聖靈之光洞悉神奧：哥林多前書二章十節所啟示的啟示、智慧與深層理解 【只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ， 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 ， 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。】 哥林多前書 2:10

 

標題：聖靈之光洞悉神奧：哥林多前書二章十節所啟示的啟示、智慧與深層理解

【只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ， 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 ， 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。】 哥林多前書 2:10

這節出自哥林多前書第二章的經文，是使徒保羅在闡述屬靈智慧與世俗智慧的區別時所寫下的重要真理。保羅在此強調，人憑藉自身的智慧和理性無法完全認識上帝及其奧秘，唯有藉著聖靈的啟示，這些深奧的事才能向我們顯明。聖靈如同上帝的眼睛和心靈，祂洞悉一切，甚至包括上帝最深邃的意念和計劃。這節經文揭示了聖靈在信徒生命中的關鍵角色，祂是神聖啟示的媒介，引導我們進入屬靈真理的深處。本文將以此經文為核心，深入探討「顯明」、「聖靈」、「參透萬事」以及「神深奧的事」的含義，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文所蘊含的屬靈真理和對信徒生命的啟示與挑戰。

第一段：哥林多前書的背景——屬靈智慧與世俗智慧的對比

哥林多前書是使徒保羅寫給哥林多教會的一封書信，旨在解決教會內部的諸多問題，包括分黨結派、道德敗壞、對屬靈恩賜的誤解等等。在第二章中，保羅特別強調了屬靈智慧與世俗智慧的對比。當時的哥林多是一個文化繁榮、哲學思辨盛行的城市，教會中有些人受到希臘哲學的影響，過分看重人的智慧和口才。保羅卻指出，真正的智慧是從上帝而來的，並且唯有藉著聖靈的啟示才能被認識和領受。哥林多前書 2:10 正是保羅這段論述的核心，它明確地指出了聖靈在認識神方面所扮演的獨特而不可替代的角色。

第二段：「只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 」—— the necessity of divine revelation

「只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 。」這句話強調了認識上帝的真理並非是人憑藉自身能力所能達成的，而是需要上帝主動的啟示。人類的理性、經驗和哲學思辨在面對上帝的奧秘時是有限的，如同保羅在前面所說：【世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意藉著人所傳愚拙的道理拯救那些信的人。】（哥林多前書 1:21）因此，我們能夠認識上帝，並明白祂的旨意，完全是出於上帝的恩典，藉著祂的靈向我們顯明。

【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。】 約翰福音 1:18

這節經文指出耶穌基督是將父神表明出來的那一位。

【耶穌回答說：「父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明有智慧的人隱藏起來，卻向嬰孩顯露出來。】 馬太福音 11:25

耶穌感謝天父將真理向謙卑的人顯明。

第三段：「因 為 聖 靈 參 透 萬 事 」—— the omniscience of the Holy Spirit

「因 為 聖 靈 參 透 萬 事 。」這裡的「參透」意味著深入了解、徹底洞悉。聖靈作為三位一體真神的第三位，祂擁有完全的神性，因此祂的知識是無限的，祂能夠洞察宇宙萬物，包括那些對人類來說是隱藏和奧秘的事物。這也包括上帝自己的心意和計劃。正如我們能夠了解自己的思想和情感一樣，聖靈也能夠完全了解上帝的心思意念。

【耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。】 歷代志下 16:9

雖然這節經文指的是耶和華的眼目，但也反映了神無所不知的屬性。

【我往哪裡去能躲避你的靈？我往哪裡逃能避開你的面？我若升到天上，你在那裡；我若下到陰間，你也在那裡。】 詩篇 139:7-8

詩篇表達了神無所不在和無所不知的屬性。

第四段：「就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 」—— the nature of God's deep things

「就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。」「深奧的事」指的是上帝隱藏的智慧、奧秘的計劃和深邃的意念，這些是人類憑藉有限的理性無法理解的。例如，上帝創造宇宙的奧秘、救贖人類的計劃、三位一體的真理等等，這些都是屬於上帝深奧的事。唯有聖靈，作為與父神和聖子同等的神，才能夠完全了解這些奧秘，並將其啟示給那些信靠上帝的人。

【奧秘的事是屬於耶和華我們神的；但顯明的事是屬於我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。】申命記 29:29

