耶穌給教會的七封信（九）將來的患難與得勝 │ 大衛鮑森 David Pawson

 

啟示錄中的七個教會就像鏡子，反映出歷世歷代以來教會的優缺點，所以每封信都和今天有關聯。這七封信在告訴我們，基督在各地尋找有愛心的教會、遭受苦難的教會、純潔的教會、遵守真理的教會、活著的教會、宣教的教會和火熱的教會。可是耶穌不但向這些教會指出他們目前的，基督徒讀完啟示錄這七封信，應該問自己四個問題，並且誠實回答：一、你對主耶穌有充分的認識嗎？二、你對你的教會有充分的了解嗎？三、你有沒有用負責的態度看自己該盡的本分？四、你對你的未來有沒有感到很興奮？

耶穌給教會的七封信（八）老底嘉教會 │ 大衛鮑森 David Pawson

 

老底嘉教會因為富足，而變得自滿、自足、自欺，自以為什麼都不缺，其實教會已經失去了耶穌。耶穌雖然厭惡他們，卻仍給他們機會，只要教會中有一個人再度邀請耶穌回來，耶穌就會回到教會中與他們一同坐席，而且得勝的人，將來也必在天上的寶座與耶穌一同坐席。

愛與寬恕：基督徒如何活出神的愛

 愛與寬恕：基督徒如何活出神的愛

引言

在這個充滿紛爭、傷害與不公的世界，愛與寬恕似乎成為一種極大的挑戰。然而，聖經清楚教導我們，愛是基督徒生命的核心，寬恕是我們應該效法基督的方式。耶穌在馬太福音 22:37-39 說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」愛神與愛人是基督徒信仰的兩大支柱，而寬恕則是愛的具體行動之一。本論文將探討聖經對愛與寬恕的教導，並探討基督徒如何在日常生活中實踐這些真理。

主要論述

第一部分：聖經對愛與寬恕的教導

1. 神是愛的源頭，愛是基督徒生命的核心

•   約翰一書 4:8 說：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」

•   這句話提醒我們，愛並非僅僅是一種情感，而是神的本質，真正的愛來自於神。

2. 耶穌基督的愛與犧牲

•   約翰福音 15:13：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」

•   耶穌在十字架上為我們捨命，這是愛最偉大的表現，祂也呼召我們效法祂的愛。

3. 愛的重要性超越一切

•   哥林多前書 13:1-3：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」

•   這段經文提醒我們，沒有愛，其他的一切都變得毫無意義。愛應當成為我們一切行動的動機。

4. 寬恕的重要性與基督的榜樣

•   馬太福音 6:14-15：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

•   神對我們的愛體現在祂的寬恕中，我們也應當寬恕他人，以反映神的恩典。

5. 寬恕的真正意義

•   以弗所書 4:31-32：「一切苦毒、惱恨、憤怒、喧嚷、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」

•   寬恕不僅僅是釋放別人，更是釋放我們自己，使我們不被苦毒與怨恨所捆綁。

第二部分：如何在日常生活中實踐愛與寬恕

1. 愛神：建立與神親密的關係

•   透過禱告、讀經和敬拜來親近神，使我們的生命充滿神的愛，讓我們能夠愛人如己。

2. 愛人如己：關心他人，實踐基督的愛

•   透過行動表達愛，例如關懷貧窮、幫助有需要的人、在困難中安慰別人。

•   約翰一書 3:18：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

3. 學習饒恕，釋放怨恨

•   寬恕不是否認傷害的存在，而是選擇放下報復的權利，把審判交給神。

•   羅馬書 12:19：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」

4. 以基督的心為心，愛那些不可愛的人

•   馬太福音 5:44：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

•   這並不意味著容忍罪惡，而是選擇以基督的心腸對待敵人。

5. 在家庭與教會中實踐愛與寬恕

•   在家庭中，我們應該用愛來建立關係，學會寬恕家人的過錯，促進和睦。

•   在教會中，當我們面對弟兄姊妹之間的衝突時，要以愛與寬恕來解決，而不是讓苦毒滋長。

第三部分：愛與寬恕的具體操練

1. 每日禱告，求神賜下愛與寬恕的能力

•   愛與寬恕不是靠人的努力，而是靠神的恩典，因此我們應該常常禱告，求神幫助我們勝過自己的軟弱。

2. 寫下感恩與寬恕的清單

•   每天寫下值得感恩的事，幫助自己專注於神的恩典，而不是傷害與苦毒。

•   若有人得罪我們，也可以寫下他們的名字，求神幫助我們放下怨恨，選擇饒恕。

3. 用愛的語言與行動來影響他人

•   透過鼓勵的話語、善意的行為、耐心的傾聽來傳遞愛，使我們周圍的人感受到神的恩典。

4. 學習基督的榜樣，在痛苦中仍然選擇愛與寬恕

•   耶穌在十字架上仍然為迫害祂的人禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音 23:34）

•   當我們受傷時，應當效法基督的榜樣，選擇以愛回應傷害。

結論

愛與寬恕是基督徒生命的核心，也是我們信仰最重要的實踐。神愛我們，並且在基督裡赦免我們的一切罪孽，因此我們也當愛人如己，選擇寬恕他人。無論是在家庭、教會還是社會中，當我們活出神的愛與寬恕時，我們就能成為世界的光和鹽，見證神的榮耀。

引用經文清單

1. 馬太福音 22:37-39

2. 約翰一書 4:8

3. 約翰福音 15:13

4. 哥林多前書 13:1-3

5. 馬太福音 6:14-15

6. 以弗所書 4:31-32

7. 約翰一書 3:18

8. 羅馬書 12:19

9. 馬太福音 5:44

10. 路加福音 23:34

願我們都能在基督裡活出愛與寬恕，使世界因我們的信仰而更加美好！

基督徒如何在試煉中持守信心

 忍耐與盼望：基督徒如何在試煉中持守信心

引言

人生充滿各種挑戰與困難，許多時候我們會感到灰心，甚至質疑神的計畫。然而，聖經清楚教導我們，忍耐與盼望是基督徒信仰的重要特質。使徒保羅說：「忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」（羅馬書 5:4-5）這提醒我們，在試煉中若能持守信心，便能培養更堅定的品格，最終得著神所應許的祝福。本論文將探討聖經如何教導我們在試煉中忍耐，以及如何透過盼望得著力量，堅持到底。

主要論述

第一部分：聖經對忍耐與盼望的教導

1. 忍耐的必要性與祝福

•   聖經多次提到忍耐的重要性，雅各書 1:2-4 說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」

•   神允許試煉臨到我們的生命，並非要使我們跌倒，而是要讓我們的信心更加成熟，使我們在信仰上更加堅固。

2. 試煉如何鍛鍊我們的信心

•   彼得前書 1:6-7 告訴我們：「因此，你們是大有喜樂的；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

•   試煉如同火煉金子，使我們的信心更加純淨，成為神所喜悅的器皿。

3. 盼望帶來力量與安慰

•   希伯來書 6:19 說：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」

•   盼望使我們不輕易動搖，因為我們的盼望不是建立在世俗的事物上，而是建立在神的應許與救贖之上。

第二部分：基督徒如何在試煉中持守忍耐與盼望

1. 倚靠神的話語，堅持信心

•   詩篇 119:105 說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」當我們遇到困難時，神的話語能指引我們前行，使我們不至於迷失方向。

2. 以禱告與敬拜來堅固信心

•   在試煉中，禱告與敬拜能幫助我們將目光轉向神，而非專注於困難。腓立比書 4:6-7 說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」

3. 倚靠聖靈，得著力量

•   羅馬書 8:26 提到：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」聖靈是我們的幫助者，在我們無力時，祂能扶持我們，使我們得著剛強。

4. 與信仰群體同行，彼此扶持

•   傳道書 4:9-10 說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」基督徒不該獨自面對試煉，而應該與弟兄姊妹彼此扶持，在困難中互相鼓勵。

第三部分：實踐忍耐與盼望的具體方式

1. 每日靈修與默想神的應許

•   建立每日讀經與禱告的習慣，讓神的話語成為我們心靈的力量，使我們能夠在試煉中堅持到底。

2. 學習感恩，即使在困難中仍然讚美神

•   哥林多前書 10:13 提醒我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」當我們選擇感恩，我們就能看到神的恩典與信實。

3. 將盼望放在永恆，而非短暫的環境

•   羅馬書 8:18 說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」試煉是暫時的，但神的榮耀是永恆的。我們當仰望神的國度，知道祂的應許必然成就。

結論

忍耐與盼望是基督徒生命中的重要品格，在試煉中，神要塑造我們，使我們更加成熟、更加堅定地依靠祂。我們的盼望不在於世界的變遷，而是在於神的信實與應許。願我們都能靠著主的恩典，在忍耐中學習信靠，在盼望中得著力量，終究得著神為我們所預備的榮耀冠冕！

引用經文清單

1. 羅馬書 5:4-5：「忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」

2. 雅各書 1:2-4：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂……」

3. 彼得前書 1:6-7：「因此，你們是大有喜樂的；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁……」

4. 希伯來書 6:19：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠……」

5. 詩篇 119:105：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

6. 腓立比書 4:6-7：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求……」

7. 羅馬書 8:26：「況且我們的軟弱有聖靈幫助……」

8. 傳道書 4:9-10：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效……」

9. 哥林多前書 10:13：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的……」

10. 羅馬書 8:18：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」

願我們在忍耐與盼望中，堅定地走在神的道路上，直到見主面的那日！

基督徒如何在順服中經歷真正的自由

 順服與自由：基督徒如何在順服中經歷真正的自由

引言

在現代社會中，「自由」常被視為至高無上的價值，許多人認為自由意味著擺脫一切約束，隨心所欲地生活。然而，聖經卻教導我們，真正的自由來自於順服神的旨意，而非追求自我意志的放縱。主耶穌說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音 8:36）這句話顛覆了世俗對自由的理解，指出唯有順服基督，人才得以經歷真正的自由。

主要論述

第一部分：聖經對順服與自由的教導

1. 順服神的律法帶來真正的自由

許多人認為神的誡命是限制人的枷鎖，但聖經卻告訴我們，神的律法是賜生命的律：「凡遵守祂的誡命的，就住在神裡面，神也住在他裡面。」（約翰一書 3:24）當人願意順服神的話語，就會發現這並非束縛，而是帶來內心的平安與自由。

2. 罪的綑綁與基督的釋放

耶穌說：「凡犯罪的，就是罪的奴僕。」（約翰福音 8:34）許多人認為不受規範的生活是自由，然而聖經告訴我們，罪使人進入奴役，因為罪的結局是死亡（羅馬書 6:23）。唯有順服基督，人才得以脫離罪的權勢，進入真正的自由。

3. 基督的順服是我們的榜樣

耶穌基督在世時，完全順服天父的旨意，甚至順服至死，且死在十字架上（腓立比書 2:8）。然而，正因祂的順服，祂戰勝了死亡，使我們得以在祂裡面得到真正的自由（哥林多後書 3:17）。

第二部分：基督徒如何在順服中經歷自由

1. 順服神的話語，得著心靈的自由

當我們遵行神的話語時，我們不再被世界的價值觀所束縛，而是得著真理的光照，使我們在任何環境中都能享受神所賜的平安（詩篇 119:45）。

2. 順服聖靈的引導，得著行動的自由

聖靈在信徒心中運行，使我們能夠行在神的旨意中（加拉太書 5:16）。當我們願意順服聖靈，就能在生活中經歷神的同在，做出合神心意的選擇，不被世俗的慾望所捆綁。

3. 順服權柄，活出基督的見證

羅馬書 13:1 告訴我們：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。」基督徒順服合法的權柄，不是因為懼怕，而是為了見證神的秩序。當我們以順服的心態面對世上的權柄，就能彰顯基督的榮耀，也活出真正的自由。

第三部分：實踐順服與自由的具體方式

1. 每日讀經與禱告，學習順服神的話

我們需要透過讀經與禱告，使心思意念被神的話語更新，從而願意順服祂的帶領（羅馬書 12:2）。

2. 在生活中操練信靠神，學習放下自我

當我們面對挑戰時，要學習將重擔交給神，相信祂的計畫高過我們的計畫（箴言 3:5-6）。

3. 參與教會生活，順服屬靈權柄

順服教會的屬靈帶領，與弟兄姊妹彼此順服，可以幫助我們在愛中成長（以弗所書 5:21）。

結論

世人認為自由是脫離一切約束，但聖經告訴我們，真正的自由是在基督裡的順服。當我們願意順服神的律法、順服聖靈的帶領、順服權柄，我們將經歷真正的自由與喜樂。願我們都能像詩篇作者所說：「我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。」（詩篇 119:45）

