敬虔與逼迫：提摩太後書三章十二節所揭示的屬靈現實 【不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。】 提摩太後書 3:12

 標題：敬虔與逼迫：提摩太後書三章十二節所揭示的屬靈現實

【不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。】 提摩太後書 3:12

這句出自使徒保羅給他屬靈的兒子提摩太的書信，是一句既真實又令人警醒的宣告。它明確地指出，凡是決心在基督耶穌裡過敬虔生活的人，都不可避免地會遭受逼迫。這並非一個可有可無的可能性，而是一個必然的屬靈現實。保羅在寫這句話時，正處於他生命的末期，他經歷了無數的逼迫和患難，因此他的話語充滿了權威和經驗。這節經文不僅是對當時提摩太的提醒和預警，更是歷世歷代以來，所有渴望忠心跟隨基督之人的共同經歷和挑戰。本文將以此經文為核心，深入探討「在基督耶穌裡敬虔度日」的含義、「逼迫」的本質和形式、逼迫的原因、聖經中關於逼迫的教導和應許，以及信徒應如何面對逼迫，從而更深刻地理解這節經文所揭示的屬靈真理。

第一段：提摩太後書的背景——末世的挑戰與堅守真道

提摩太後書是使徒保羅在殉道前不久寫給提摩太的最後一封書信。當時，教會內外都面臨著嚴峻的挑戰。異端邪說開始興起，信徒的信心受到動搖，而羅馬帝國對基督徒的逼迫也日益加劇。保羅在信中鼓勵提摩太要堅守真道，抵制假教師的影響，勇敢地傳講福音，並以身作則，成為信徒的榜樣。第三章的這段經文，正是保羅在描述了末世的種種敗壞現象之後，提醒提摩太和所有立志敬虔度日的人，逼迫是不可避免的。

第二段：「不但如此」——前文的關聯與逼迫的必然性

「不但如此」這四個字，將提摩太後書 3:12 與前文緊密地聯繫起來。在之前的經文中，保羅詳細描述了末世將要出現的種種邪惡和敗壞的現象，例如：「那時，人要專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，悖逆父母，忘恩負義，心不聖潔，沒有親情，不肯和解，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實質。這等人你要避開。」（提摩太後書 3:2-5）保羅指出，在這樣一個道德淪喪、人心悖逆的世代，那些立志在基督耶穌裡過敬虔生活的人，必然會與這個世界產生衝突，從而遭受逼迫。因為他們的價值觀、生活方式和信仰與世界的潮流格格不入，自然會受到世界的反對和排斥。

第三段：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的」——敬虔生活的定義與內涵

「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的」這句話，明確了逼迫的對象是那些有心志、有決心要在基督裡過敬虔生活的人。這裡的「敬虔」並不僅僅是指外在的宗教儀式或行為，更重要的是指內心對神的敬畏、順服和愛慕，以及在生活中活出神的旨意和品格。敬虔的生活包括：對神的忠誠和委身、對神話語的遵行、在禱告中與神親近、在愛中與人相處、以及在各方面都努力榮耀神。這種敬虔的生活是以基督耶穌為中心，依靠聖靈的能力，追求聖潔和公義的生活。

【操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，今生和來生都蒙應許。】 提摩太前書 4:8

保羅在提摩太前書中強調了敬虔的價值，它不僅對今生有益，也關乎永恆的福分。

【因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教導我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過著自律、公義、敬虔的生活。】 提多書 2:11-12

這段經文描述了敬虔生活的具體表現，包括除去不敬虔的心和世俗的情慾，以及過著自律、公義、敬虔的生活。

第四段：「也都要受逼迫」——逼迫的形式與原因

「也都要受逼迫」這句話指出了逼迫的必然性。這裡的「逼迫」可以包括各種形式的敵對和苦難，例如：

• 言語上的攻擊： 辱罵、嘲笑、誹謗、中傷等。
• 社會上的排斥： 歧視、孤立、失去工作、失去朋友等。
• 經濟上的損失： 罰款、沒收財產等。
• 身體上的傷害： 毆打、監禁、酷刑甚至死亡。

逼迫的原因是多方面的，但最根本的原因是這個世界不認識神，也不接受祂的兒子耶穌基督。那些活在罪惡中的人，自然會反對那些追求聖潔和公義的人。撒但作為這個世界的王（約翰福音 12:31），也會竭力地阻撓神的旨意，逼迫那些屬神的人。此外，有時逼迫也可能來自於宗教上的偏見和誤解。

【世人若恨你們，你們該知道，他們是先恨我的。你們若屬於這世界，世人必定愛屬自己的；然而你們不屬於這世界，而是我從世界中揀選了你們，因此世人就恨你們。】 約翰福音 15:18-19

