂安墓地。
西爾萬墓地
西爾萬墓地是第一聖殿時期最重要的墓地，位於大衛城對面的汲淪谷，在西爾萬村現址山脊的下部。 [ 5 ]據推測，該陵墓是供居住在耶路撒冷的最高級別官員使用的，其墓穴是在公元前 9 世紀至公元前 7 世紀之間開鑿的。[ 5 ]
大衛·烏西甚金寫道，這些陵墓的建築風格和埋葬方式“與當代巴勒斯坦的任何建築都不同。入口位於高處，山牆式天花板，帶簷口的直天花板，帶枕頭的槽形安息處，地上墳墓，以及刻在立面上的銘文等元素只出現在這裡。” [ 5 ]安置屍體的石凳和小型方形入口大門與在猶大其他地方發現的類似。烏西甚金認為，以色列王國的建築風格與腓尼基城市的建築風格相似，證實了聖經中關於腓尼基人對以色列王國的影響的描述。[ 5 ]
西爾萬墓地中有三種不同類型的墓葬，每種類型集中在一個特定的區域。其中七座陵墓均有山牆式天花板和極其精美的石雕。烏西甚金將它們描述為「即使與後期的墓葬相比，也是耶路撒冷地區最精美的石墓之一」。[ 5 ]與後期大規模的家族墓葬不同，這些墓葬均為單人墓或雙人墓，七座墓葬中只有一座可容納三具屍體。後來的破壞已經抹去了原來的門道。[ 5 ]烏西甚金描述的第二種墓葬類型是平坦的天花板，墓室由一、二或三個精心打磨的石頭砌成，空間寬敞。其中一個特點是後室的規模和品質特別“令人印象深刻”。有些墓葬兼具上述兩種墓葬的特徵。第三類墓葬僅有三座「宏偉」的巨石墓，現位於村莊北部。這些都是在懸崖上雕刻而成的，以形成位於地下墓室之上的獨立建築。這三座墓穴上都有希伯來文銘文；這是西爾萬唯一倖存的古老銘文。[ 5 ]
第二聖殿時期
自第一聖殿時期以來，石窟中便再無石窟，而這種墓葬在第二聖殿時期的哈斯蒙尼王朝時期重新出現，但僅供精英階層使用。[ 6 ]
原始埋葬
在哈斯蒙尼王朝初期，受到馬裡薩希臘化喪葬習俗的影響，精英階層的成員被埋葬在棺材中，棺材內的豎井在拉丁語中稱為loculi，在希伯來語中稱為kokhim。[ 6 ]後來，在耶路撒冷地區，主要的埋葬方式要麼在kokhim進行，要麼在拉丁語中稱為arcosolia的拱形壁龕中進行。[ 6 ]
然而，早期羅馬時期（約公元前 63 年 - 公元 70 年）非精英階層採用的常規埋葬方式是在壕溝中進行。[ 6 ] 壕溝墓葬種類繁多，有時有一兩具屍體，有的為一次埋葬，有的為二次埋葬，甚至還有一具裝在罐子裡的嬰兒屍體被發現。[ 6 ]如果這樣一個簡單的墳墓是在岩石中鑿出來的，考古學家就稱之為石棺墓（Keddie 2019，第 227 頁）。[ 6 ]
有些人支持這樣的理論：在加利利，岩石墓穴只是在耶路撒冷被毀和公元 70 年後猶太難民湧入之後才捲土重來（Keddie 2019，第 237 頁）。[ 6 ]
二次埋葬
貴族墓葬分為兩個階段，第二階段是收集屍體腐爛後的骨頭，並將其放置在墓穴內的特定位置—這個過程稱為「ossilegium」。[ 6 ]在哈斯蒙尼王朝早期，耶利哥的屍骨被放回了原來的墓穴或長凳上。[ 6 ]大約在西元前 20-15 年，猶太菁英開始使用由石灰石製成的骨灰盒，這項習俗在耶路撒冷地區一直延續到西元 70 年之後 (Keddie 2019, 第 230 頁)。[ 6 ]晚期希臘化時期，精英家族的陵墓規模巨大，頂部通常建有金字塔，或伴有令人印象深刻的標記（稱為“ nefesh”）。[ 6 ]
耶路撒冷
在第二聖殿時期，耶路撒冷被一片岩石墓穴環繞，這些墓穴建在耶路撒冷城牆外的各個方向，[ 7 ] [ 8 ]但主要建在城市的北部和南部。[ 9 ]這些陵墓距離城牆最遠延伸至7公里，其中比較有名望的陵墓位於城市附近。[ 7 ]這座墓園建於希臘化時期，但在希律王時期經歷了顯著的發展。[ 8 ]窮人的墳墓很可能只是在泥土中挖掘出來的簡單墳墓，沒有得到保存，至今保存下來的約 800 座墳墓屬於貴族和中產階級家庭。[ 8 ]
最精緻的墓葬群位於聖殿山對面的汲淪谷。其中包括貝內伊·赫齊爾 (Benei Hezir) 墓，該墓屬於一個從希伯來聖經中得知的祭司家族，旁邊有所謂的撒迦利亞墓紀念碑（實際上不是墳墓），還有押沙龍墓以及位於其後面的約沙法洞穴。[ 9 ] [ 8 ]
其中著名的有傑森墓，這是一座大型、精緻的家族墓，有多個墓室，上面刻有希伯來語和希臘語銘文，還有令人印象深刻的墓葬紀念碑，俗稱國王之墓，這實際上是阿迪亞貝納女王海倫娜及其親戚的墓。 [ 7 ]紀念碑建於西元 50 年左右，是唯一一座能夠確認的葬禮紀念碑，曾被約瑟夫斯、保薩尼亞斯、尤西比烏斯和傑羅姆等古代作家記載。[ 8 ]