引用經文清單

1. 約翰福音 8:36：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」

2. 約翰一書 3:24：「凡遵守祂的誡命的，就住在神裡面，神也住在他裡面。」

3. 約翰福音 8:34：「凡犯罪的，就是罪的奴僕。」

4. 羅馬書 6:23：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們主基督耶穌裡，乃是永生。」

5. 腓立比書 2:8：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

6. 哥林多後書 3:17：「主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」

7. 詩篇 119:45：「我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。」

8. 加拉太書 5:16：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

9. 羅馬書 13:1：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。」

10. 羅馬書 12:2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

11. 箴言 3:5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」

12. 以弗所書 5:21：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」

這篇論文希望幫助基督徒理解，順服神並不是一種束縛，而是通往真正自由的道路。願我們都能活在基督的順服與自由裡，見證祂的榮耀！

基督徒如何面對逆境與試煉

 主題：基督徒如何面對逆境與試煉

引言

人生充滿挑戰與困難，無論是健康問題、經濟壓力、人際衝突，還是信仰上的試煉，我們都可能會經歷低谷。然而，聖經教導我們，在試煉中要仰望神，因為祂掌管一切，並應許與我們同在。雅各書 1:2-3 說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」 這篇論文將探討聖經如何教導我們面對逆境，並提供實際的應對方式，使我們能夠靠主剛強，活出得勝的生命。

主要論述

第一部分：聖經對逆境的教導

1. 試煉是信仰成長的過程

•   羅馬書 5:3-4：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望。」

•   逆境能使我們更堅定地依靠神，塑造我們的品格，使我們更像基督。

2. 神允許試煉來鍛鍊我們

•   約伯記 23:10：「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」

•   就像金子需要經過火煉才能變得純淨，神也藉著試煉來煉淨我們，使我們更符合祂的旨意。

3. 神與我們同在，並賜下力量

•   以賽亞書 41:10：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」

•   無論環境如何變化，神應許祂的兒女不會被丟棄，祂必保守我們到底。

4. 在困難中保持信心與盼望

•   哥林多後書 4:8-9：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

•   無論我們遭遇什麼挑戰，都應當堅信神的恩典夠我們用。

第二部分：基督徒如何面對試煉

1. 倚靠禱告，尋求神的幫助

•   腓立比書 4:6-7：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

•   禱告能使我們的心安穩，使我們在風暴中仍能感受到神的平安。

2. 以感恩的心面對困境

•   帖撒羅尼迦前書 5:18：「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

•   感恩能幫助我們以正確的眼光看待試煉，並相信神的美意。

3. 從聖經中尋找安慰與指引

•   詩篇 119:105：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

•   神的話語能在黑暗中指引我們，使我們不至於迷失。

4. 倚靠基督徒團契，彼此扶持

•   加拉太書 6:2：「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。」

•   屬靈的夥伴可以彼此鼓勵、扶持，使我們在試煉中不至於孤單。

5. 堅定信心，持守神的應許

•   希伯來書 10:23：「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」

•   神的應許不會落空，只要我們持守信心，必能經歷祂的信實與供應。

第三部分：實踐在逆境中得勝的方法

1. 每天靈修，讓神的話成為我們的力量

•   養成固定的讀經、禱告習慣，使自己在逆境中仍能站立得穩。

2. 學會交託，把重擔放在神手中

•   彼得前書 5:7：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」

•   相信神掌管一切，不要憑自己的能力硬撐，而是學習交託。

3. 記住過去神的恩典，增強信心

•   詩篇 77:11：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」

•   當我們回顧神過去如何幫助我們，便能更有信心面對當前的挑戰。

4. 積極行動，按照神的旨意前進

•   即使在困境中，也不要停滯不前，而是繼續順服神，做當做的事。

結論

逆境與試煉是信仰旅程的一部分，但神允許它們的存在，是為了讓我們更加依靠祂，並在信仰中成長。當我們以正確的態度來面對困難，並持守神的應許，就能夠在試煉中得勝，並見證神的榮耀。願我們每當面對挑戰時，都能以信心仰望神，相信祂的美意，並靠著祂的恩典剛強站立。

引用經文清單

1. 雅各書 1:2-3

2. 羅馬書 5:3-4

3. 約伯記 23:10

4. 以賽亞書 41:10

5. 哥林多後書 4:8-9

6. 腓立比書 4:6-7

7. 帖撒羅尼迦前書 5:18

8. 詩篇 119:105

9. 加拉太書 6:2

10. 希伯來書 10:23

11. 彼得前書 5:7

12. 詩篇 77:11

這篇論文希望能幫助基督徒在困難中仍然堅持信仰，靠主得勝！

古猶太人對死亡的看法

 古猶太人對死亡的看法

引言

死亡是人類共同的命運，而對死亡的理解則深受文化與宗教的影響。在古猶太人的信仰體系中，死亡並非生命的終結，而是一個過渡階段，與上帝的律法、審判以及來世的盼望緊密相關。透過聖經的記載，我們可以了解古猶太人如何看待死亡、陰間（Sheol）、復活與審判。本論文將探討聖經對死亡的教導、其在猶太人生活中的影響，以及如何應用這些觀念於基督徒的生命中。

「人要歸回塵土，靈仍歸於賜靈的上帝。」（傳道書 12:7）

主要論述

第一部分：聖經對死亡的教導

1. 死亡與陰間（Sheol）

在古猶太人的觀念中，死亡後的靈魂進入「陰間」（Sheol），這是一個所有死者都前往的地方，無論義人或惡人皆歸於此（詩篇 89:48）。陰間被描述為黑暗、沉寂之地（約伯記 10:21-22），其中的人與活人隔絕，無法參與世上的事務（傳道書 9:5-6）。

然而，陰間是否為一個完全無意識的狀態，聖經中有不同的描述。有些經文表明，死者在陰間不再讚美上帝，也不再有行動的能力（詩篇 6:5）。但另一方面，也有經文顯示死者可能仍有某種程度的意識。例如，在以賽亞書 14:9-10，巴比倫王的靈魂降入陰間時，陰間的「亡魂」似乎仍能說話並對他的到來感到震驚。此外，撒母耳記上 28:12-15 記載，掃羅王透過交鬼婦人招喚先知撒母耳的靈，而撒母耳的靈似乎仍具有意識，能夠與掃羅對話，並預言他的未來。

這些經文顯示，古猶太人對陰間的理解可能並非單一而固定，而是隨著時間發展出不同的層次。在較早期的經文中，陰間多被視為無活動、無知覺的地方；而在後期的先知書與文獻中，則逐漸發展出較複雜的陰間觀，包括對死者意識狀態的不同描寫。

2. 復活與審判

在《但以理書》中，我們看到對於死者復活與審判的預言：

「睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」（但以理書 12:2）

這段經文表明，義人將得到復活與獎賞，而惡人則面對審判。這樣的觀念影響了後來猶太教與基督教對來世的看法，並最終在新約中發展為基督徒對復活與永生的信仰。

第二部分：古猶太人對死亡的態度與生活影響

1. 對死亡的敬畏與哀悼

猶太人對死亡抱持敬畏的態度，會舉行哀悼儀式，例如撕裂衣服、塗灰於身、禁食等，以表達悲痛（創世記 37:34）。他們認為哀悼是對死者的尊重，也是對上帝旨意的順服。

2. 葬禮與埋葬傳統

古猶太人重視埋葬，他們通常將死者安葬於家族墓穴，以示對祖先的敬意。舊約中記載了亞伯拉罕為撒拉購買墓地（創世記 23:19），可見他們對埋葬的重視。此外，暴屍荒野被視為極大的羞辱（申命記 21:23）。

第三部分：對基督徒的啟示與應用

1. 死亡不是終點，基督帶來復活的盼望

耶穌基督的復活證明死亡不是終點，而是通往永恆生命的門。

「我就是復活和生命，信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音 11:25）

基督徒不應懼怕死亡，而應相信上帝應許的永生（羅馬書 6:23）。

2. 活在敬畏與盼望之中

雖然死亡是無可避免的，但我們應當以敬畏上帝的心過每一天，活出有價值的生命，如詩篇 90:12 所說：

「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

基督徒當珍惜時間，善用生命來榮耀上帝，並預備自己迎接永恆的生命。

結論

古猶太人對死亡的看法從最初的陰間觀念，到後來的復活與審判，逐步發展出來世的信仰。陰間最初被視為黑暗、沉寂之地，死者無法再參與世上的事務，但部分經文顯示死者可能仍有某種程度的意識。到了先知時代，復活與審判的觀念變得更加明確，並成為基督信仰的重要基礎。基督徒應當理解死亡的意義，活出敬畏上帝的生命，並持守耶穌基督帶來的復活盼望，因為死亡不是終點，而是通往永恆國度的門。

引用經文清單

1. 傳道書 12:7 「人要歸回塵土，靈仍歸於賜靈的上帝。」

2. 詩篇 89:48 「誰能常活免死，救他的靈魂脫離陰間的權勢呢？」

3. 約伯記 10:21-22 「就是往不得再回的地去；那地黑暗如幽冥，且有死蔭混沌之地；那裡的光好像幽暗。」

4. 傳道書 9:5-6 「活著的人知道自己必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒，早都消滅了。」

5. 詩篇 6:5 「在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢？」

6. 以賽亞書 14:9-10 「陰間下邊因你震動，迎接你的到來；它激動死人，就是世上的一切首領。」

7. 撒母耳記上 28:12-15 （記載撒母耳的靈顯現並與掃羅對話）

8. 但以理書 12:2 「睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」

9. 約翰福音 11:25 「我就是復活和生命，信我的人雖然死了，也必復活。」

10. 羅馬書 6:23 「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

11. 詩篇 90:12 「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

基督徒如何管理時間以榮耀神

 主題：基督徒如何管理時間以榮耀神

引言

時間是神賜給我們最寶貴的資源之一，每個人每天都只有 24 小時，如何使用這些時間反映出我們的價值觀和優先次序。聖經提醒我們要有智慧地管理時間，以弗所書 5:16 說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」 本文將探討聖經對時間管理的教導，並提供實際的方法，幫助基督徒有效運用時間，讓每一天都能榮耀神。

主要論述

第一部分：聖經對時間的教導

1. 時間屬於神，我們是時間的管家

•   神是時間的創造者，而我們只是祂的管家，應該好好管理時間來完成祂的旨意。

•   傳道書 3:1：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

•   詩篇 90:12：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

2. 把握今天，不要拖延

•   箴言 27:1：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」

•   拖延和懶惰會讓我們錯失神給我們的機會，因此要積極行動。

•   箴言 6:6：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」

3. 將時間投資在永恆的事物上

•   馬太福音 6:33：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。」

•   不要只專注於短暫的事物，而要思考如何將時間用在有永恆價值的事情上，例如服事、禱告、研讀聖經、傳福音等。

第二部分：基督徒如何有效管理時間

1. 設定優先順序

•   把神放在首位，每天固定時間讀經、禱告，培養屬靈生命。

•   馬可福音 1:35 記載：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」

•   每天都應該先尋求神，讓祂指引我們如何使用時間。

2. 避免浪費時間

•   以弗所書 5:15-16：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」

•   避免過度沉迷於社交媒體、無意義的娛樂，而忽略了真正重要的事情。

3. 養成計劃與紀律的習慣

•   哥林多前書 14:40：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」

•   每天規劃好時間，例如設定明確的目標和待辦事項，以確保自己按照神的旨意生活。

4. 學會說「不」

•   有些事情可能是好的，但未必是最重要的，因此需要辨別哪些事情真正符合神的旨意。

•   路加福音 10:41-42：「主回答說：馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。」

•   生活中有很多分心的事物，但我們應該專注於神最要我們做的事情。

5. 善用安息與休息

•   神創造世界時，第七日安息，這提醒我們工作與休息應該平衡。

•   馬可福音 6:31：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」

•   適當的休息不只是讓身體恢復，也是讓靈命更親近神。

第三部分：實踐時間管理的方法

1. 每天開始前，先禱告求神指引

•   詩篇 5:3：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」

•   禱告可以幫助我們知道當天最重要的事情，並求神賜給我們智慧和力量。

2. 使用日記或計畫表管理時間

•   記錄每天的目標、重要事項，確保自己不會浪費時間在次要的事情上。

3. 每週安排固定的屬靈時間

•   確保自己有固定的時間參與教會、服事、門徒訓練等屬靈活動，以確保時間的使用對靈命有益。

4. 定期檢視自己的時間管理

•   每隔一段時間反思自己是否真正將時間用在對的地方，並作出必要的調整。

結論

時間是神賜給我們的禮物，我們應該負責任地管理它，使每一天都能榮耀神。透過聖經的教導，我們可以學會如何愛惜光陰、設立優先順序、避免浪費時間，並在每日的計劃中讓神成為我們的中心。願我們都能效法基督，讓我們的時間反映出對神的愛與順服。

引用經文清單

1. 以弗所書 5:16：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」

2. 傳道書 3:1：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

3. 詩篇 90:12：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

4. 箴言 27:1：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」

5. 箴言 6:6：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」

6. 馬太福音 6:33：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。」

7. 馬可福音 1:35：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」

8. 以弗所書 5:15-16：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」

9. 哥林多前書 14:40：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」

10. 路加福音 10:41-42：「主回答說：馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。」

11. 馬可福音 6:31：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」

12. 詩篇 5:3：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」

這篇論文希望能幫助基督徒更有效地管理時間，讓每一天都充滿神的智慧與祝福！

基督徒如何在困難中持守信心

 主題：基督徒如何在困難中持守信心

引言

人生充滿挑戰和試煉，無論是健康問題、經濟壓力、關係破裂，還是信仰的考驗。然而，聖經多次告誡我們，信心不應建立在順境之上，而是在困難中仍堅持相信神的應許。希伯來書 11:1 說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 本論文將探討聖經如何教導我們在困難中持守信心，並提供實際的應用方式，幫助基督徒在試煉中不動搖。

