上帝無限的大愛

 在聖經中有一句基督教世界家諭戶曉的名言：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』(約3:16)

本節經文可說是全部聖經中最重要、最寶貴的經文之一，因為它概括了全部聖經的主題。其中講到了天父上帝對我們人類的無限大愛，主耶穌為我們所作出的無限犧牲，從而為我們帶來了無限浩大的救恩，以及我們蒙恩得救的方法。

無限的大愛

經文中首先宣告：『上帝愛世人。』這真是一種多麼奇妙的大愛！因為上帝不但愛世界上的義人、好人，而且也愛世界上一切罪人和不好的人；上帝不但愛世界上已經相信祂的人，而且也愛世界上還沒有相信祂的人，甚至誤解祂、反對祂的人。總之，上帝愛你、愛我、愛世界上每一個人。上帝這樣的愛我們世人，並不是因為祂是非不分，或者是慫恿罪惡，實際上卻是要感化罪人，化敵為友，渴望他們都能信而悔改，接受基督為他們的救主，成為上帝的兒女。

再進一步來說，世界上每一個人，在上帝眼中看來，實質上都是罪人。正如經上所說：『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』『沒有義人，連一個也沒有。』（羅3:23,11）。因為在上帝眼中看來，人的自私、貪心、驕傲、淫亂、污穢的思想，或是仇恨、報復、咒罵、兇殺的意念，或是粗暴無禮的態度，或是損人利己的行為，或是對別人缺乏愛心、同情心，見難不幫、見死不救等等，也都算是犯了罪，而且罪的工價乃是死，就是將來永遠的滅亡。然而上帝卻憐愛我們這些世上將亡的眾罪人。祂渴望赦免我們一切的罪惡，潔淨我們污穢的心靈，使我們成為祂所愛的兒女，賜給我們永遠的生命。上帝對我們的憐愛真是無限深切的。

經文中說：『上帝愛世人。』按原文中的口氣更為強烈，應該翻譯為：『上帝這樣地愛世人！』愛到甚麼程度呢？『甚至將祂的獨生子賜給他們。』上帝將祂的獨生子賜給我們世人，實際上等於將天地萬物一切所有的全都賜給我們了。因為祂的獨生子不是一個普通的人，而卻是三位一體真神上帝當中的一位，被稱為上帝的兒子，祂也是宇宙萬有和我們人類的創造主（約1:1-3）。經上說：『上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』（羅8:32）。上帝把祂的兒子賜給我們，實際上也等於把祂自己一起賜給我們了！因為我們所信奉的上帝本是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，是不能完全分開的。主耶穌也曾這樣說：『我與父原為一。』（約10:30）。上帝把祂的獨生子賜給我們，等於也把眾天使全部都包括在裏面了。經上說：『天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。』（來1:14）。總之，上帝將祂的獨生子賜給我們，等於將祂自己、將眾天使、並將宇宙萬有全都隨著基督一同白白的賜給我們了。

無限的犧牲

至於主耶穌基督在救贖我們人類的大功中，更是直接為我們作出了無限的犧牲。主耶穌在二千年前為我們道成肉身，降生為人，在祂短短的三十三年半的人生中，不斷向我們彰顯了天父上帝的無限大愛，傳揚了天國的榮耀福音，為我們留下了聖潔無罪的人生榜樣，最後又為了擔當我們世人的罪惡而被釘在十字架上，在心靈中忍受了被天父離棄的無比慘痛，甚至惟恐這種離棄將可能是永遠的，於是最後再也忍受不住地大聲慘呼：『我的上帝，我的上帝，你為甚麼離棄我？』上帝的兒子終於為我們受盡了罪惡刑罰的折磨，直至腸斷心碎而死。從而為我們付清了贖罪的代價，帶來了救贖的洪恩。

主耶穌死後，雖然第三天又復活了，四十天後又當著門徒的面被提升天，回到天父上帝寶座那裏去了，如今仍不斷作我們的大祭司和中保，在上帝面前不斷為我們贖罪和代求，然而主為我們所作的犧牲，並沒有到此為止，因為天父上帝已經將祂永遠賜給了我們人類。祂將要在祂的神性之外永遠保留祂的人性，永遠成為我們人類中的一份子，並且將來還要永遠和我們得救的聖徒生活在一起。（約3:16.14:1-3.約17:24）。

無限浩大的救恩

正是由於天父上帝向我們人類彰顯的無限大愛，主耶穌為我們作出的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。這無限浩大的救恩至少包括以下五方面內容：

