URIEL / ˈəriəl /， Auriel（希伯來文：אּרִּרִאֵלאֵל Firīʾēl ，“ El / God是我的火焰”；[ 5 ] Greek : oēl ， “ El / God是我的火焰;希伯來文： אֹרִאֵלאֵלʾʾ l ， “ El / God是我的光” ）是一位大天使的名字，在後的猶太教傳統和某些基督教傳統中被提及。他在俄羅斯東正教和民間天主教中都很有名（在這兩個教派中他都被認為是七大天使之一），並被英國國教公認為第四位天使長。他在歐洲中世紀神秘文學中也享有盛名。烏利埃爾也被稱為知識大師和智慧大天使。
在偽經、卡巴拉和神秘學作品中，烏利埃爾/奧裡埃爾被等同於（或混淆於）烏裡亞爾、[ 10 ]努里埃爾 、烏裡揚、耶利米爾、弗雷蒂爾、沙利埃爾、蘇裡埃爾、普魯埃爾、法紐爾、雅各布、阿茲拉爾和拉斐爾。
在早期諾斯底教著作《約翰秘傳》中，烏利埃爾被賦予控制惡魔的權力，幫助Yaldabaoth創造亞當。[ 11 ]
Uriel、Auriel 或 Oriel (男性) / Urielle、Eurielle 或 Orielle (女性) 也是被凱爾特 布列塔尼文化吸收的名字，因為布列塔尼國王Judicael的妹妹Urielle (7 世紀)使這個名字變得流行起來。
在猶太教和基督教中
名稱和起源
希伯來聖經（又稱《塔納赫》）正典中提到的天使通常沒有名字。在猶太教天使學中的七位大天使中，只有兩位，即大天使米迦勒和加百列，在猶太正典經文中被提及名字。
拉斐爾在《托比特書》中佔有重要地位，該書被羅馬天主教會、東方正教會和東方正教會視為正典；它是路德宗和聖公會偽經的一部分。[ 12 ]
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除了上述三位大天使之外，還有第四位大天使來代表四個基本方位，而烏利埃爾 (Uriel) 通常是第四位。[ 13 ]基督教諾斯底派將烏利埃爾（Uriel）列為第四位天使（名為法紐爾（Phanuel））。然而，對於《以諾書》是否以兩個不同的名字指涉同一位天使存在爭議。烏利埃爾 (Uriel) 的意思是“上帝是我的火焰”，而法努埃爾 (Phanuel) 的意思是“上帝已轉變”。尤利爾 (Uriel) 是《所羅門遺言》中列出的第三位天使，第四位是薩布拉爾 (Sabrael)。
烏列爾出現在《聖經》偽經《以斯拉記第二書》[ 14 ]（武加大譯本稱《以斯拉記四書》）：
「我向天使祈禱，我的妻子向我祈禱，她的名字是 Ūriel，」[ 15 ]
“那位被派到我身邊的天使，名叫烏利埃爾，回答了我，”
其中先知以斯拉向上帝提出一連串問題，而烏列爾則被上帝派來引導他。根據《以斯拉啟示錄》，末日統治的天使是米迦勒、加百列、烏利埃爾、拉斐爾、加布塞隆、貝布羅斯、澤布利昂、阿凱爾和阿福吉托諾斯。列出的最後五個只出現在這本書中，在其他偽經或啟示錄作品中沒有出現。
在基督教的偽經中，烏列爾扮演了一個重要角色，儘管不同的來源對此有不同的看法，但烏列爾都參與了拯救耶穌的表弟施洗者約翰免於被希律王下令屠殺無辜者的任務。他背著約翰和他的母親聖伊麗莎白，在他們逃往埃及後加入聖家族。列奧納多達文西的《岩間聖母》描繪了他們的重聚場景。
烏利埃爾 (Uriel) 通常被認為是小天使和懺悔天使。[ 16 ]他“手持火焰之劍站在伊甸園門口”，[ 17 ]或作為“統治世界和地獄的天使”。[ 18 ]在《彼得啟示錄》中，他以懺悔天使的身份出現，被生動地描述為與惡魔一樣冷酷無情。在《亞當和夏娃的生活》中，烏利埃爾被認為是《創世紀》第三章中的靈魂（即基路伯之一）。他也被認為是幫助在伊甸園埋葬亞當和亞伯的天使之一。