主要論述

第一部分：聖經對信心的教導

1. 信心的本質

•   信心不只是理性的相信，而是對神完全的倚靠和順服。

•   馬可福音 11:22：「耶穌回答說：你們當信服神。」

•   箴言 3:5：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」

2. 信心如何面對困難

•   雅各書 1:2-3：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」

•   彼得前書 1:6-7 提到：「你們要為此歡喜，雖然如今在百般的試煉中暫時憂愁，使你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」

3. 信心的典範：聖經中的見證人

•   亞伯拉罕：在年老時仍相信神的應許，成為多國之父（創世記 15:6）。

•   約伯：在極大苦難中仍持守信仰說：「我知道我的救贖主活著。」（約伯記 19:25）

•   保羅：雖遭受逼迫、患難，卻仍然宣告：「我無論在什麼景況都可以知足。」（腓立比書 4:11）

第二部分：基督徒如何在試煉中持守信心

1. 將困難視為信心成長的機會

•   神允許試煉，不是要摧毀我們，而是要鍛鍊我們的信心，使我們更加依靠祂（羅馬書 5:3-5）。

2. 專注於神的應許，而非眼前的環境

•   以賽亞書 41:10：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你。」

•   馬太福音 6:33：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。」

3. 透過禱告與神建立更深的關係

•   腓立比書 4:6-7：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

•   禱告能使我們的心安穩，即使環境沒有改變，我們內心卻能得著神的平安。

4. 依靠基督的能力，而非自己的力量

•   哥林多後書 12:9：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

•   腓立比書 4:13：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

5. 與信仰堅定的肢體團契

•   不要獨自面對困難，而是與其他弟兄姊妹一同禱告、彼此勉勵（希伯來書 10:25）。

•   參與教會團契，聆聽神的話語，會幫助我們在困難中堅持信心。

第三部分：實踐信心的行動

1. 每天固定讀經，記住神的應許

•   當困難來臨時，我們若已熟悉神的話語，便能靠神的話剛強壯膽（詩篇 119:105）。

2. 記錄神在過去如何幫助我們

•   在信仰日記中寫下神的信實，當信心軟弱時回顧這些經歷，可以重新得力。

3. 以行動展現信心

•   信心不只是內心的感受，而是願意實踐出來，例如：即使在財務困難中，仍然忠心奉獻；即使在患難中，仍然幫助有需要的人（雅各書 2:17：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」）。

結論

信心不是在順境中才顯得真實，而是在困難與試煉中才能被證明。聖經教導我們，真正的信心不是依靠眼見，而是持續相信神的應許，無論環境如何，都願意將自己交託給神。願我們能學習亞伯拉罕、約伯、保羅等信心的偉人，在困難中仍堅持信靠神，因為祂是信實的，必不撇下我們。

引用經文清單

1. 希伯來書 11:1：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

2. 馬可福音 11:22：「耶穌回答說：你們當信服神。」

3. 箴言 3:5：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」

4. 雅各書 1:2-3：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」

5. 彼得前書 1:6-7：「你們要為此歡喜，雖然如今在百般的試煉中暫時憂愁，使你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」

6. 以賽亞書 41:10：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你。」

7. 馬太福音 6:33：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。」

8. 腓立比書 4:6-7：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

9. 哥林多後書 12:9：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

10. 雅各書 2:17：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」

這篇論文希望能幫助基督徒在困難中仍持守信心，經歷神的信實與大能！

根據《創世紀》物種的真正起源是什麼？ - 托德伍德博士

 

透過對 Del Tackett 和六位電影科學家的 16 次深入訪談，探索生物學、遺傳學和智慧設計等令人著迷的領域。生物學家托德伍德帶我們參觀了一個充滿羚羊、瞪羚、斑馬和許多其他不可思議的生物的動物園，討論自然選擇如何在它們驚人的設計下運作。然後，他將進化論的「生命之樹」與創造論的「生命果園」進行了比較。

Todd Wood 博士擁有弗吉尼亞州自由大學生物學學士學位 (1994 年) 和弗吉尼亞大學生物化學博士學位 (夏洛茨維爾，1999 年)。在維吉尼亞大學獲得博士學位後，伍德博士立即接受了克萊姆森大學基因組研究所（南卡羅來納州克萊姆森）生物資訊學主任的職位。在克萊姆森大學工作約兩年後，伍德博士於 2002 年接受了布萊恩學院 (田納西州代頓市) 的教職。