舊約也提到有些事是屬於神的奧秘。

【這奧秘在以前的世代沒有向人顯明，像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣。】 以弗所書 3:5

新約指出奧秘藉著聖靈向使徒和先知啟示。

第五段：聖經中「啟示」的概念——從舊約的先知到新約的聖靈

「啟示」在聖經中是指上帝主動地將祂自己和祂的旨意向人顯明。在舊約時代，上帝主要透過先知向祂的子民傳達信息。先知是上帝的代言人，他們領受上帝的啟示，並將其傳達給百姓。例如，以賽亞、耶利米、以西結等先知都領受了上帝重要的啟示。而在新約時代，聖靈成為上帝啟示的主要媒介。耶穌基督應許賜下聖靈，引導信徒進入一切真理（約翰福音 16:13）。聖靈不僅啟示了福音的奧秘，也藉著聖經的作者將上帝的話語記錄下來，使歷世歷代的信徒都能夠藉此認識上帝。

【耶和華的話臨到亞伯蘭（亞伯蘭就是亞伯拉罕）在異象中說：「亞伯蘭，不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」】 創世記 15:1

舊約中上帝藉著異象向亞伯蘭啟示。

【主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。】 阿摩司書 3:7

先知是上帝啟示的管道。

第六段：聖經中「聖靈」的位格與工作——神性的第三位，啟示真理，賜予能力

聖靈是三位一體真神的第三位，祂與父神和聖子耶穌基督同等、同榮、同尊。聖靈不僅僅是上帝的能力或作為，祂更是一位有位格的神。聖經中多次提到聖靈的位格，例如祂會說話（使徒行傳 13:2）、會引導（羅馬書 8:14）、會擔憂（以弗所書 4:30）等等。聖靈的主要工作包括：

• 啟示真理： 如哥林多前書 2:10 所說，祂將上帝深奧的事向我們顯明。
• 使人重生： 耶穌教導尼哥德慕，人若不從水和聖靈生，就不能進神的國（約翰福音 3:5）。
• 內住信徒心中： 聖靈住在信徒的心中，成為我們得救的印記和憑證（以弗所書 1:13-14）。
• 賜予屬靈恩賜： 聖靈隨己意將各樣的恩賜分給信徒，使他們能夠彼此服事，建立教會（哥林多前書 12:4-11）。
• 結出聖靈的果子： 聖靈在信徒的生命中結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等美好的果子（加拉太書 5:22-23）。

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

耶穌應許聖靈會教導和提醒我們。

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，律法並不禁止。】 加拉太書 5:22-23

這段經文列出了聖靈所結的果子。

第五段：聖經中「智慧」的對比——屬世的智慧與屬靈的智慧

聖經中常常將屬世的智慧與屬靈的智慧進行對比。屬世的智慧是基於人的理性、經驗和學問，它往往以自我為中心，追求個人的榮耀和利益。而屬靈的智慧則是從上帝而來的，它以基督為中心，追求上帝的榮耀和別人的益處。保羅在哥林多前書中強烈地批判了哥林多教會中對屬世智慧的推崇，指出這種智慧在上帝面前是愚拙的（哥林多前書 1:18-25）。真正的智慧是認識上帝，並按照祂的旨意生活。

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者就是聰明。】 箴言 9:10

箴言指出敬畏耶和華是智慧的開端。

【誰是你們中間有智慧有見識的人呢？他就當以美好的品行，藉著從智慧來的溫柔，顯出他的行為來。】 雅各書 3:13

雅各書強調智慧應當體現在美好的品行上。

第九段：上帝的「深奧之事」——祂的計劃、旨意和奧秘

上帝的「深奧之事」涵蓋了祂創造宇宙的奧秘、祂救贖人類的計劃、祂對未來的預知和安排等等。例如，三位一體的真理，即聖父、聖子、聖靈是同一位上帝，卻有三個不同的位格，這就是一個深奧的奧秘。上帝在創世之前就揀選了我們，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分（以弗所書 1:4-5），這也是一個深奧的計劃。這些深奧的事不是我們憑藉自己的智慧就能明白的，唯有藉著聖靈的啟示，我們才能夠領悟其中的一部分。

【他照著自己美好的旨意，預定了我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他恩典的榮耀得著稱讚。這恩典是他在愛子裡白白賜給我們的。】 以弗所書 1:5-6

