神的恩典與人的責任：聖經中的平衡之道

 神的恩典與人的責任：聖經中的平衡之道

引言

在基督信仰中，神的恩典與人的責任經常被視為兩個相對立的概念。然而，聖經清楚教導，恩典與責任並非矛盾，而是互相補足的真理。神的恩典使人得救，而人的責任則是回應這份恩典，活出與蒙召之恩相稱的生命。保羅在以弗所書2:8-10中寫道：

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書2:8-10）

這段經文清楚說明，得救是本乎恩典，但同時我們也被呼召行善，以回應神的恩典。這篇論文將探討聖經如何教導恩典與責任的關係，並且探討基督徒應當如何平衡這兩者。

第一部分：神的恩典——救贖的基礎

神的恩典是聖經的核心信息之一，顯示神主動賜予人類無法憑自己獲得的救恩。

1. 恩典的定義

聖經中的「恩典」（希臘文：χάρις, charis）指的是神白白賜下、不配得的愛與憐憫。例如：

「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書6:23）

這節經文說明，人因罪當受死亡，但神卻在基督裡賜下永生，這是恩典的最佳體現。

2. 恩典的極致展現——基督的救贖

神的恩典在耶穌基督的降生、受死與復活中得到完全的彰顯：

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）

基督的救贖行動是完全出於神的愛，無關乎人的行為或功勞，這點也與舊約中的預言相符合（以賽亞書53:4-6）。

3. 恩典的普世性

聖經強調，神的恩典不是只給某些人，而是向全人類敞開：

「他願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書2:4）

這顯示神的心意是普世性的，而不是僅限於某些特定的民族或階層。

第二部分：人的責任——對恩典的回應

雖然救恩是出於恩典，但聖經也強調，人需要正確地回應這份恩典，這就是基督徒的責任。

1. 信心與順服

恩典必須透過信心來領受，而真正的信心會帶來順服的行動：

「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅各書2:17）

耶穌也教導：

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）

這說明信心不能只停留在口頭上，而必須透過順服神的旨意來表現出來。

2. 聖潔的生活

領受恩典的人應當過聖潔的生活：

「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書1:16）

保羅也勉勵信徒：

「所以，親愛的弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）

聖潔的生活不只是對神的回應，更是我們成為世界光與鹽的重要見證。

3. 事奉與愛人

基督徒不僅要過聖潔的生活，也應該積極服事他人，體現神的愛：

「因我們在愛裡，祂已預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。」（以弗所書1:5-6）

約翰也教導：

「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊的。」（約翰一書4:20）

這些經文顯示，愛神與愛人是密不可分的。

第三部分：平衡恩典與責任

1. 避免兩種極端

有些人強調「只有恩典」，認為人不需改變生活方式，這是「廉價的恩典」。相反地，也有人過度強調人的責任，認為得救要靠行為，這是「律法主義」。然而，聖經告訴我們：

「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（歌羅西書2:6-7）

這表示基督徒既要相信恩典，也要實踐信仰。

2. 如何平衡？

•   每日靈修與禱告 —— 透過神的話語來調整自己的生命，使之符合恩典與責任的平衡。

•   活出信仰，而非僅限於言語 —— 讓神的愛透過行動流露出來（馬太福音5:16）。

•   不靠自己，乃靠聖靈 —— 神的恩典使我們能夠完成祂所託付的責任（加拉太書5:22-23）。

結論

聖經告訴我們，救恩是完全出於神的恩典，但這並不意味著人可以置身事外。真正領受恩典的人，必然會以信心、順服、聖潔的生活與愛人如己來回應神。恩典與責任並非對立，而是信仰中不可分割的部分。願我們都能在神的恩典中站立得穩，忠心地履行神所託付的使命。

引用經文清單

1. 以弗所書2:8-10

2. 羅馬書6:23

3. 羅馬書5:8

4. 以賽亞書53:4-6

5. 提摩太前書2:4

6. 雅各書2:17

7. 馬太福音7:21

8. 彼得前書1:16

9. 羅馬書12:1

10. 以弗所書1:5-6

11. 約翰一書4:20

12. 歌羅西書2:6-7

13. 馬太福音5:16

14. 加拉太書5:22-23

願神祝福你！