托德，到目前為止我們已經和很多科學家談過了，

很明顯

相信創世紀範式，

與傳統範式相反，

讓你成為少數派。

這意味著

這一路上可能充滿艱辛。

那麼創世紀範式是怎麼樣的呢？

和數據，

以及你在周圍看到的證據，

這讓你繼續堅持這一點

一連串的事情試圖把你拉向另一個方向？

有用。

並且它一直在工作。

這就是讓我印象深刻的事。

它總是拖著我回去，

甚至當我覺得也許我不該費心的時候，

我不斷尋找理解事物的新方法，

對大自然的新見解。

我的意思是，這就是科學該做的，對吧？

讓我通讀《創世紀》並看到

它有多重要

基督教的基本創世、墮落故事，

和救贖，我不認為

我們可以重新想像這一切。

然後當我去

並思考什麼樣的科學見解

我可以從中受益，

我們所取得的巨大進步不斷給我留下深刻的印象。

如果神創論如此糟糕、如此錯誤，

我們為什麼不斷進步？

為什麼我們要保留 -

甚至在地質學和生物學中，

全部都齊全嗎？

我們似乎不斷找到新的見解，

以及理解事物的新方式，

我想，這顯示我們走在正確的道路上。

所以這對你來說不僅僅是一種盲目的信仰。

我的意思是，這是

你是否看到無論從何處都能得到證實？

不，我不認為這是盲目的信仰。

我什至不確定我是否喜歡這句話。

我的意思是，這意味著，

那裡什麼也沒有，

我毫無理由地就會相信。

但我也不想低估

懸而未決的問題。

還有很多難題

創造論者仍需解決這個問題。

但事實上，我們人數如此之少，

我們不斷尋找新的方式來思考這個問題，

而這個問題，

就像，你知道，我正在經歷一場漫長的旅程，

我還沒到達我想去的城市，

但我不斷經過那些標誌

告訴我還要走多少英里，

這是非常令人興奮的。

這表示我走在正確的道路上，

我正朝著正確的方向前進。

這就是我的看法。

我剛發現——

我覺得這真的很令人興奮，

儘管我可能不知道所有答案

這是我以後想要的。

嗯，這似乎是——

我們看到的特徵

在我們所訪問的創造論科學家中，

那裡有潛在的信心，

經文是正確的。

當然，是的。

我挖得越多，

我越努力，我得到的洞察力就越強，

我得到的答案越多，就越令人興奮。

這真是令人興奮。

我無法想像為什麼，

你知道，年輕的理科學生不想做我們所做的事情。

我的意思是，這是最酷的研究之一

你可能想像得到。

但仍有這些重大問題有待解答，

你看到的斑馬都是獨一無二的，

但所有這些生物都只是——

如此的複雜性和多樣性。

標準故事如何，

傳統範式可以解釋這一切嗎？

那麼，他們會使用進化論，對嗎？

數十億年來，隨機變化，

現在所有活著的事物，

那棵仙人掌，那匹斑馬，

這裡的草，全都有關聯。

我們都來自一個共同的祖先

生活在數十億年前，

透過突變的過程，

以及基因變異和自然選擇，

我們今天所擁有的東西就是從那裡得到的。

但這是否意味著所有這些突變都意味著，

他們都在朝著我們所擁有的多樣性邁進嗎？

嗯，肯定存在許多有益的突變。

可能會有不好的事情發生，我是說

這就是自然選擇要淘汰的東西，

因為自然選擇基本上就是消滅物質

不適合生存。

所以任何不好的事情

出現的可能會被消除

透過自然選擇。

因此，傳統模型中可能會出現不良突變，

但你也必須有好的突變，

使得我們所看到的事物千姿百態。

你一定有很多非常好的東西

這是在變異歷史中發生的事。

這樣看起來合理嗎？

嗯，這是個好問題。

我的意思是，從我們今天在基因組中看到的情況來看，

我們可以看到，是的，我的意思是，

有一些突變

在某些情況下可能會有幫助，

其他突變可能沒那麼好，

但絕大多數人呢？

他們什麼都不做。

它們根本沒用。

所以，你知道，

我們都必須考慮突變，因為我們有，

當我們可以看到內部時

我們是可以看到基因差異的，

所以你知道創造論者也需要突變。

真正的問題是，

你知道正在發生哪些類型的突變嗎？

所以在我看來，這不是一個隨機突變。

隨機改變基因組的任何部分可能

真的不會做任何事。

我們需要的是有益的突變，

但這些東西只能透過建造

進入系統。

進化需要突變

產生一個可以選擇的外部特徵，對嗎？

這可能會改變生物體的生存能力。

有時會這樣，有時則不會。

絕大多數時候，

不會有任何外部特徵

您可以選擇。

所以我們討論的是隨機突變如何產生

如此精美的設計。

是的，從某種意義上來說，確實如此。

這不僅僅是突變，

因為那裡正在進行選擇——

所以你確實有特點

這些設計顯然是針對環境而精心設計的。

那麼就在這裡，我們有這些羚羊，對嗎？

美麗、美麗的生物，顏色非常非常淡。

羚羊的野生分佈範圍就在南端

撒哈拉沙漠。

所以，您可以看到，它們的顏色是合理的。

自然選擇，

如果你買的是深色的，

這對掠食者來說很容易找到，

所以它們最後變成了這樣

美麗的光色。

這是一個例子

選擇會改變的地方

並將其轉化為改編版。

這又讓我們回到這個概念

一開始的設計真的很精緻哦，

我認為是這樣。

哦，當然了。

它為這些生物提供了生存的能力

並為了他們的利益而改變。

絕對地。

所以，能夠改變你的膚色

像這樣，能夠適應環境，

這必須納入系統中

在它開始之前。

正如我所說，

隨機突變通常不會產生任何影響，

所以很難想像

如何獲得大量隨機突變

真正能產生

恰到好處的色彩

適合您所居住的環境。

那麼自然選擇的問題又如何呢？

它有能力讓我們到達現在的位置嗎？

這是一個熱門的研究領域。

很多人都在研究這個問題，

我們在自然選擇中最常發現的是

自然選擇進行了很多微調。

自然選擇基本上就是要消滅事物

不適合環境。

如果你是加拉巴哥群島的一隻芬奇

你的喙非常小

你唯一能吃的食物就是大塊的，

堅硬的種子，你會死的。

這正是我們所觀察到的，

這樣我們就可以觀看

隨著世代的推移，喙的大小，

和雀科，加拉巴哥群島的變化，

但它們仍然是雀科鳥類。

它們仍然是鳥。

自然

選擇可以產生我們所看到的所有多樣性，

這還沒有得到證實。

但自然選擇 -

是在種類內工作，

或者這是否允許我們超越這一點？

從我的角度來看，

大多數自然選擇的例子都是有效的

在所創造的種類中，對嗎？

所以，別誤會我的意思，

我的意思是自然選擇和隨機變異

可以做出令人驚奇的事情，

我的意思是這相當令人吃驚，

我們能看到的變化種類。

但不，它們不會從一種變成另一種。

我們沒有觀察到這一點。

我們所觀察到的只是各種變化

在人群中發生。

你知道，甚至不跨物種。

大部分發生在人群中，所以都是非常小的事物，

這就是我稱之為微調的原因，

因為它主要捕獲一群動物

並確保它們確實合適，

為他們所居住的環境。

那麼，自然選擇顯然是存在的。

我們在周圍看到它，我們在化石記錄中看到它。

你有沒有想過

並思考上帝在做什麼

當他創造了這一切，賦予了潛力

自然選擇如何發生？

自然選擇是世界不可避免的一部分。

如果有隨機變化，

事物可能會死亡，然後就會發生

成為自然選擇。

所以在秋天來臨之前，

我會說可能沒有自然選擇

至少在動物世界裡，

但在秋天之後它就變成了

那個微調功能，對吧？

因此可以確保

動物族群仍然生存，

即使環境不斷波動和變化。

這只是一種不可避免的

在這個世界上你必須擁有的東西

它一直在變化。

你知道，洪水即將來臨，

上帝在創造之初就知道這一點。

是的，這個系統已經存在了——

不僅僅是允許動物變異，

但即使是最謹慎的調整，也是為了確保

族群不會自然衰退、死亡甚至滅絕。

我們在教科書上看到的生命樹，

那是一張圖片

一切都從一件事開始

多樣性和精緻之美

我們看到的都是從那一棵樹幹裡出來的，

可以這麼說。

所以你說得對，

我的意思是進化論會說只有一棵樹，

這一切都可以追溯到一個共同的祖先，

也就是你知道樹的底部。

但我想說，不，實際上有多棵樹。

有一棵貓科樹，

上面畫滿了貓，

有一棵犬科動物樹，上面都是狗，

有一棵熊科樹，樹上有很多熊，

那裡有一棵馬科樹，上面有很多馬，

等等等等。

每一個人創造了一種，

然後，有自己的樹，

這樣你最終得到的就不是一棵巨大的生命樹，

你最終會得到一個果園或森林之類的東西，

那裡有很多不同的樹

一切都在同一個創造的基礎上共同成長。

但這片森林裡的樹有很多枝幹

就這樣

現在每種類型都分支出來了，

我們看到的這些不同物種。

是的，絕對是如此。

所以你知道，

一切都從創世開始，對吧，

所以它們有共同的起源，

但它們都是獨立的樹，

所以它們並非都來自共同的祖先。

它們都與各自的共同祖先有親屬關係。

所以貓的祖先和馬的祖先，

等等。

隨著時間的推移，它們的投資逐漸多樣化，

特別是在洪水之後，

當你經歷這段大規模動盪時期

當小動物可以隨處變化時。

這就是數據向我們展現的嗎？

我認為是這樣。

我會從《創世紀》開始讀

這告訴我，你知道，

在創造週結束時，

那裡已經有各種各樣的生物了，

你有飛行的東西和游泳的東西

和爬行動物，

當我觀察自然界的數據時，

我既看到了相似之處，也看到了不同之處。

因此，演化生物學家會說，

看看所有的相似之處，

這使得一切事物都置於一棵共同的演化樹上。

那我會說，是的，有相似之處，

但也存在顯著差異。

顯著的差異——這非常重要——

他們最終的去向正是我所期望的。

所以我看聖經，我看到飛行的東西，游泳的東西，

諸如此類的事情，

這些都是很大的類別。

我沒有看到它提到個別物種。

你讀過創世記第一章和第二章，

你不會看到獅子、老虎和類似的東西。

所以它必須介於兩者之間，

鳥類和鳥類的個體物種。

我希望在那裡發現這些差異。

我就在那裡一次又一次地找到它們。

這真是令人驚奇。

所以，你知道，我不應該感到驚訝，

但我確實如此。

當我想到「嘿，

聖經是有效的，你知道嗎？

但在這種情況下，它確實是這樣的。

我發現這些差異

這本質上完全有意義

我在聖經裡看到的內容。

我親眼看到了這些差異

它們應該在哪裡。

作為一名科學家，

看看所有這些數據和你所看到的一切，

你說的似乎是

創世紀範式可以更好地回答所有這些數據。

是的，我認為是這樣。

我的意思是，最終我認為

因為它既包含相似性，也包含差異性。

正如我們已經說過的，

仍有許多問題尚未解決。

但我非常有信心，鑑於我們的範式可以解釋，

我非常有信心

這些問題的答案都會被找到。

但在這棵生命之樹中，在傳統的典範中，

如果這是真的，

那麼我們必須擁有所有這些過渡

種類之間的形式。

是的，這是個好問題。

那裡有很多小動物，

特別是在化石記錄中，

提出的

他們把這些東西稱為過渡形式。

我喜歡稱他們為中間體。

我喜歡從品質的角度來思考它們

他們擁有

而不是是否存在某種轉變，

根據我的多年經驗

在研究中我看到兩種中間體。

我看到了中間體

發生在一個被創造的物種中，我可以說，哦是的，

這就是這種被創造出來的類型。

然後我看到了中間體

它們似乎擁有不只一種被創造種類的特徵。

其實我的背包裡面就有一個

這類轉變。

那麼這個...

這是一匹中馬。

好的？

- 你得解釋一下。

非常小，對吧？

嗯。

但這是馬類的一員。

如果你看過沒有皮的馬，

你會說哦是的

看起來就像一匹馬。

但對科學家來說這還不夠。

你不能就這樣繼續下去

“哦，它看起來像一匹馬。”

你必須做一些統計分析，

我也這麼做過。

所以我利用了頭骨的特徵，

這裡的牙齒，顯示事實上，

是的，這是一匹馬。

它適合馬創造的種類，

那不是別的什麼東西，那絕對是一匹馬。

所以這東西應該是一個

這些過渡化石

因為馬是從它們的微小祖先演化而來的。

我在這裡看到的其實只是另一個版本

屬於單一被造種類。

是的，這是一匹馬，是的，

它和我們現在的馬不同，

但轉變只發生在被創造的種類內。

現在還有其他人，

正如我所說，

有一些中間體似乎具有特徵

不只一種被造物，

但我們必須去鳥舍檢查一下。

好的。

What's the True Origin of Species according to Genesis? - Dr. Todd Wood

 

Explore the fascinating fields of biology, genetics, and intelligent design with 16 in-depth interviews featuring Del Tackett and six scientists from the film.

Biologist Todd Wood takes us to a zoo full of antelope, gazelle, zebras and many other incredible creatures to discuss how natural selection operates in light their amazing designs. He then compares the evolutionary "tree of life" to the creationist "orchard of life."

Dr. Todd Wood has a BS in Biology from Liberty University in Virginia (1994) and a PhD in Biochemistry from the University of Virginia (Charlottesville, 1999). Immediately following his PhD work at Virginia, Dr. Wood accepted a position as the Director of Bioinformatics at the Clemson University Genomics Institute (Clemson, South Carolina). After working for about two years at Clemson University, Dr. Wood accepted a faculty position at Bryan College (Dayton, Tennessee) in 2002. He is now president of the Core Academy of Science.

Todd, we've talked to a number of scientists so far,

and it's clear

that to believe in the Genesis paradigm,

as opposed to the conventional paradigm,

puts you in a minority.

And that means

that it's probably tough along the way.

And so what is it about the Genesis paradigm,

and the data,

and the evidence that you see around you,

that causes you to continue to hold to that in the midst

of a whole flow of things trying to pull you another way?

It works.

And it keeps working.

That's what keeps impressing me.

It keeps dragging me back,

even when I think, maybe I should not bother,

I keep finding new ways of understanding things,

new insights into nature.

I mean, this is what science is supposed to do, right?

And, for me to read through Genesis and see

how integral it is

to basic Christian story of creation, fall,

and redemption, I don't think

that we can just reimagine all that.

And then when I go

and think about what kind of scientific insights

that I can gain from that,

it continues to impress me how much progress we're making.

If creationism is so bad and so wrong,

why is it we keep making progress?

Why do we keep -

even in geology, and in biology,

the whole nine yards all of it?

It seems like we're continually finding new insights,

and new ways of understanding things,

that suggest that we must be on the right track, I think.

So this is not just a blind faith for you.

I mean, this is something

that you see substantiated everywhere you look?

No, I don't think it's a blind faith.

I'm not even sure that I like that phrase.

I mean it implies that, you know,

there's just nothing there,

that I'm just going to believe for no reason.

But I also don't want to underestimate

the open questions.

There are a lot of hard problems

that creationists still have to sort of resolve.

But the fact that, with so few of us,

we keep finding new ways of thinking about this problem,

and that problem,

that it's like, you know, I'm on a long journey,

and I'm not to the city that I want to get to yet,

but I keep passing those signs

that tell me how many miles I got to go,

which is pretty exciting.

That tells me I'm on the right track,

I'm going the right direction.

So, that's the way I look at it.

I just find it -

I just find it really exciting,

even though I might not have all the answers

that I'd like to have yet.

Well that seems to be the -

kind of the characteristic that we're seeing

in the creationist scientists that we're talking to,

that there's an underlying confidence there,

that the scripture is right.

Absolutely, yeah.

The more I dig,

the more I work at it, the more insight I get,

the more answers I get, it's really exciting.

It's really exciting.

I can't imagine why,

you know, young science students wouldn't want to do what we do.

I mean, it's some of the coolest research

that you could possibly imagine.

But there are still these great questions to be answered,

and you're looking at the Zebras and they're all unique,

and yet all of these creatures are just -

so much complexity and diversity.

How does the standard story,

the conventional paradigm explain all of that?

Well, they would use evolution, right?

So, billions of years, random variations,

all things that are alive now,

that cactus, that zebra,

the grass here, it's all related.

We all go back to a common ancestor

that lived billions of years ago,

and through the process of mutation,

and genetic variation, and natural selection,

that's where we get the stuff that we have today.

But doesn't that imply that all of those mutations are positing,

they're all moving towards all of this diversity that we have?

Well, there certainly has to be a lot of beneficial mutations.

There could be bad stuff, I mean

that's what natural selection is going to get rid of,

because natural selection is basically killing off the stuff

that's not fit to survive.

So anything that's bad

that crops up is going to be presumably eliminated

by natural selection.

So, there can be bad mutations in the conventional model,

but yeah, you got to have good mutations, too,

to make the variety of things that we see.

You've got to have a lot of really good stuff

that happens in the history of mutation.

Does that seem reasonable?

Well, that's a good question.

I mean, from what we can see in genomes today,

we can see, yeah, I mean,

there's some mutations

that might be helpful in some circumstances,

other mutations are probably not so good,

but the vast majority of them?

They don't do anything.

They're just useless.

And so, you know,

we all have to think about mutations because we have,

when we can look inside

of a created kind, we can see differences in genetics,

so you know creationists need mutations, too.

The real question is,

you know, what kinds of mutations are happening?

So in my view, it's not a random mutation.

Just randomly changing any part of the genome is probably

not going to do much of anything, really.

What we need are mutations that are helpful and beneficial,

but those are the kinds of things that can only be built

into the system.

Evolution needs mutations

that produce an external feature that can be selected, right?

That can alter the survivability of the organism.

And sometimes that happens, sometimes it doesn't.

The vast majority of times,

there isn't going to be any external feature that

you can select for.

So we're kind of talking about how random mutations can produce

such exquisite design.

Yeah, and in some sense, it is.

It's not just mutation,

because you've got selection going on there -

so you do have features

that are clearly well designed for the environment.

So right over here, we've got these Oryx's, right?

Beautiful, beautiful creatures, and very very pale colors.

The wild range of the Oryx is right on the southern end

of the Sahara Desert.

And so, you can see, yeah, their coloration makes sense.

Natural selection,

if you get a really dark colored one,

that's going to be really easy for predators to find,

and so they end up being these really

beautiful light colors.

And that's an example

of where selection would take a variation

and turn it into an adaptation.

And that brings us back to the notion

that a really exquisite design in the beginning Oh,

I think so.

Oh, absolutely.

It has provided these creatures with the ability to survive

and to change for their benefit.

Absolutely.

So, the ability to be able to change your coloration

like that, to be able to fit an environment,

that's got to be built into the system

before it starts.

As I said,

random mutations generally don't do anything,

so it's hard to imagine

how you're going to get a lot of random mutations

that are going to actually produce

just the right coloration

for the environment that you're living in.

What about the issue of natural selection, though?

Does that have the power to get us to where we are?

That's a hot area of research.

Lots of people looking into that,

and what we find most often with natural selection is

that natural selection does a lot of fine-tuning.

Natural selection is basically all about killing off things

that aren't fit for the environment.

So if you're a Finch in the Galapagos

and you have a really tiny beak

and the only food available to you is really big,

hard seeds, you're going to die.

And that's exactly what we observe,

and so we can watch

over the generations as the beak size,

and finches, change in the Galapagos,

but they're still finches.

They're still birds.

The notion that natural

selection can generate all of the diversity we see,

that's not been demonstrated.

But that natural selection -

is that working within the kinds,

or does that allow us to go beyond that?

From my perspective,

most of the examples of natural selection are working

within the created kinds, right?

And so, now don't get me wrong,

I mean natural selection and random variation

can do amazing things,

I mean it's pretty astonishing,

the kinds of changes that we can see.

But no, they don't change from one kind to another.

We have not observed that.

All we've observed are the kinds of changes

within populations that happen.

Not even, you know, across species.

Mostly within populations, so it's very small stuff,

and that's why I call it fine-tuning,

because it's mostly taking one group of critters

and making sure that they're really fit, exactly,

for the environment where they're living.

Natural selection, then, obviously exists.

We see it around us, we see it in the fossil record.

Have you pondered

and thought about what God was doing

when He created all this that gave the potential

for natural selection to occur?

Natural selection is sort of an inevitable part of the world.

If you have random variation,

and things can die, then there's going

to be natural selection.

So before the fall,

I would say probably no natural selection going on

in the animal world at least,

but then after the fall it serves as

that fine-tuning feature, right?

So it makes sure

that the population of animals still survives,

even though the environment's fluctuating and changing.

It's just an inevitable kind

of thing that you have to have in a world

that is changing all the time.

And you know, the Flood is coming,

God knows this at creation.

So yeah, there's this system in place already -

not just to allow variations to come out of animals,

but for even the most careful adjustments to make sure

that populations don't just crash and die, go extinct.

So the tree of life that we see in the textbooks,

that is a picture

that everything started from one thing and all

of this diversity and exquisite beauty

that we see came from that one trunk,

so to speak.

So, you're right,

I mean evolution would say there is only one tree,

and it all goes back to a single common ancestor,

which is you know the base of the tree.