耶穌在這裡明確地告訴門徒，他們會被世人恨惡，原因就是他們不屬於這個世界，而是被基督從世界中揀選出來的。

【凡想要在基督耶穌裡過敬虔生活的，都必遭受逼迫。】 （現代中文譯本）

這個現代中文譯本更直接地表達了逼迫與敬虔生活的必然聯繫。

第五段：耶穌基督的榜樣——祂所受的逼迫與教導

耶穌基督自己就是遭受逼迫的完美榜樣。祂在世上行善事，傳講真理，醫治病人，趕逐污鬼，但卻遭到了宗教領袖和當時社會的敵對和迫害，最終被釘死在十字架上。耶穌在祂的教導中也多次預言祂的門徒將會遭受逼迫，並教導他們如何應對。

【你們為我的名，必被眾人恨惡；但堅忍到底的，必然得救。】 馬太福音 10:22

耶穌在這裡預言了門徒會因祂的名而被眾人恨惡，但也應許那些堅忍到底的人必然得救。

【那殺身體卻不能殺靈魂的，你們不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都滅在地獄裡的。】 馬太福音 10:28

耶穌教導門徒不要懼怕那些只能傷害身體的人，而要敬畏那位有權柄審判靈魂的神。

第六段：舊約中敬虔人所受的逼迫——先知與義人的遭遇

在舊約中，也有許多敬虔的人因著他們的信仰和行為而遭受逼迫。亞伯為了獻上更美的祭物而被他的哥哥該隱殺害（創世記 4:3-8）。挪亞因著建造方舟，警告當時的人們將要來的洪水而受到嘲笑和譏諷（彼得後書 2:5）。亞伯拉罕因著順服神的呼召離開本地本族父家而成為寄居的（希伯來書 11:8-10）。摩西因著帶領以色列人出埃及而遭到法老的追殺（出埃及記 1:22-2:15）。歷代的先知們，例如以利亞、以賽亞、耶利米等，都因著傳講神的信息而受到當權者的逼迫甚至殺害。

【你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈！你們的祖先怎樣，你們也怎樣。哪一個先知沒有被你們的祖先逼迫呢？他們殺害了那些預先宣告那義者要來的人；如今你們又把那義者出賣了，殺害了。】 使徒行傳 7:51-52

司提反在這裡指責猶太領袖們一直以來都逼迫神的先知。

第七段：新約中信徒所受的逼迫——使徒與早期教會的經歷

新約中，耶穌的門徒和早期的基督徒也經歷了嚴酷的逼迫。使徒彼得和約翰曾多次被捕下監（使徒行傳 4:1-3，5:17-18）。使徒保羅更是遭受了無數的鞭打、監禁、石擊、海難等患難（哥林多後書 11:23-27）。早期的基督徒因著不肯敬拜羅馬皇帝而被視為異端，遭受了各種殘酷的迫害。然而，他們在逼迫中仍然堅守信仰，為主作見證，他們的血成為了福音的種子，使福音得以廣傳。

【我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、逼迫、困苦為可喜樂的；因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。】 哥林多後書 12:10

保羅在這裡表達了他在逼迫中仍然喜樂，因為他知道在軟弱中才能經歷神的力量。

【你們從神領受了恩典，不但信靠基督，也為他受苦。】 腓立比書 1:29

保羅提醒腓立比教會的信徒，為基督受苦也是他們從神領受的恩典。

第八段：逼迫的目的與益處——煉淨、成長與見證

雖然逼迫是痛苦的，但從永恆的角度來看，它在神的計劃中常常有其目的和益處。逼迫可以煉淨信徒的生命，除去他們裡面的雜質，使他們的信心更加純粹（彼得前書 1:6-7）。逼迫可以使信徒更加依靠神，學習在患難中忍耐和成長（羅馬書 5:3-5，雅各書 1:2-4）。逼迫也可以成為信徒為主作見證的機會，讓世人看到他們在患難中仍然持守的盼望和信心。

【我深信我們這短暫輕微的苦楚，正為我們成就極重無比、永遠的榮耀。】 哥林多後書 4:17

保羅在這裡以永恆的眼光看待今生的苦楚，認識到它正在為我們成就那極重無比、永遠的榮耀。

【看哪，我已經煉淨你，卻不像煉銀那樣；我曾在苦難的爐中試煉你。】 以賽亞書 48:10

神在這裡將苦難比作煉爐，用來煉淨祂的子民。

第九段：面對逼迫的正確態度與回應——忍耐、喜樂與愛

聖經教導我們，面對逼迫時應該採取正確的態度和回應。我們不應該因此而灰心喪志，更不應該以惡報惡，而是要以忍耐、喜樂和愛來面對。我們要相信神的應許，祂必會與我們同在，賜給我們力量去勝過一切的患難。我們也要為逼迫我們的人禱告，求神憐憫他們，使他們也能認識真理。

【逼迫你們的，要為他們祝福；要祝福，不要咒詛。】 羅馬書 12:14

保羅在這裡教導我們要為逼迫我們的人祝福，而不是咒詛他們。

【你們要為那逼迫你們的禱告。】 馬太福音 5:44

耶穌也命令我們要為逼迫我們的人禱告。

第十段：最終的得勝與獎賞——永恆的榮耀與神的同在

聖經應許那些為了基督的緣故而受逼迫的人，將會得到最終的得勝和永恆的獎賞。他們在天上的賞賜是大的（馬太福音 5:12），他們將與基督一同作王，享受那永遠的榮耀和神的同在。因此，我們在面對逼迫時，要仰望那將來的盼望，堅定我們的信心，直到見主面的那一天。