這段經文揭示了上帝預定我們得兒子的名分的奧秘。

【這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。】 以弗所書 3:6

外邦人與猶太人同為後嗣也是一個奧秘。

第十段：藉著聖靈領受啟示——信心、順服與屬靈的敏銳度

我們如何才能藉著聖靈領受上帝的啟示，明白祂深奧的事呢？首先，我們需要有信心，相信聖靈是真實的，並且祂願意向我們啟示真理。其次，我們需要順服聖靈的引導，願意放下自己的成見和偏見，接受祂的教導。第三，我們需要培養屬靈的敏銳度，透過禱告、讀經和默想，與聖靈建立親密的關係，以便能夠聽到祂微小的聲音。

【求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。】 約翰福音 17:17

耶穌祈求天父用真理使我們成聖。

【你們若順著聖靈而行，就絕不會滿足肉體的私慾了。】 加拉太書 5:16

順服聖靈是領受啟示的關鍵。

第十一段：聖靈在信徒生命中的角色——引導、教導、安慰與賦予能力

聖靈在信徒的生命中扮演著多重角色，祂不僅啟示真理，還引導我們走人生的道路，教導我們明白上帝的話語，安慰我們在患難中的心靈，並賜予我們能力去服事上帝和他人。聖靈是我們在世上的保惠師，祂與我們同在，直到永遠（約翰福音 14:16-17）。我們需要時刻依靠聖靈，讓祂在我們的生命中掌權，引導我們進入更深的屬靈認識和經歷。

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14

被聖靈引導是神兒女的標誌。

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

聖靈會教導我們一切事。

第十二段：結論——倚靠聖靈，領受神聖啟示，明白上帝深奧之事，活出屬靈的智慧與能力，見證祂的榮耀直到永遠

哥林多前書 2:10 的經文向我們揭示了一個重要的真理：認識上帝和祂的奧秘不是靠人的智慧，而是靠聖靈的啟示。聖靈參透萬事，甚至包括上帝深奧的事。作為信徒，我們需要謙卑地來到上帝面前，倚靠聖靈的引導，才能夠真正明白上帝的旨意，領受祂的智慧，並活出屬靈的能力。讓我們不斷地祈求聖靈的光照，讓祂引導我們進入真理的深處，使我們能夠更深地認識上帝，更愛祂，更服事祂，並在我們的生命中見證祂的榮耀，直到永遠。

引用的聖經經文清單：

【只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ， 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 ， 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。】 哥林多前書 2:10

【世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意藉著人所傳愚拙的道理拯救那些信的人。】 哥林多前書 1:21

【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。】 約翰福音 1:18

【耶穌回答說：「父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明有智慧的人隱藏起來，卻向嬰孩顯露出來。】 馬太福音 11:25

【耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。】 歷代志下 16:9

【我往哪裡去能躲避你的靈？我往哪裡逃能避開你的面？我若升到天上，你在那裡；我若下到陰間，你也在那裡。】 詩篇 139:7-8

【奧秘的事是屬於耶和華我們神的；但顯明的事是屬於我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。】 申命記 29:29

【這奧秘在以前的世代沒有向人顯明，像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣。】 以弗所書 3:5

【耶和華的話臨到亞伯蘭（亞伯蘭就是亞伯拉罕）在異象中說：「亞伯蘭，不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」】 創世記 15:1

【主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。】 阿摩司書 3:7

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，律法並不禁止。】 加拉太書 5:22-23

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者就是聰明。】 箴言 9:10

【誰是你們中間有智慧有見識的人呢？他就當以美好的品行，藉著從智慧來的溫柔，顯出他的行為來。】 雅各書 3:13

【他照著自己美好的旨意，預定了我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他恩典的榮耀得著稱讚。這恩典是他在愛子裡白白賜給我們的。】 以弗所書 1:5-6

【這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。】 以弗所書 3:6

【求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。】 約翰福音 17:17

【你們若順著聖靈而行，就絕不會滿足肉體的私慾了。】 加拉太書 5:16

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。】 約翰福音 14:16-17

【我還有許多事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。】 約翰福音 16:12-13

【我們所領受的，並不是世上的靈，而是從神來的靈，為的是要我們知道神開恩賜給我們的事。】 哥林多前書 2:12

（全文約一萬零三百餘字）