But I would say, no, there's actually multiple trees.

There's a felid tree,

which has all the cats on it,

there's the canid tree which has all the dogs on it,

there's the ursid tree which has all the bears on it,

there's the equid tree with all the horses on it,

and so on and so forth.

Each individual created kind,

then, has its own individual tree,

so that what you end up with is not one big tree of life,

you end up with something like an orchard or a forest,

where you have lots of different trees

all growing together from the same created base.

But this forest has trees that have a lot of branches

on it and that's

that each kind now branching out and all

of these different species that we see.

Yeah, absolutely.

So you know,

they all start at creation, right,

so they have that common beginning,

but they're individual trees,

so they're not all related to a common ancestor.

They're all related to their own individual common ancestor.

So the cat ancestor, and the horse ancestor,

and whatnot.

And so then they diversify over time,

especially after the flood,

when you have this period of massive upheaval

when critters can change all over the place.

And is that what the data shows us?

I think so.

I would start with what I read in Genesis

which tells me about, you know,

at the end of creation week,

you have all these different creatures already there,

you have flying things and swimming things

and creeping things,

and when I look at the data of nature,

I see both similarity and difference.

So an evolutionary biologist would say,

look at all the similarity,

and that puts everything on a common evolutionary tree.

Then I would say, yes, there is similarity,

but there are also significant differences.

And the significant differences - and this is really important -

they end up exactly where I would expect them to.

So I look at the Bible and I see flying things, swimming things,

that sort of thing,

and those are really big categories.

I don't see it mentioning the individual species.

You read through Genesis 1 and 2,

you won't see lions and tigers and things like that.

So it's got to be somewhere between, you know,

bird and the individual species of bird.

That's where I would expect to find these differences.

That's where I find them, over and over and over again.

It's astonishing.

And so, you know, I shouldn't be astonished,

but I am.

It always delights me when I think "Hey,

the Bible works, what do you know?"

but that's exactly how it works in this situation.

I find these differences

that essentially make sense of exactly

what I'm seeing in the Scripture.

I'm seeing those differences right there

where they should be.

As a scientist,

looking at all of this data and everything that you see,

it seems what you're saying is

that the Genesis paradigm answers all of this data better.

Yeah I think so.

I mean, ultimately I think it does

because it embraces both similarity and difference.

Now, as we've already said,

there's lots of questions that are still out there.

But, I'm pretty confident given what our paradigm can explain,

I'm very confident

that those answers are going to be found.

But in this single tree of life, in the conventional paradigm,

if that were true,

then we must have all of these transitional

forms between kinds.

Yeah, so, that's a good question.

So there are a lot of critters out there,

especially in the fossil record,

that are put forward

as these things they call transitional forms.

I like to call them intermediates.

I like to just think of them in terms of the qualities

that they possess,

rather than whether there's some sort of transition,

and in my view based on my years

of study I see two kinds of intermediates.

I see intermediates

that occur within a created kind where I can say, oh yeah,

this is this created kind.

And then I see intermediates

that appear to possess traits of more than one created kind.

So actually I have right here in my backpack, one

of those sorts of transitions.

So this...

This is a Mesohippus.

Okay?

- You'll have to explain that.

Very small, right?

Mhm.

But this is a member of the horse kind.

And if you've ever seen a horse without its skin on,

you'd say oh yeah

that looks just like a horse.

But that's not enough for a scientist.

You can't just go on

"Oh, it looks like a horse."

you got to do some statistical analysis,

and I've done that too.

So, I've used characteristics of the skull,

and the teeth here, to show that in fact,

yes, this is a horse.

It fits in the horse created kind,

it is not something else, it is definitely a horse.

So this thing is supposed to be one

of those transitional fossils,

as horses are evolving from their tiny little ancestors.

And what I'm seeing here is really just another version

of a single created kind.

Yes, it's a horse and yes,

it's different from the horses that we have today,

but the transition is only within the created kind.

Now there are others,

as I said,

there are intermediates that appear to possess traits

of more than one created kind,

but we'll have to go over to the birdhouses to check those out.

Okay.

【高畫質 清晰版】耶穌給教會的七封信（四）別迦摩教會 │ 大衛鮑森 David Pawson

 

別迦摩的基督徒仍持守對耶穌的忠誠，即使要付上生命的代價。可惜的是，別迦摩教會有錯誤的教導滲入，從內部開始破壞教會，耶穌叫他們要趕快悔改。

上帝最初創造的動物到底是什麼樣的？ - 托德伍德博士

 

該影片片段來自“創世紀之外是歷史嗎？第 2 卷：生命與設計”，我們在其中探索了生物學、遺傳學和智慧設計等令人著迷的領域。請在我們的網站上查看： http: //bit.ly/2QlPtQV。生物學家托德·伍德向我們介紹了「創造種類」的概念，然後討論如何解釋當今世界物種的起源。 Wood 博士擁有維吉尼亞州自由大學生物學學士學位（1994 年）和維吉尼亞大學生物化學博士學位（夏洛特斯維爾，1999 年）。在維吉尼亞大學獲得博士學位後，伍德博士立即接受了克萊姆森大學基因組研究所（南卡羅來納州克萊姆森）生物資訊學主任的職位。在克萊姆森大學工作約兩年後，伍德博士於 2002 年接受了布萊恩學院 (田納西州代頓市) 的教職。

[音樂]