瘟疫流行期間，他檢查了埃及的門戶，尋找羔羊的血。他也掌握著末世深淵的鑰匙，並帶領亞伯拉罕走向西方。
在現代天使學中，烏利埃爾被認為是六翼天使、小天使、太陽的攝政王、上帝的火焰、神聖存在的天使、地獄的統治者、救贖的大天使，並且在後來的聖經中，被認為是法努埃爾（“上帝已轉身”）。他經常被描繪成拿著一本代表智慧的書或一卷紙莎草卷。烏列爾 (Uriel) 是一位藝術贊助者。
在東正教中，人們在禮儀日曆的 11 月 8 日（對於遵循儒略曆的教會，11 月 8 日是現代公曆的11 月 21 日）將烏利爾與其他大天使和天使一起定為“大天使米迦勒和其他無形力量的集會”節日來紀念他，並將他視為藝術和科學的守護神。[ 4 ]此外，全年的每個星期一都是獻給天使的。埃塞俄比亞和厄立特里亞的聖公會教徒和科普特基督徒崇拜大天使烏利埃爾。據後者稱，7 月 11 日是他的節日。[ 19 ]在衣索比亞的《大天使烏利埃爾講道文》中，他被描述為偉大的天使長之一，也是向以諾和以斯拉解釋預言的天使，也是他們兩人的助手。根據講道，當耶穌被釘在十字架上時，烏利埃爾（Uriel）將他的翅膀浸入從基督側腹流出的血和水中，並用它倒滿了一杯。他和大天使麥可手持聖杯衝向人間，將血灑遍埃塞俄比亞各地，每滴血落在哪裡，哪裡就會建起一座教堂。[ 20 ] [ 21 ]因此，在衣索比亞東正教的肖像畫中，烏列爾常被描繪成手持盛有基督鮮血的聖杯。路德會也尊崇烏列爾，教堂內有大天使加百列、烏列爾、米迦勒和拉斐爾的雕像。 [ 22 ]
在托馬斯·海伍德 (Thomas Heywood)的《天使等級制度》 (1635) 中，烏利埃爾 (Uriel) 被描述為地球天使。海伍德的名單實際上是四風天使：尤利爾（南）、米迦勒（東）、拉斐爾（西）（與尤利爾一起擔任南方總督）和加百列（北）。在中世紀猶太教的《天使拉結爾之書》[ 23 ]中，他被列為四風天使，並被列為 Usiel (Uzziel)；據傳，這本書被刻在一塊藍寶石上，從熾天使傳給梅塔特隆，再傳給亞當。
在公元 745 年的羅馬會議上，教宗扎卡里旨在澄清教會關於天使問題的教義並抑制對天使崇拜的傾向，他譴責了對天使幹預和天使崇拜的痴迷，但重申了對崇敬天使做法的認可。這次會議將許多天使的名字從羅馬教堂受崇拜的名單中剔除，其中包括烏利埃爾 (Uriel)。只有公認的天主教經典中提到的大天使，即邁克爾、加布里埃爾和拉斐爾，的崇敬仍然合法。 16 世紀，大天使烏利埃爾（Uriel）出現在西西里修道士安東尼奧·羅杜卡（Antonio Lo Duca）面前，並告訴他在特米尼地區建造一座教堂。洛杜卡將這一顯靈情況告知了教宗庇護四世，教宗隨後要求米開朗基羅設計教堂，該教堂後來成為位於埃塞德拉廣場的天使與殉道者聖母大教堂。[ 19 ]
11 世紀上半葉，居住在今巴納特的阿赫圖姆公國的保加利亞二元論異端信徒（稱為博格米勒派）在儀式中祈求烏利埃爾。[需要引文]公元1028 年後，該地區的天主教主教Csanád的Gerard見證了這一過程。Raphaelem , sanctum Urielem 」。[ 24 ]
在亨利·沃茲沃思·朗費羅的《黃金傳說》中，尤利爾是七大行星的天使之一，即火星的天使。在班傑明‧坎菲爾德 (Benjamin Camfield )的《天使的神學論述》 (1678)中，他也被列為天使。 [ 25 ]