精緻的議會陵墓位於城市北部。[ 7 ]後人之所以這樣稱呼它們，是因為其中最大的一個墓室有70個埋葬用的墓室，而議會有70名成員。[ 7 ]這三座墓穴其實都埋葬著一個多代富裕家庭的成員。它們建於希律王統治時期至西元 70 年之間。[ 7 ]
這個十字形的、有 5 個室的墓穴被稱為“希律家族墓”，是一個墓穴建築群，位於大衛王街大衛王酒店後面，在Yemin Moshe地區的一個公園內，由完美切割和連接的希律式方石砌成，據發現，其中仍有兩個裝飾精美的石棺，其歷史均可追溯到公元前一世紀。[ 10 ]儘管大馬士革門附近的另一座陵墓長期以來被認為是希律家族的真正墓葬塔，[ 10 ]但希律堡的發現再次推翻了這一觀點，但它的流行名稱仍然流傳了下來。
聖墓教堂內至少有七座第二聖殿時期的墓葬遺跡，其中包括基督教傳統認為的耶穌墓葬，以及君士坦丁圓形大廳西部後殿入口處一座保存相對完好的科奇姆墓。
撒馬利亞和希伯崙山
在西撒馬利亞的多個地點發現了精心設計的岩石墓穴，其設計與在耶路撒冷發現的第二聖殿時期晚期的墓穴相似，其中包括Khirbet Kurkush、Deir ed-Darb和Mokata 'Aboud，以及西希伯倫山的Khirbat al-Simia、Rujm el-Fihjeh 和 Khirbet Fiel Jelel。這些墓葬與耶路撒冷墓葬十分相似，而且缺乏當地的希臘化原型，這使得研究人員認為，西撒馬利亞和西希伯倫山的裝飾墓葬不是那裡墓葬制度內部發展的結果，而是在當地富裕家庭的特殊要求下故意模仿耶路撒冷墓葬的結果。[ 11 ] [ 12 ]
大多數研究人員一致認為，這些墓葬與作為複製模型的耶路撒冷墓葬屬於同一時期，然而，馬根卻不這麼認為：在他看來，兩個墓葬在設計和雕刻質量上的明顯差異表明它們之間存在時間差距，因此他認為西撒馬利亞和西希伯倫山墓葬的年代應該晚於耶路撒冷墓葬，即公元一世紀末或二世紀初。馬根也提出了一種可能性，即他們的砍伐行為與猶太工匠逃往撒馬利亞和希伯倫山有關，當時耶路撒冷被圍困，甚至可能更早，當時城裡的建築企業開始萎縮，許多採石工人失業。[ 13 ] [ 12 ]
佩勒巴卡特 (Peleg-Barkat) 將西撒馬利亞的石墓與西希伯倫山的石墓進行了區分。她斷言，雖然西撒馬利亞的陵墓模仿了耶路撒冷風格，但希伯倫山的陵墓同時展現了猶太和納巴泰的影響，並且並沒有試圖複製耶路撒冷陵墓的正面裝飾。她將這些墓葬的年代確定為公元 70 年聖殿被毀之前的時期，儘管耶路撒冷風格的建築做法可能在那之後繼續延續。這一事件表明，耶路撒冷精英階層精心建造的陵墓對早期羅馬猶太城鎮和鄉村的當地精英產生了影響。[ 12 ]
耶穌之墓：福音書與考古學
馬太福音中提到了亞利馬太的約瑟新鑿的墳墓（太 27:60）。[ 14 ]
該墓穴的候選墓室包括聖墓教堂內的岩石墓室、塔爾皮奧特墓和花園墓。
羅馬晚期和拜占庭時期
貝特謝里姆
加利利的貝特謝里姆（阿拉伯語為 Sheikh Abrekh）遺址保留了巨大的墓地和地下墓穴，其中埋藏著大量公元 2 世紀末至 6 世紀的猶太人石墓。[ 15 ] [ 16 ]古城貝薩拉（Besara） ，今天被稱為貝特謝里姆（Beit She'arim），位於現在的蒂文（Tiv'on）現代城鎮附近。根據各種資料顯示，它是古代世界最受猶太人嚮往的墓地之一，其受歡迎程度僅次於橄欖山。這一聲望歸因於貝特謝里姆 (Beit She'arim) 被命名為 Yehuda HaNasi（猶大王子）的埋葬地。[需要引用]
佈局
第二聖殿至晚期羅馬時期
墓穴內有一條通道，即入口，可經由下行樓梯進入墓穴。一些墓葬擁有精美的外觀，其中貝特謝里姆 (Be'it She'arim) 墓葬就因這一特點而聞名。其他的，像是耶利哥城外的那些，外觀簡單，用矩形的砌塊石頭或泥磚砌成。[ 3 ]最簡單的墓葬只有一個方形墓室，中央有一個凹槽，凹槽邊緣設有長凳，為遊客提供站立的空間。周圍的牆壁上，除了通道側面以外，都雕刻有長約 2 公尺的小室。 [ 3 ]在較複雜的墓葬中，入口處還會設有埋葬室，死者的遺體被安放在石凳上，等待其分解。儲藏室用作骨灰盒和二級埋葬地，用於存放新近去世的人的遺體和過去祖先的遺體。該儲藏室也用於接收對死者的供品。常見岩墓的墓室大小約2.5公尺×3米，依序排列；然而，有些墓室擁有較為複雜的結構，包括聚集的和相鄰的室，其複雜程度與社會地位有關。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37