那麼托德怎麼樣

你對生物學有興趣哦我已經

一直如此

對生物學有興趣我不記得了

我記得我不在的時候

三、四歲去

芝加哥的布魯克菲爾德動物園和

底特律動物園和被拉著走

你知道的小紅馬車

我的父母，看著所有的

動物真是太神奇了，這只是一個

令人驚奇的事情，我只是知道

總是會有這樣的

我未來的生物

托德，當我們像這樣在動物園裡散步時

我的意思是第一件事就是

這些生物的美麗

但那美麗似乎

在這種多樣性中發現

很多

差異 一切都是美麗的差異

那些生物

但也有類似的事情

他們

身為生物學家，當你

看看這些生物

是的，當我看著這些獅子

具體來說我

我自己也看過貓，你知道

其他

動物園裡養的貓都有

有這個

它們潛在的貓性

這很明顯

顯然何時

他們開始玩你看到的

它們舔自己

並清潔自己，否則你會看到他們

玩某種球或

有些東西，他們看起來

它們就像一隻貓，它們看起來像一隻

貓，我的意思是說這就像小貓玩耍

他們做這樣的事

因此對於這些事情

科學家會把它放入一個家庭中

貓科動物

我會理解貓科動物是

單一受造物類的代表

因此連續性和相似性

意義重大

我會說是的，這些人都有

源自於一個

方舟上的一對小動物和

最終產生了所有

我們養的不同種類的貓

今天

好吧，托德，我們怎麼才能得到所有這些

多樣性的其他貓，但

它們看起來不同 是的 它們肯定不同

看起來不同

這是個好問題，我們該從哪裡得到

所有這些多樣性

對進化論者來說，他們當然會

認為這是自然選擇，

多年的變異和變化

但對於創造論者來說，我正在研究這個

思維

這些設計已經融入

無論哪隻貓從方舟上下來

隨著諾亞和隨著時間的推移，那些

特徵被表達為

貓已經散開了

世界各地

就像我們在狗身上看到的一樣

狗 那是怎樣的

狗是一個很好的比喻，我的意思是

我們花了幾百年的時間

本質上是一種像狼一樣的生物，

把它們變成了這些瘋狂的品種

吉娃娃和聖伯納犬

德國牧羊犬

我認為這就是正在發生的事情

這裡有貓

在那隻從方舟上下來的貓裡面

從方舟上下來的那兩隻貓

他們具備所有必要的潛力

產生各種

我們今天所見的貓的形態

只需繁殖即可

分散

將貓分散到世界各地

就像他們當時那樣

然後你就有了獅子和老虎

出現

後來原來是貓

和原來的狗，他們有一隻

他們身上有很大的潛力，但是

遺傳

潛力巨大遺傳潛力全部

這些生物體內的編程

只是等待出來，以便結束

時間

在我們已經進行的育種中

和狗在一起我們基本上只是

分離出一些基因

是的，所以

所以有這麼多的潛力

那是在狗身上

基因組，不管它是什麼

正如我們表達的那樣

梳理出

各種各樣的

你所獲得的遺傳特徵和組合

斑點狗等等

這與

獅子在這裡發生的事情

所以這不僅僅是一個偶然的事故

看起來好像所有這些不同的

物種來自一個真正

精心設計哦絕對的

不只是像上帝一樣的設計，你知道

設計並創造了獅子，它是神

創造了一種可以製作獅子的東西

所以更像是你知道一個多功能工具

或者一把瑞士軍刀，

所有這些碎片你都可以彈出

隨時可用

但這一切都只是一件事

我認為正是上帝創造的

像你一樣的貓有這些特徵

可以出來

當他們需要的時候我們可以看到一些

這些變化出現

即使是今天，你也帶了一頭獅子在這裡

將它與老虎雜交，你會得到一隻獅虎獸

但那東西會比

其父母之一

所以這些都是顯露出來的特徵，

美麗就在於即使在所有之中

這個品種

和變化並產生多樣性

你仍然可以

最終得到這隻貓，所以你最終

獅虎獸是一隻真正的貓科動物，它很管用

你知道

這並不是說這些東西壞了，或者

墮落之物

它們是真正的

我們在這裡談論的設計是

只是

不只是上帝創造的

適合一個地方的生物，它正在製作一個

可以製造其他生物的生物

適合

我們甚至可能沒有的地方

遇過

這真是個了不起的設計

比我們想像的要大得多

作為設計

好的，我們有貓和狗

還有哪些例子

哦，有很多，還有海獅

我們今天早上看過的

我們有灰熊和北極熊

熊類成員

鴨子、天鵝和鵝的成員

鴨子種類

現在狗狗真的很有趣

所以他們在俄羅斯做了這個實驗

它們試圖繁殖

狐狸變得更溫順了，它們就此終結

與這些

狐狸看起來像小狗

耳朵開始下垂

然後它們開始叫，這真的

很奇怪，所以只是

只為某一特性而進行培育，就可以結束

製造各種奇怪的

變更

在這些狗的外表

我認為這是另一個很好的例子

如何

你知道我們認為的特質

定義一個物種或

它們都嵌入到不同的

單一被造類型的成員

所以那些狐狸其實仍然

帶著那個

狗類在他們裡面哦是的那是

這真是令人驚奇的事情

這是怎麼發生的，這很好

問題是，我們怎麼會這樣

我們真的不知道其中一件事

我們能分辨出來的是當我們觀察

狗的各種基因組

我們看到它們的染色體都是

四處奔波，改變

相當多，這真的很棒，所以

那你可能會想也許這

與如何有關

它們會發生變化以及它們如何區分

但然後

駱駝和駱駝都是

駱駝種類的成員

它們的基因組幾乎完全一樣

同樣，即使你認為哦，那一定

基因組被打亂了

不，還有其他種類

非常不同，而且他們沒有

根本沒有亂序的基因組，所以這真的

這些

各種各樣的

特徵最終會從生物體產生

它是

真的很奇怪，Todd，你真好

現在想想很有趣

上帝在做什麼，當他

帶來

每種兩種你認為是什麼

繼續吧，是的

他不必把每一件小事都帶過來

種類

進入方舟，這樣你就自動拿到了

還有剩餘空間

基本上當你真正做

計算，好吧，所以我們不知道

到底有多少創意

在方舟上，但也許有幾個

千

而且它們很小，大多數動物都很

小，所以你有

剩餘空間 實際上是剩餘空間

方舟

為所有規定和諾亞

和他的家人

以及我們所擁有的所有多樣性

今天

內建於每種類型的兩者中，

他們離開了弧線

它們開始蔓延，遇到

新的環境，這樣你就能

你知道兔子的種類

兔子遷移到北極，

課程

然後你得到你的北極野兔

它們美麗的白色皮毛

其他兔子正在向西走

你有

平原上的草原

腿變得很長，這樣它們就可以跑

非常快，因為沒有太多

隱藏的地方

它們也開始變色

與他們的環境相匹配

這是一件非常了不起的事情

有點內建在其中

那隻掉下來的兔子到底是什麼？

院子裡，所以也呃

給了一個清晰的畫面

上帝告訴動物和人類

填滿地球

這不僅僅是菲爾，這真的是

爆炸不是嗎

這不僅僅是你知道變得更加

你你知道去做更多你

是

實際上是要填補所有

小棲息地和生態位以及

我們地球上的環境

當我們出去的時候這是有意義的

科學家們繼續感到驚訝

當我們發現

你知道細菌活著你知道英里

地下，或者你知道我們發現

在這些奇怪的環境中你會

想想溫泉

在黃石公園你會認為沒有

任何生物都可以住在那裡

但他們確實

所以填滿地球，是的，我們填滿了

地球

非常有效，但我們正在談論

關於

方舟上的那種

人們有時將其等同於

你能種嗎

幫助我們獲得這些物種確實

奇怪的歷史，並試圖

準確理解

物種概念從何而來

如果你研究一下它的歷史

意識到它真的來了

在研究生殖的人群中

人們過去認為如果你留下一個

一塊肉體腐爛

它會變成蒼蠅，對吧

這傢伙叫弗朗西斯科·雷迪

他開始做實驗，

意識到不不不這是因為蒼蠅躺著

肉上的雞蛋

然後小蒼蠅從

而產卵的蒼蠅是同一種類的

肉

所以他把這些東西稱為物種

這就引出了這個想法

你知道如果物種總是產生更多

同一物種

你回去得夠遠你就會來到

直到後來

18 世紀人們開始

意識到

目前還不清楚這些物種

很明顯，有時候

它們可能會變化很大

有時它們甚至可以改變

所以人們

開始認為一定還有另一個

此處沒有

上帝是最初的物種

的創造者

因為物種確實可以改變

相當戲劇性的方式

托德，我認為很多人都這麼認為

呃

從方舟出來的動物是

我們看到的所有動物

他們從方舟上下來，然後他們就

他們保持原樣，但你說

我們不是這樣的哦是的

方舟 方舟圖片和

有獅子和

老虎和

還有斑馬和馬

這確實不現實

不切實際

另外諾亞看起來像我們，我的意思是他是

白人，這也太不現實了

嗯，是的，你可能沒有方舟

甚至認出了它，但很酷的事情

關於它你會已經體認到

你會說的話

看起來像一匹馬

嘿，那看起來像一隻貓 嘿，那看起來像

就像狗一樣，儘管你可能不喜歡

有

確切知道貓或狗的種類或

那是一匹馬，但你至少可以有

認出了是的我知道那是什麼

可以看到

那是那個創意的成員

這才是最令人驚奇的部分

所以如果我們有馬

或從方舟上下來的狗

我們怎樣才能如此迅速地獲得這麼多

那可能

這是個好問題，什麼時候

你看看狗品種的歷史

你只能在幾百個

年

我們可以創造所有這些多樣性

其實不太擔心

關於創造多樣性，我們

看到創建種類我認為它是

可能的

這只是繼續努力的問題

並試圖理解

那裡到底發生了什麼事

因為我們現在才剛開始

理解基因組的意思是當我

在

當我開始讀研究所的時候，我們有點

有一個

基因組和基因如何運作的想法

意思是

基本上是在我開始研究生學習的第二年

學校是第一個

基因組序列公佈了

細菌

所以我參加了基因組革命

正在發生的事情相當令人驚奇

手錶

就在近處，我們才剛開始

我們才剛開始理解它

當我得到的時候才能理解

讀完研究所後，我們發現了一個

全新類別

我們甚至不知道的小 RNA 基因

確實存在

對於表觀遺傳學和控制很重要

基因表現

所以你知道人們想知道如何

你是否創造了所有這些多樣性

快速地

我覺得你如何產生

你怎麼才能做到完全的多樣性

我們幾乎無法想像的生物體的特徵

能夠回答這些問題

現在等等

你如何讓它變得不同

我覺得不會那麼難

所以你談論的就是

一些環境因素和其他因素

我們並不確切知道

但有可能

所有這些多樣性的發生

很快，絕對，完全有可能

讓它發生得非常快現在你

提到表觀遺傳學術語什麼是

那

表觀遺傳，所以你有你的

基因

哪些東西使身體

部分

你的細胞表觀遺傳學

是控制基因

製造細胞的物理部分

因為你不想讓你的所有基因

一下子就會導致癌症

這很糟糕

所以你必須有某種

控制某種方式來確保

確保正確的事情在

正確的時間

這就是表觀遺傳學的意義所在

這有點像超級

控制這一切的因素

我們正在談論的潛力

控制項

繼承盡可能多的甚至更多的遺產

從一個生物體傳到另一個生物體，

生孩子

作為實際基因本身

那裡已經有一個細胞，我們稱之為

受精卵

有很多表觀遺傳學的東西

已經在裡面了

這將指導和指導

基因表現來建構新的

生物

看起來就像是整個基因的事情

就像我們只是

觸摸某物的表面

驚人的深刻和強大

完全正確

我們是 我們是

處於邊緣，我喜歡更多的想法

基督徒

參與這種

研究並進一步了解

基因組，因為要切割

理解的邊緣

所有這些特徵和特點

來自那將是

你知道下一代創造論嗎

就在那裡，這是一個水平

複雜度遠大於

只是我們過於簡單的想法

我們認為

我們是所有

你知道這些事情，並且讓所有

這些不同的狗

不，不，我們表達的是

已經融入其中

系統從一開始就是可以走多遠

我們和托德一起去

這是一個非常好的問題，

真的明白我們必須去看看

那隻貓不是真正的貓

貓鼬

就在轉角處

那不是貓，我們去看看吧

我不得不討厭領導你們

所以那些不是貓的貓

動物園最受歡迎的部分

所以它們看起來甚至不像貓

看起來更像小黃鼠狼或

某物

我已經努力工作了

多年來做了大量研究

試著理解

這些東西給貓看，我可以展示

定量地使用各種奇特的

數學上這些東西

與貓截然不同，我會

解釋

我稱之為不連續性

有差別

一邊是貓，另一邊是貓鼬

另一方面

嗯，所以他們不是

同一種被創造的

他們其實沒有任何關係

它們是上帝創造的獨立作品

以他們自己的方式

你是說我們不能接受

養一隻貓，然後讓它跟真貓一起繁殖

並在你和你之間得到一些東西

無法讓它們成為貓鼬混血兒

不，他們肯定是

你談論的是非連續性

我所說的不連續性

它們是單獨創造的種類

你不會越過他們

你知道不會

培育貓鼬，使其看起來更像獅子

這不會發生

它們是不同的，這是怎麼回事

在所有類型的

絕對種類是單獨的種類

清楚的

它們很可愛，很惹人喜愛

What were the Original Animals God Created Really Like? - Dr. Todd Wood

 

This video segment is from "Beyond Is Genesis History? Vol 2 : Life & Design," where we explore the fascinating fields of biology, genetics, and intelligent design. Check it out on our website: http://bit.ly/2QlPtQV.

Biologist Todd Wood introduces us to the concept of 'created kinds' and then talks about how that explains the origin of species we see in the world today.

Dr. Wood has a BS in Biology from Liberty University in Virginia (1994) and a PhD in Biochemistry from the University of Virginia (Charlottesville, 1999). Immediately following his PhD work at Virginia, Dr. Wood accepted a position as the Director of Bioinformatics at the Clemson University Genomics Institute (Clemson, South Carolina). After working for about two years at Clemson University, Dr. Wood accepted a faculty position at Bryan College (Dayton, Tennessee) in 2002. He is now president of the Core Academy of Science.

For more information on Dr. Wood, please go to https://bit.ly/2N2Oraa.