以賽亞書63:9 中有一個關於天使的經文：
他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們。他從古以來常懷抱他們，常帶著他們。[ 26 ]
在以諾
《以諾書》據稱是由以諾所寫，並在其多本組成書中提到了烏列爾。在《守護者之書》（西元前 2 世紀）第九章中，只提到了四位天使的名字。這些天使分別是麥可、尤利爾、拉斐爾和加百列（雖然有些版本有第五位天使：蘇裡亞爾或蘇利爾）。然而，後面的第 20 章列出了七位天使的名字和職責。這些天使分別是“統治世界和地獄的聖天使之一的烏利埃爾 (Uriel) ”，以及拉斐爾 (Raphael)、拉貴爾 ( Raguel)、米迦勒 (Michael)、薩拉凱爾 (Saraqâêl)、加百列 (Gabriel) 和雷米爾 ( Remiel )。
《守望者之書》整體上告訴我們，烏列爾、拉斐爾和加百列出現在上帝面前，代表人類作證。他們祈求在墮落的格里戈里（墮落守望者）統治期間進行神力幹預。這些墮落者娶了人類為妻，生下了半天使半人類的後代，被稱為「拿非利人」。烏利埃爾 (Uriel) 負責警告諾亞即將發生大洪水。
然後至高者、聖者、偉大的人說道，並派遣烏利埃爾去見拉麥的兒子，對他說：“<去找諾亞>並以我的名義告訴他‘隱藏自己！’並向他揭示即將到來的結局：整個地球將被毀滅，洪水即將降臨整個地球，並將毀滅其上的所有事物。[ 27 ]
在對拿非利人和墮落者（見 《巨人之書》）進行審判之後，其中包括兩個主要領導人薩米亞扎和阿撒茲勒，烏列爾討論了他們的命運：
尤利爾對我說：「這裡站著的是那些與女人結合的天使，他們的靈魂化作各種不同的形態，玷污了人類，並將他們引入歧途，將惡魔當作『神』來祭祀，（他們將站在這裡），直到大審判之日，他們將受到審判，直到他們被消滅。而那些誤入歧途的女人的女人也將成為天使的女人。唯有我，以諾，看見了這景象，看見了萬物的終結；無人能看見我所看見的。[ 28 ]
隨後，烏列爾在《守望者之書》的剩餘部分中擔任以諾的嚮導。他在《以諾書》的許多其他書中也履行了這項職責。
依照英國國教傳統
在聖公會和其他英國國教教堂的傳統和傳記中，烏列爾被稱為大天使。他被公認為堅振聖事的守護神。在一些聖公會教堂中，烏利埃爾也被視為美麗和光明的守護者，以及太陽和星座的攝政者；圖像中，他右手握著一根希臘愛奧尼亞柱，象徵著美學和人造之美的完美，左手握著一根頂部帶有太陽的權杖。[ 3 ]根據英國國教禮儀日曆，人們在大天使節這天紀念他。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]位於新澤西州海格特的聖烏利爾大天使教堂是英國國教徒對烏爾利爾虔誠的見證。
聖公會向聖尤利爾大天使的代禱祈禱如下；
噢聖烏利埃爾，請為我們代禱，讓我們的心燃燒耶穌聖心之火。
幫助我們配合我們的確認恩典，
好讓聖靈的禮物在我們的心靈中結出豐碩的果子。
賜給我們恩典，用真理之劍消除
我們生活中一切不符合上帝最可愛旨意的事物，以便我們能夠充分參與戰鬥教會的軍隊。
阿門。[ 33 ]
牛津大學的悠久校訓「Dominus illuminatio mea」（「主是我的光明」）是從烏利埃爾 (Uriel) 的名字翻譯成拉丁文。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37