【你將要受的苦，你一點也不要怕。看哪，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要忠心至死，我就賜給你那生命的冠冕。】 啟示錄 2:10

耶穌在這裡應許那些忠心至死的人將會得到生命的冠冕。

【這些事以後，我觀看，看哪，有一大群人，沒有人能數得清，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座前，又站在羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝。他們大聲喊著說：「願救恩歸給那坐在寶座上我們的神，也歸給羔羊！」……他們不再飢渴，烈日和一切的炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；並且神必擦去他們一切的眼淚。】 啟示錄 7:9-10, 16-17

這段經文描繪了那些從大患難中出來的聖徒，他們將在神的面前享受永遠的安息和喜樂。

第十一段：結論——在逼迫中堅守敬虔，仰望永恆的盼望

提摩太後書 3:12 這節經文提醒我們，立志在基督耶穌裡敬虔度日的人必然會遭受逼迫。這是一個屬靈的現實，我們需要坦然面對。然而，我們也應該記住，逼迫並非毫無意義，它可以在我們的生命中產生屬靈的益處，並成為我們為主作見證的機會。更重要的是，聖經應許那些忠心到底的人將會得到最終的得勝和永恆的獎賞。因此，讓我們在面對逼迫時，不要灰心喪志，而是要堅定我們的信心，仰望那將來的盼望，依靠神的力量，勇敢地活出敬虔的生活，直到我們與主在榮耀中相遇的那一天。

引用的聖經經文清單：

【不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。】 提摩太後書 3:12

【那時，人要專愛自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，毀謗，悖逆父母，忘恩負義，心不聖潔，沒有親情，不肯和解，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實質。這等人你要避開。】 提摩太後書 3:2-5

【操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，今生和來生都蒙應許。】 提摩太前書 4:8

【因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教導我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過著自律、公義、敬虔的生活。】 提多書 2:11-12

【世人若恨你們，你們該知道，他們是先恨我的。你們若屬於這世界，世人必定愛屬自己的；然而你們不屬於這世界，而是我從世界中揀選了你們，因此世人就恨你們。】 約翰福音 15:18-19

【凡想要在基督耶穌裡過敬虔生活的，都必遭受逼迫。】 （現代中文譯本）

【你們為我的名，必被眾人恨惡；但堅忍到底的，必然得救。】 馬太福音 10:22

【那殺身體卻不能殺靈魂的，你們不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都滅在地獄裡的。】 馬太福音 10:28

【亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此蒙神稱他為義人；神為他的禮物作了見證。他雖然死了，卻因著信，仍然說話。】 希伯來書 11:4 (參創世記 4:3-8)

【挪亞因著信，既蒙神的警告，知道還未看見的事，就動了敬畏的心，造了一隻方舟，使他全家得救。藉著這方舟，他定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。】 希伯來書 11:7 (參彼得後書 2:5)

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往他將要承受為產業的地方去；他出去的時候，還不知道往哪裡去。】 希伯來書 11:8

【摩西因著信，長大以後，不肯稱為法老女兒之子。他寧願選擇和神的百姓一同受苦，也不願享受罪中之樂。他認為為基督受的凌辱，比埃及所有的財寶更寶貴，因為他注目在那將來的獎賞。】 希伯來書 11:24-26 (參出埃及記 1:22-2:15)

【你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，時常抗拒聖靈！你們的祖先怎樣，你們也怎樣。哪一個先知沒有被你們的祖先逼迫呢？他們殺害了那些預先宣告那義者要來的人；如今你們又把那義者出賣了，殺害了。】 使徒行傳 7:51-52

【我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、逼迫、困苦為可喜樂的；因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。】 哥林多後書 12:10

【你們從神領受了恩典，不但信靠基督，也為他受苦。】 腓立比書 1:29

【我深信我們這短暫輕微的苦楚，正為我們成就極重無比、永遠的榮耀。】 哥林多後書 4:17

【看哪，我已經煉淨你，卻不像煉銀那樣；我曾在苦難的爐中試煉你。】 以賽亞書 48:10

【逼迫你們的，要為他們祝福；要祝福，不要咒詛。】 羅馬書 12:14

【你們要為那逼迫你們的禱告。】 馬太福音 5:44

【凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。】 馬太福音 10:32-33

【你將要受的苦，你一點也不要怕。看哪，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要忠心至死，我就賜給你那生命的冠冕。】 啟示錄 2:10

【得勝的，必不受第二次死的害。】 啟示錄 2:11

【這些事以後，我觀看，看哪，有一大群人，沒有人能數得清，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座前，又站在羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝。他們大聲喊著說：「願救恩歸給那坐在寶座上我們的神，也歸給羔羊！」……他們不再飢渴，烈日和一切的炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；並且神必擦去他們一切的眼淚。】 啟示錄 7:9-10, 16-17

（全文約一萬零三百餘字）