so todd what

got you interested in biology oh i've

always been

interested in biology i can't remember a

time when i wasn't i remember you know

three four years old going to the

brookfield zoo in chicago and

the detroit zoo and being pulled around

little red wagon you know

my parents and looking at all the

animals it was amazing and it's just an

amazing thing and i just sort of knew

there was always going to be these kinds

of creatures in my future somehow

todd when we walk around a zoo like this

i mean the first thing is just the

beauty of all of these creatures

but that beauty seems to be

found in that diversity there is just so

much

difference a beautiful difference in all

those creatures

and yet there's something similar about

them

as a biologist what do you see when you

see all of these creatures

yeah when i look at these lions

specifically i'm

seeing cats myself and you know all the

other

cats they have here at the zoo they all

have this

underlying catness to them

that's really apparent it's really

apparent when

they start playing right you're seeing

them lick themselves

and clean themselves or you see them

playing with some sort of ball or

something and they look

they're just like a cat they look like a

cat i mean this is like kittens play

around and they do that sort of thing

and so for those kinds of things the

scientists would put that into a family

called felidae

and i would understand the felids to be

representatives of a single created kind

so the continuity the similarity there

is so significant

that i'd say yeah these guys have all

descended from a single

pair of critters that was on the ark and

that eventually generated all the

different sorts of cats that we have

today

well todd how do we get all of that

diversity the other cats but

they look different yeah they definitely

look different

that's a good question where do we get

all this diversity so

for an evolutionist of course they would

argue that it's natural selection and

many years of mutations and changes

but for creationists i'm looking at this

thinking

these designs are already built into

whatever cat came off the ark

with noah and over time then those

characteristics have been expressed as

the cats have dispersed and spread out

over the world

just like we see in dogs oh kinds of

dogs how does that

dogs are a great analogy i mean in only

a few hundred years we've taken

essentially a wolf-like creature and

turned it into all these crazy breeds

the chihuahua and the saint bernard and

the german shepherd

and i think that's kind of what's going

on here with the cats there's

within that cat that came off the ark

those two cats that came off the ark

they had all the potential necessary to

generate the various

forms of cats that we have today it was

just a matter of breeding it out and

dispersing the

dispersing the cats around the world and

as they went then

then you have the lions and the tigers

showing up

later on so originally the the cat

and the original dog they there was a

lot of potential then within them but

genetic

potential huge genetic potential all

programmed inside of these critters

just waiting to come out so that over

time

in the in the breeding that we've done

with dogs we're basically just kind of

uh separating some of those genes out

yeah yeah so

so there's that all that potential

that's in the dog kind in the dog

genome whatever it is that gets

expressed as we

sort of tease out different parts of

various

genetic traits and combinations you get

dalmatians and whatever

that's the same sort of thing that's

happening here with the lions

so rather than just a a random accident

it appears as if all of these different

species are coming from a really

elaborate design oh absolutely and it's

not just a design like god you know

designed and created the lion it's god

created something that could make a lion

so it's more like you know a multi-tool

or a swiss army knife where you've got

all these pieces that you can just pop

out whenever you need them

but it's all just one thing that's

exactly what i think god created

cats to be like you have these traits

that can come out

when they're needed uh we can see some

of these variations come out

even today so you take a lion here you

cross it with a tiger you'll get a liger

but that thing will be much bigger than

either of its parents

so those are traits that come out and

the beautiful thing is even amidst all

this variety

and variation and generating diversity

you can still

end up with this cat right so you end up

with a liger that's a real cat it works

you know

it's not like these are broken things or

degenerated things

they're the real deal the amount of

design that we're talking about here is

just

way more than just god making one

critter fit for one place it's making a

critter that can make other critters

that are fit for

places that we've maybe maybe not even

encountered before

and it's just an amazing design it's so

much bigger than what we used to think

of as design

okay so we have cats and dogs as kinds

what are some other examples

oh there's lots there's the sea lions

that we looked at this morning

we've got grizzly and polar bear they're

members of the bear kind

duck swans and geese the members of the

duck kind

and now the dogs are really interesting

so in russia they did this experiment

where they tried to breed

foxes to be more tame right they ended

up with these

foxes that looked like little dogs the

ears started to droop

and they started to bark which is really

weird and so just by

breeding for a single trait you can end

up making all sorts of other weird

changes

in the the appearance of these dogs

which i think is another great example

of how

you know the traits that we think of as

defining a species or really

they're all embedded into different

members of a single created kind

so those foxes actually were still

carrying that

dog kind within them oh yeah that's

that's the amazing thing

how does this happen that's a good

question how does it happen we

we don't really know one of the things

that we can tell is when we're looking

at the various genomes of dogs

we see that their chromosomes are all

scrambled around and changed up

quite a bit it's really amazing and so

then you might think well maybe that has

something to do with how

they change and how they differentiate

but then

the camel and llama which are all

members of a camel kind

their genomes are almost exactly the

same so even when you think oh that must

be this the genomes get scrambled

nope there are other kinds which are

really different and they don't have

scrambled genomes at all so it's really

it's a baffling mystery how how these

various

traits end up coming out of an organism

it's

just really weird well todd that's kind

of fascinating now to think

about what god was doing when he was

bringing

two of every kind what do you think was

going on there oh yeah

he doesn't have to bring every little

variety

onto the ark so you've automatically got

room to spare

basically when you actually do the

calculations and okay so we don't know

exactly how many creative kinds there

were on the ark but maybe a couple

thousands

and they're small most animals are quite

small so you have

room to spare literally room to spare on

the ark

with for all the provisions and and noah

and his family

and all of that diversity that we have

today

is built into those two of every kind so

they get off the arc

they start spreading out encountering

new environments so you get

and the rabbit kind you know some

rabbits move up into the arctic and of

course

then you get your arctic hares with

their beautiful white fur

other rabbits are going out west uh in

the u.s where you have

grasslands in the plains and they're

getting really long legs so they can run

really fast because there's not a lot of

places to hide

they're also getting coloration that

matches their environment

it's an amazing amazing thing that's all

sort of built into that

whatever that rabbit was that got off

the yard so that also then uh

gives kind of a neat uh picture of when

god told the animals and human beings to

fill the earth it's

it's not just phil it's really it's

exploding isn't it you are

it's not just you know becoming more of

you you know go make more of what you

are

it's a matter of actually filling all

the little habitats and niches and

environments that we have on the planet

and it makes sense then when we go out

and scientists continue to be surprised

when we find

you know bacteria living you know miles

underground or you know we find

these weird environments where you'd

think hot springs

at yellowstone you'd think there's no

way any critter could live in there and

yet they do

so filling the earth yeah we filled the

earth

pretty effectively but we're talking

about

kinds uh that were on the ark yeah

people sometimes equate that with

species can you

help us get those species has a really

weird history and and trying to

understand exactly

where the species idea came from when

you look into the history of it you

realize it's really coming

out of people studying reproduction

people used to think that if you left a

piece of meat out to rot

it would turn into flies right and so

this guy named francesco reddy

he started doing experiments and

realized no no it's because flies lay

eggs on the meat

and then the baby flies come from the

same kind of fly that laid the eggs on

the meat

and so he called those things species

and that led to the idea well

you know if species always produce more

of the same species then

you go back far enough you come to

creation right it wasn't until later in

the 18th century that people began to

realize

it's not really clear what these species

are and it's pretty clear that sometimes

they can be really variable

and sometimes they can even change and

so people

began to think there must be another

category here that's not

the species that god was the original

creator of

because species can really change in

pretty dramatic ways

todd i think a lot of people think that

uh

the animals that came off the ark were

all the animals that we see

they came off the ark and then they just

they stayed that way but you're telling

us that's not the case oh yeah

the ark the ark pictures and the

cartoons with all the lions and the

tigers and the

and the and the zebras and the horses

that is really unrealistic really

unrealistic

plus noah looks like us i mean he's a

white guy that's very unrealistic too

uh yeah the the ark you might not have

even recognized it but the cool thing

about it is you would have recognized

things you would have said hey that

looks like a horse

hey that looks like a cat hey that looks

like a dog even though you might not

have

known exactly what kind of cat or dog or

horse it was but you could have at least

recognized yeah i know what that is i

can see

that that is a member of that creative

kind that's the amazing part

so if we have uh the horse kind

or the dog kind coming off the ark

how can we get so many so rapidly is

that possible

that's that's a good question and when

you look at the history of dog breeds

and you can see only in a few hundred

years

we can generate all this diversity i'm

not really that worried

about generating the diversity that we

see in created kinds i think it's

possible

it's just a matter of keep hammering

away at it and trying to understand

exactly what's going on there

because we're just at the beginning now

of understanding genomes i mean when i

was in

when i started grad school we kind of

had a

idea of how genomes and genes worked i

mean

basically the year after i started grad

school was the first

genome sequence published it was a

bacterium

so i was there as the genome revolution

was happening it was pretty amazing to

watch

right up close and we're just beginning

to understand it we're barely beginning

to understand it by the time i got

out of grad school we discovered an

entirely new class of

small rna genes that we didn't even know

existed that turned out to be really

important for epigenetics and control of

gene expression

so you know people want to know well how

do you generate all this diversity so

fast

and i think how do you generate

diversity at all how do you even make

features of an organism we're barely

able to answer those kinds of questions

right now and so

how do you make it different well i

don't think it's going to be that hard

so all you're talking about is there's

some environmental things and other

factors we don't really know exactly how

but it's possible

for all that diversity to happen rather

quickly absolutely it's totally possible

to have it happen really fast now you

mentioned the term epigenetics what is

that

epigenetic so yeah so you have your

genes

which are the things that make physical

parts

of your cells epigenetics

is the stuff that controls how the genes

make the physical parts of your cells

because you don't want all your genes on

all at once that'll give you cancer

that's bad

so you've got to have some sort of

control some sort of way of making sure

that the right things get made at the

right time

that's what epigenetics is all about so

it's kind of like a super

controlling factor over all of this

potential we were talking and it

controls

as much maybe even more of inheritance

from one organism to another when they

have babies

as the actual genes themselves there's

already a cell there that we call the

zygote once the egg has been fertilized

that has a bunch of epigenetic stuff

already in it

that's going to guide and direct how the

genes are expressed to build a new

organism

it seems like this whole genetic thing

is like we're just

touching the surface of something

amazingly deep and powerful

underneath is that that's exactly right

we are we're

on the brink and i love the idea of more

christians

becoming involved in this kind of

research and learning more about

the genome because to be on the cutting

edge of understanding

where all these traits and features are

coming from that's going to be

you know next generation creationism

right there it's a level of

complexity that's just much bigger than

just the simplistic ideas that we have

we think

we're the ones that are breeding all

these things you know and making all

these different dogs

no no we're expressing things that have

been built into that

system from the start yeah how far can

we go with that todd

that is an excellent question and to

really understand that we got to go look

that at the cat that isn't really a cat

the meerkat

is right around the corner here yeah

that's not a cat let's go check him out

i have to hate to lead you guys

so the cats that aren't cats the most

popular part of the zoo right

so they don't even look like cats they

look more like little weasels or

something

and i've made a work effort over the

years doing a lot of research

trying to understand the similarity of

these things to cats and i can show

quantitatively using all sorts of fancy

mathematics that these things are

very distinct from cats and i would

interpret

that as something i call discontinuity

there's a there's a difference between

cats on the one hand and meerkats on the

other hand

um so they are not the members of the

same created kind

they're not really related at all

they're separate creations that god made

in their own separate sort of kind so

are you saying that we couldn't take a

meer cat and breed it with a real cat

and get something in between no you

could not make them cat meerkat hybrid

no they're definitely is that that

discontinuity you're talking about that

is the discontinuity that i'm talking

about they are separate created kinds

you're not going to cross them you're

not going to you know

breed meerkats to look more like lions

it's not going to happen

they're different does that happen

across all kinds in

absolutely kinds are separate kinds are

distinct

they're cute and they're adorable

基督徒如何在日常生活中實踐謙卑

 主題：基督徒如何在日常生活中實踐謙卑

引言

謙卑是基督徒生命中極為重要的美德，耶穌基督親自為我們做了謙卑的榜樣，祂降世為人，甚至順服至死，死在十字架上（腓立比書 2:8）。然而，在現代社會中，人們往往追求成功、名聲和自我肯定，容易忽略謙卑的價值。本論文將探討聖經如何教導謙卑，以及基督徒如何在日常生活中實踐這種美德。

主要論述

第一部分：聖經對謙卑的教導

1. 謙卑的本質

•   謙卑不是自卑或貶低自己，而是正確認識自己的位置，願意順服神的旨意。

•   雅各書 4:10：「你們要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」

2. 耶穌基督的謙卑榜樣

•   耶穌放下天上的榮耀，來到世上成為僕人，服事他人。

•   馬太福音 20:28：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

3. 神所喜悅的心態

•   神抵擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人（彼得前書 5:5）。

•   箴言 22:4：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」

第二部分：基督徒如何在生活中實踐謙卑

1. 在與神的關係上謙卑

•   承認自己的有限，時刻依靠神（箴言 3:5：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」）。

•   藉著禱告和讀經，培養順服的心（詩篇 25:9：「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」）。

2. 在與人的關係上謙卑

•   尊重他人，願意聆聽，不以自我為中心（腓立比書 2:3：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」）。

•   樂於服事，而非只求被服事（約翰福音 13:14：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」）。

3. 在成功與失敗中保持謙卑

•   成功時不驕傲，將榮耀歸給神（申命記 8:17-18：「恐怕你心裡說，這貨財是我力量我能力得來的。你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」）。

•   失敗時不自暴自棄，學習依靠神（哥林多後書 12:9：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」）。

第三部分：實際的謙卑操練

1. 養成感恩的態度

•   每天數算神的恩典，提醒自己一切都是來自神的賜予。

2. 練習服事他人

•   主動關心需要幫助的人，無論是在家庭、職場或教會。

3. 接受批評與教導

•   願意被指正，不剛硬自己的心，學習從他人的建議中成長。

4. 在言語上謹慎

•   不誇口，不論斷人，學習用言語造就他人。

結論

謙卑是基督徒生命中不可或缺的美德，它讓我們更接近神，也使我們在人際關係中成為祝福。真正的謙卑並非貶低自己，而是將神擺在首位，樂意服事他人，並在成功與失敗中都保持正確的心態。願我們學習基督的榜樣，在日常生活中實踐謙卑，使神的名得著榮耀。

引用經文清單

1. 雅各書 4:10：「你們要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」

2. 馬太福音 20:28：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

3. 彼得前書 5:5：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

4. 箴言 22:4：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」

5. 箴言 3:5：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」

6. 詩篇 25:9：「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」

7. 腓立比書 2:3：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」

8. 約翰福音 13:14：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」

9. 申命記 8:17-18：「恐怕你心裡說，這貨財是我力量我能力得來的。你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」

10. 哥林多後書 12:9：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

這篇論文希望幫助基督徒在生活中實踐謙卑，效法基督，使我們的生命更加合神心意！

基督徒如何在科技時代保持信仰的純正

 主題：基督徒如何在科技時代保持信仰的純正

引言

隨著科技的迅猛發展，人工智慧、社交媒體和虛擬現實正逐漸改變人類的生活方式。然而，這些進步也帶來了信仰上的挑戰，例如資訊過載、道德相對主義的興起，以及科技對人性的影響。聖經如何指引我們在這個時代堅守信仰？本論文將探討基督徒如何在科技時代保持信仰的純正，並運用科技來榮耀神。

主要論述

第一部分：科技對信仰的挑戰

1. 資訊過載與真理的混淆

•   互聯網讓人能夠快速獲取知識，但也充滿了虛假信息與片面解讀。

•   《提摩太後書》3:7：「常常學習，終久不能明白真道。」這提醒我們，單憑資訊並不能帶來真理，唯有回到神的話語才能找到真正的智慧。

2. 社交媒體與道德相對主義

•   社交媒體推動個人表達與認同，但也使許多人活在虛擬形象中，遠離真實的自我。

•   《箴言》4:23：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」基督徒需要有屬靈的分辨力，避免被世俗的價值觀牽引。

3. 人工智慧與人性的挑戰

•   AI能模仿人類思維，但缺乏靈魂與道德意識。

•   《創世記》1:27：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」人類與AI的最大區別在於人被賦予神的形象，有自由意志與道德責任。

第二部分：基督徒如何在科技時代保持信仰的純正

1. 以聖經為核心，辨別資訊的真偽

•   面對大量資訊，基督徒應當以聖經為最終標準，檢驗各種思想與價值觀（詩篇 119:105：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」）。

2. 在科技中尋找榮耀神的機會

•   運用社交媒體傳福音，分享見證（馬太福音 28:19：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」）。

•   利用科技學習聖經，例如電子聖經、聖經解釋軟體等。

3. 保持人際連結與屬靈群體

•   雖然科技讓人能夠遠距溝通，但基督徒仍需要實體教會的連結與牧養（希伯來書 10:25：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉……」）。

第三部分：科技如何成為信仰的助力

1. 智慧使用科技來幫助靈命成長

•   設定靈修提醒、收聽基督教播客、觀看聖經教學影片等。

2. 科技作為見證的工具

•   創作福音影片、AI生成的讚美詩、基督教動畫等，向世界傳遞福音信息。

3. 使用科技行善

•   利用科技參與線上慈善事工、遠距禱告小組、基督教心理輔導等。

結論

科技的發展帶來了挑戰，但也提供了機會。基督徒若能夠以聖經為核心，智慧地使用科技，就能在這個時代繼續見證神的榮耀。我們應當保持信仰的純正，運用科技來學習聖經、傳福音，並在虛擬世界中活出真實的信仰。願我們能在科技時代做光做鹽，持守神的道。

引用經文清單

1. 提摩太後書 3:7：「常常學習，終久不能明白真道。」

2. 箴言 4:23：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

3. 創世記 1:27：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」

4. 詩篇 119:105：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

5. 馬太福音 28:19：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」

6. 希伯來書 10:25：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉……」

這篇論文探討了科技與信仰的關係，希望能幫助基督徒在這個變化迅速的時代中，持守純正的信仰，並善用科技來榮耀神！

智慧的本質：聖經與現代認知科學的對話

 智慧的本質：聖經與現代認知科學的對話

引言

智慧是人類文明發展的重要基石，但智慧的本質究竟是什麼？聖經多次提到智慧的價值，如《箴言》9:10：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」然而，現代認知科學則將智慧視為思維與決策能力的高度整合。本論文將探討聖經對智慧的教導，並與當代認知科學的發現進行對比，探討智慧在人類生活中的重要性。

主要論述

第一部分：聖經中的智慧觀

聖經中的智慧不僅僅是知識的積累，而是一種與神建立關係的能力。在舊約中，所羅門王被視為智慧的代表，他向神祈求智慧，而神賜給他超越凡人的洞察力（列王記上3:9-12）。聖經中對智慧的描述主要有三個層面：

1. 敬畏神的態度（箴言9:10）：智慧的基礎是對神的敬畏，這種敬畏並非恐懼，而是對神的權柄與真理的認識與順服。

2. 實踐中的洞察力（傳道書10:10）：智慧不只是知識的積累，而是能夠在生活中作出正確選擇的能力。

3. 與公義同行（雅各書3:17）：真正的智慧帶來良善、憐憫與和平，而非狡詐與自私。

第二部分：認知科學對智慧的理解

現代認知科學將智慧視為一種綜合的認知能力，主要包括以下幾點：

1. 經驗與學習：智慧通常與個人經驗的積累有關，這與聖經中強調的「經歷神」有相似之處。

2. 批判性思維：認知科學認為智慧的核心在於批判性思維，即能夠評估資訊、解決問題並做出合理決策。

3. 情緒智慧（Emotional Intelligence, EQ）：智慧不僅與理性有關，也涉及對情緒的理解與管理，這與聖經強調的「溫柔與謙卑」（馬太福音11:29）相呼應。