一，赦罪稱義的恩典：主耶穌的寶血能夠赦免、洗去我們一切的罪，或說能夠使我們因信稱義。主耶穌在天父面前為我們贖罪代求說：父阿，他們所犯的一切罪都完全歸在我的身上，我所行的一切義也都完全歸在他們身上。你怎樣愛我悅納我，也求你怎樣愛他們悅納他們。

二，成聖成義的恩典：主耶穌的救恩不但能赦免我們的罪，而且還要使我們成聖，不但使我們因信稱義，而且還要使我們因信成義。俗語說：『江山易改，本性難移。』但是主耶穌的救恩卻能夠改變我們的本性，甚至能使我們和上帝的性情有份，使我們完全像天父完全一樣。

三，永生的恩典：主耶穌為我們忍受了無限慘痛的死，使信靠祂的人可以得永生。『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』

四，成為上帝的兒女：主耶穌為我們降生為人，成為『人子』，使一切信耶穌的人可以成為上帝的兒女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約1:12）

五，與基督的榮耀有份：不久主耶穌再來的時候，要將一切信而悔改、得蒙拯救的聖徒接到天父那裏去，和祂永遠同住（約14:1-3）。那時，已經死去的信徒要神奇的復活，活著的信徒也要奇妙的改變，變成像主耶穌那樣榮耀的身體（帖前4:16-17）。正如經上所說，基督復臨時，祂要『將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。』（腓3:20-21）。主耶穌也親口應許我們：『那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。』（太13:43）

蒙恩得救的方法

那麼我們怎樣才能蒙恩得救，成為上帝的兒女，承受永遠的生命呢？有關這個問題，上面的經文也已經作了明確回答：『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』

但是對這裏所說的『信』，我們至少要加上兩點解釋：

一，這裏的『信』，必須是真正的『信』。真正的信必須要有行為的表現。講得具體一點也就是一定要使人信而悔改，求告主名。主耶穌傳上帝的福音說：『上帝的國近了，你們當悔改，信福音。』（可1:15.徒2:38-39）。可見信心和悔改必須結合起來。如果只講信，而不講悔改，那麼這種信就是死的，是不能使我們得救的。正如雅各書上所說的：『信心若沒有行為就是死的。』（雅2:17-26）。真實的信心也必定要使我們求告主名。正如羅馬書上所說：『凡求告主名的，就必得救。』（羅10:13）。所謂『求告主名』，也就是要懇主把我們『從罪惡裏救出來』（太1:21）；也就是要懇求『將悔改的心和赦罪的恩賜給』我們（徒5:31）；也就是要在主面前，靠主恩助悔改認罪，懇求主的寶血洗淨我們一切的罪，懇求主的聖靈潔淨、更新、重生我們的心靈 ，使我們從心裏恨惡並離棄一切的罪。因此求告主名的禱告，實際上也是一種信而悔改的禱告。凡是這樣信而悔改，求告主名的，就必立刻得蒙主寶血的赦罪，並得蒙主聖靈的重生，而成為上帝的兒女，承愛永遠的生命。

二，這裏的『信』，必須是永遠不斷的信，換句話說，必須信到底，否則我們所得到的救恩還有失去的可能。有個別教會，提倡所謂『一次相信，永遠得救。』這種說法是完全錯誤的，既不符合聖經原文的字意，也完全違背聖經的教訓。在原文中所說的信，都是『今恒動體』，意思就是從今以後永遠不斷相信的意思。一次相信，永遠得救的說法，更是明顯違背聖經教訓的。聖經中不斷提醒我們必須將我們的信心堅持到底， 必須不斷信而悔改，求告主名，不斷求靠主寶血的功勞，和聖靈的大能，遵守聖經的真道，不斷離罪成聖，愛上帝愛人，服務行善，傳道救靈，凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，直到主來。否則我們所得到的救恩，還有失去的危險。就如經上勸告說：『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心把永生上帝離棄了，總要趁著還有今日天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。』（來3:12-14）。聖經中類似這方面的教訓還有許許多多，可以參看：來6:4-8. 10:26-29.約15:1-6. 彼後2:20-22. 1:4-11. 3:14-18. 彼前5:8-9.提前6:8-12,17-19. 啟2:7,11. 3:5.林前9:27. 雅5:19-20.弗4:13-14.加5:16-22. 6:7-8. 羅6:15-16,22. 來5:34. 結33:12-13