聖經中的信心與行為——從亞伯拉罕到雅各書的探討

 聖經中的信心與行為——從亞伯拉罕到雅各書的探討

引言

信心與行為的關係是基督教信仰中的重要議題，從舊約到新約，聖經多次強調「因信稱義」，但同時也指出「信心若沒有行為就是死的」（雅各書 2:26）。本論文將探討聖經如何闡述信心與行為的關係，從亞伯拉罕的信心，到摩西律法，再到新約中耶穌與使徒們的教導，分析信心與行為如何在基督徒的生命中彼此影響。

一、亞伯拉罕的信心與義——「因信稱義」的基礎

「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世記 15:6）

亞伯拉罕（原名亞伯蘭）被稱為信心之父，因為他聽從神的呼召，離開本地、本族、父家，往神所指示之地去（創世記 12:1-4）。在創世記 15:6，神應許他後裔如同天上的星那樣多，亞伯拉罕相信神的話，這信心使他得以稱義。然而，亞伯拉罕的信心並非停留在思想層面，而是透過行動表現出來，例如：

1. 遵從神的呼召離開吾珥（創世記 12:1-4）。

2. 願意獻上以撒（創世記 22:1-18），這個行動證明了他對神的完全信靠，並成為雅各書所舉的信心與行為並存的例子（雅各書 2:21-23）。

二、摩西律法的要求——行為與信仰的平衡

在亞伯拉罕之後，神透過摩西頒布律法，使以色列人知道如何過聖潔的生活。律法的重點在於順服神，例如：「所以你要知道，耶和華—你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代」（申命記 7:9）。

然而，舊約的律法並不只是行為主義，它要求信仰與順服並存。例如：

1. 獻祭制度——人需要帶著信心來獻祭，單單獻祭而沒有敬畏的心是不蒙悅納的（以賽亞書 1:11-15）。

2. 十誡的核心——不僅是行為上的規範，更是心靈上的要求（申命記 6:5：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你的神」）。

這顯示出，舊約並未單獨強調行為，而是將信心與行為結合在一起。

三、新約中的信心與行為——基督的教導

耶穌基督來到世上，並未廢除律法，而是成全律法（馬太福音 5:17）。他的教導強調信心，但同時也要求人以行為來證明這信心的真實性。例如：

1. 登山寶訓（馬太福音 5-7 章）——耶穌不僅教導行為上的準則，更強調心靈的純正：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音 5:8）

2. 審判的比喻（馬太福音 25:31-46）——耶穌提到，將來審判時，他要根據人是否行善（如：餵飽飢餓的人、接待客旅、照顧病人等）來分別綿羊與山羊，顯示出行為的重要性。

3. 葡萄樹的比喻（約翰福音 15:1-8）——耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音 15:5）這表示真正的信心會帶來行為的結果。

四、保羅的「因信稱義」與雅各的「信心沒有行為是死的」

保羅在羅馬書中強調：「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:28）

然而，雅各則說：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅各書 2:17）這兩者是否矛盾？

其實不然，因為：

1. 保羅強調信心的基礎——稱義是神的恩典，無法靠行為賺取。

2. 雅各強調信心的結果——真正的信心必然會帶出好行為，否則就是死的信心。

這兩者相輔相成，信心是稱義的根基，而行為則是信心的證明。

結論——信心與行為的平衡

聖經從亞伯拉罕到新約使徒的教導，都強調了信心與行為的不可分割性。我們不能靠行為得救，但得救的信心一定會帶出行為，這是一種自然的結果。

正如耶穌所說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音 5:16）

因此，基督徒應當在信仰生活中，透過順服與善行來見證我們的信心，使神的名得著榮耀。

引用經文清單

1. 創世記 12:1-4

2. 創世記 15:6

3. 創世記 22:1-18

4. 申命記 6:5

5. 申命記 7:9

6. 以賽亞書 1:11-15

7. 馬太福音 5:8

8. 馬太福音 5:16

9. 馬太福音 5-7 章

10. 馬太福音 25:31-46

11. 約翰福音 15:1-8

12. 羅馬書 3:28

13. 雅各書 2:17

14. 雅各書 2:21-23

15. 雅各書 2:26

這篇論文探討了聖經對信心與行為的教導，從舊約的亞伯拉罕，到新約的耶穌與使徒們，展現了「因信稱義」與「信心若沒有行為就是死的」之間的平衡關係。希望這篇論文能幫助你更深入理解聖經中的信仰與行動。