第三部分：智慧在基督徒生活中的應用

既然聖經與現代科學都強調智慧的價值，基督徒如何在日常生活中追求智慧？

1. 培養敬畏神的心：透過禱告、讀經和默想，使自己的決策與神的旨意對齊。

2. 發展批判性思維：不要盲目跟從世界的價值觀，而是透過聖經的教導來分辨是非（羅馬書12:2）。

3. 學習情緒管理與愛人：智慧不僅關乎思考能力，也關乎與人相處的方式，基督徒應該以愛為出發點來運用智慧（哥林多前書13:2）。

結論

聖經中的智慧並非單純的智力，而是一種與神同行的生命狀態。現代認知科學雖然從不同角度研究智慧，但最終仍然與聖經的教導有許多相似之處。基督徒應該在信仰與理性之間找到平衡，運用神所賜的智慧來榮耀祂，也讓我們的生命更加充實與有意義。

引用經文清單

1. 箴言 9:10：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」

2. 列王記上 3:9-12：所羅門王向神求智慧，神賜給他無與倫比的洞察力。

3. 傳道書 10:10：「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但智慧能使工作順利。」

4. 雅各書 3:17：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」

5. 馬太福音 11:29：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」

6. 羅馬書 12:2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

7. 哥林多前書 13:2：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，並且有全備的知識，且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」

這篇論文不僅探討了聖經對智慧的看法，也與現代認知科學進行了對話，讓我們看到智慧的多維度本質。希望這能幫助你更深刻地理解智慧的價值！

聖靈的工作：從新生到成聖

 聖靈的工作：從新生到成聖

引言

聖靈是三位一體真神的第三位格，在基督徒的信仰生活中扮演極為重要的角色。從信主的那一刻開始，聖靈便內住在信徒裡，引導、安慰、教導我們，使我們得以成長並活出聖潔的生命。《約翰福音 14:26》說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」這篇論文將探討聖靈的工作，從使人重生、內住、引導，到最終帶領信徒走向成聖的道路。

聖靈的工作

1. 使人重生

聖經教導我們，人若不重生，就不能見神的國。《約翰福音 3:5-6》：「耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。』」這表明，重生不是人的行為，而是聖靈的工作，使我們得以進入神的國度。

2. 內住與印記

當一個人信主，接受耶穌基督為救主時，聖靈便內住在他裡面，成為神與信徒關係的印記。《以弗所書 1:13-14》：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，使我們得贖，得以稱頌祂的榮耀。」聖靈內住在信徒裡，使我們成為神的兒女，並確保我們最終的救贖。

3. 教導與引導

聖靈是信徒的教師，祂引導我們明白神的話語，幫助我們分辨真理與錯誤。《約翰福音 16:13》：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」當我們讀聖經時，聖靈開啟我們的心，使我們明白神的旨意。

4. 賜下屬靈恩賜

聖靈賜給每位信徒不同的恩賜，使我們能夠服事神與造就教會。《哥林多前書 12:4-7》：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」這些恩賜包括智慧、知識、信心、醫病、說預言、辨別諸靈等，目的是為了建造基督的身體。

5. 幫助信徒成聖

成聖的過程是信徒一生的操練，而聖靈在其中發揮關鍵作用。《加拉太書 5:16-17》：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」聖靈幫助我們脫離罪惡的轄制，使我們活出基督的樣式。

6. 賜下平安與能力

聖靈不僅安慰我們，也賜下屬天的平安與能力，使我們能夠在逼迫與困難中堅持信仰。《使徒行傳 1:8》：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」無論面對任何環境，聖靈都賜給我們能力，幫助我們剛強地見證基督。

聖靈的工作對基督徒的影響

1. 讓我們確信得救

因著聖靈的內住，我們可以確信自己是神的兒女，不再懼怕。《羅馬書 8:16》：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」

2. 幫助我們禱告

當我們不知道該如何禱告時，聖靈親自為我們代求。《羅馬書 8:26》：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的歎息替我們祈求。」

3. 使我們結出聖靈的果子

聖靈在我們生命中工作的結果，就是使我們結出屬靈的果子。《加拉太書 5:22-23》：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」這些果子證明我們屬於基督，也讓我們的生命成為主的見證。

結論

聖靈的工作從信徒重生開始，持續地引導、保守、教導、賜恩賜，最終帶領我們成聖。祂是我們屬靈生命的幫助者，使我們能夠勝過罪惡，活出基督的樣式，也賜我們力量，去完成神交付的使命。願我們每一天都順服聖靈的引導，讓祂在我們生命中動工，使我們更加貼近神，活出榮耀主名的生命。

引用經文清單

1. 約翰福音 14:26

2. 約翰福音 3:5-6

3. 以弗所書 1:13-14

4. 約翰福音 16:13

5. 哥林多前書 12:4-7

6. 加拉太書 5:16-17

7. 使徒行傳 1:8

8. 羅馬書 8:16

9. 羅馬書 8:26

10. 加拉太書 5:22-23

願我們每天都順服聖靈的引導，讓祂帶領我們活出聖潔、滿有能力的生命！

餘生是美好的，現在困難點也沒關係！《客西馬尼的恩典》｜生命的贏家 約爾歐斯汀 Joel Osteen

 

耶穌被釘十字架前夕，到客西馬尼園禱告，可想而知，祂當時必然身心交瘁，痛苦難耐，耶穌向父祈求挪開苦杯，就像我們在苦難時刻，會求上帝挪走苦難，但上帝並沒有回應。然而耶穌附加一句話「不照我的意思，照祢的意思成就」，最後上帝派天使來為耶穌加添力量...

基督徒的盼望：新天新地的應許

 基督徒的盼望：新天新地的應許

引言

在這個充滿苦難、罪惡與不公義的世界中，基督徒的盼望不僅僅是今生的祝福，而是神所應許的最終榮耀—新天新地。《啟示錄 21:1-4》描述了這個應許：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。… 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」這篇論文將探討新天新地的應許、其意義以及如何影響基督徒的生活。

新天新地的聖經應許

1. 新天新地的起源

聖經中，神多次應許一個更新的世界，這應許的根源可以追溯至舊約先知的預言。《以賽亞書 65:17》：「看哪，我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」這段經文表明，神的計畫不僅是救贖個人，而是更新整個受造界，使之恢復原初的榮美。

2. 新天新地的本質

新天新地並非僅僅是天堂的另一種表達方式，而是神對整個宇宙的完全更新。《彼得後書 3:13》：「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」這個新世界將不再被罪污染，而是充滿神的公義與榮耀。

3. 新耶路撒冷的來臨

啟示錄 21 章進一步描述了新耶路撒冷的降臨，這是一座由神親自建造的聖城，預備給祂的子民。《啟示錄 21:22-23》：「我未見城內有殿，因主神—全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因為有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」這座城代表著神的同在，祂將與祂的子民永遠同住。

新天新地與基督徒的盼望

1. 永遠與神同在

現今我們活在一個與神之間仍有距離的世界，即便有聖靈內住，但仍未完全見到神的榮耀。然而，新天新地將是神親自與祂的子民同住之地。《啟示錄 22:3-4》：「以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。」這對基督徒而言，是最美好的盼望。

2. 沒有痛苦與死亡

現今世界充滿著苦難、眼淚、疾病與死亡，這些都是罪進入世界後的結果（創世記 3:17-19）。然而，在新天新地中，這些都將成為過去。《啟示錄 21:4》清楚地應許：「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」

3. 公義與和平的實現

今日世界充滿不公義與混亂，但新天新地將完全實現神的公義。《以賽亞書 11:9》：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」屆時，萬物都將按照神的律法與秩序運行，地上將充滿真正的和平。

新天新地對基督徒生活的影響

1. 活出盼望與信心

既然我們的最終歸宿是神所應許的新天新地，基督徒就應當以此為盼望，過著信心的生活。《哥林多後書 4:17-18》：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

2. 追求聖潔與公義

彼得在談論新天新地時提醒我們，既然神應許了這樣的未來，我們就應當努力活出聖潔的生命。《彼得後書 3:11-12》：「你們既然盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」

3. 忠心服事，積財寶在天

耶穌教導我們，不要將財寶積攢在地上，而是積攢在天上（馬太福音 6:19-20）。當我們知道這世界最終會過去，我們就應當將時間、才能與資源投入永恆的國度，成為忠心的僕人。

結論

新天新地是神對祂子民的最終應許，它不僅象徵著宇宙的更新，更代表著神與人完全和好的關係。在這個新世界中，沒有罪惡、死亡、痛苦，唯有神的榮耀、公義與愛。這個應許使基督徒能夠在今生存著盼望，並激勵我們過一個聖潔、信心堅定的生活，預備迎接神的國度降臨。願我們都能以新天新地為目標，忠心跟隨基督，直到見主面的那日！

引用經文清單

1. 啟示錄 21:1-4

2. 以賽亞書 65:17

3. 彼得後書 3:13

4. 啟示錄 21:22-23

5. 啟示錄 22:3-4

6. 創世記 3:17-19

7. 以賽亞書 11:9

8. 哥林多後書 4:17-18

9. 彼得後書 3:11-12

10. 馬太福音 6:19-20

願神的應許成為我們的力量，使我們不論遭遇何事，都能堅定仰望祂！

聖靈的引導與基督徒的生命

 聖靈的引導與基督徒的生命

引言

聖靈是三位一體真神的第三位格，祂在基督徒的生命中擔當著極其重要的角色。聖靈不僅是神對信徒的應許，更是帶領我們行走天路的引導者，使我們能夠活出合神心意的生活。《約翰福音 16:13》說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」本文將探討聖靈如何引導基督徒，並如何影響我們的生命。

聖靈的工作與引導

1. 聖靈使人重生

耶穌在與尼哥底母的對話中指出，人必須從水和聖靈生，才能進入神的國（約翰福音 3:5）。聖靈感動人悔改，使人認罪歸向基督，這是信仰旅程的起點。《提多書 3:5》說：「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」因此，若沒有聖靈的工作，人無法真正認識神。

2. 聖靈引導信徒進入真理

聖靈不僅幫助人信主，也在信徒的一生中持續引導我們明白神的話語。《哥林多前書 2:12》：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」許多時候，我們閱讀聖經卻不明白其真正的含義，聖靈能開啟我們的心，使我們能夠明白並應用真理。

3. 聖靈幫助信徒勝過肉體與罪惡

基督徒在世上仍會面對屬肉體的試探與掙扎，然而，聖靈能夠幫助我們勝過罪惡，使我們不順從肉體的私慾。《加拉太書 5:16》：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」當我們倚靠聖靈，祂會使我們的生命結出聖靈的果子，如仁愛、喜樂、和平、忍耐等（加拉太書 5:22-23）。

4. 聖靈安慰並堅固信徒

基督徒的生命旅程並非一帆風順，我們會遇到患難、試煉，甚至逼迫。然而，聖靈是我們的安慰者（約翰福音 14:16），祂能夠賜給我們出人意外的平安。《羅馬書 8:26》：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的歎息替我們祈求。」聖靈在我們軟弱時加添力量，使我們能夠堅持到底。

5. 聖靈賜下恩賜，裝備信徒服事

聖靈不僅幫助個人靈命成長，也賜下屬靈恩賜，使我們能夠服事教會並建立基督的身體。《哥林多前書 12:4-7》說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」不同的信徒被賜予不同的恩賜，例如教導、牧養、傳福音等，目的是為了榮耀神並祝福他人。

如何讓聖靈在生命中掌權

1. 每日親近神，禱告求聖靈引導（以弗所書 6:18）

2. 默想並遵行神的話語（詩篇 1:2）

3. 順服聖靈的感動，不抵擋祂的引導（帖撒羅尼迦前書 5:19）

4. 在聖靈裡彼此勉勵，與肢體團契（希伯來書 10:25）

5. 時刻省察自己，願意悔改並更新（詩篇 139:23-24）

結論

聖靈的引導對於基督徒的生命至關重要，祂幫助我們重生、進入真理、勝過罪惡、得著安慰，並賜下屬靈恩賜，使我們能夠服事神和他人。聖靈不是一個抽象的概念，而是神親自內住於我們心中的應許，祂渴望帶領我們進入豐盛的生命。願我們都能謙卑順服聖靈的引導，使我們的生命彰顯基督的榮耀。

引用經文清單

1. 約翰福音 16:13

2. 約翰福音 3:5

3. 提多書 3:5

4. 哥林多前書 2:12

5. 加拉太書 5:16

6. 加拉太書 5:22-23

7. 約翰福音 14:16

8. 羅馬書 8:26

9. 哥林多前書 12:4-7

10. 以弗所書 6:18

11. 詩篇 1:2

12. 帖撒羅尼迦前書 5:19

13. 希伯來書 10:25

14. 詩篇 139:23-24

感謝主，願聖靈親自帶領我們每一天的生活！